人民版必修3专题检测卷：专题一 中国传统文化主流思想的演变

1、中国传统文化主流思想的演变一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1学术界认为论语最初有古论鲁论齐论三个版本，汉魏时期齐论失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的齐论竹简；同鲁论古论相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于鲁论。该发现( )A推动了儒家思想研究的深化B佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏C揭示了汉代儒学独尊的事实D证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性2董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张( )A糅合了法家的法治思想B强调维护等级秩序的重

2、要C宣扬天理为万物的本原D意在约束君主的政治行为3魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象( )A在一定程度上阻碍文学艺术发展B体现了佛道思想成为社会主流C实际是儒家思想的积淀与发展D导致社会道德水平的严重下降4“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽(泱洽：贯通)通透。”这段话提倡的是( )A知行合一 B发明本心C格物致知 D致良知5孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认

3、为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观( )A是不同时代背景的反映 B折射出两种不同的人生追求C是继承与背离传统文化的结果D孰优孰劣十分明显6在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”“决今日讼以止明日讼”的语句。在地方官看来，“无讼”是其追求的执政境界之一，出现这种现象的原因是( )A外儒内法的结果 B儒学执政理念的追求C封建法制的完备 D追求执政境界的结果7墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将( )A打倒封建阶级 B加速社会流动C推动士阶层兴起 D保障社会平等8春秋战国时期，有思想流派希望人

4、类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。该思想流派应该是( )A道家 B法家C儒家 D墨家9朱熹和王阳明对“天理”进行了不同解释，两者相同的本质意图是( )A弘扬佛教、道教的教义 B激励人们加强自身修养C发扬光大儒家学说 D维护地主阶级统治10中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是( )A都被当时统治者所极力尊崇B都要求建立有序的社会秩序C都宣扬了“君权神授”思想D都体现了儒道佛思想的融合11李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之

5、贱态。”此话的真实意图是( )A维护封建礼教B主张学以致用C反对以孔子的是非为是非 D抨击腐朽统治12明清之际，三位进步思想家的思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。由此形成了( )A经世致用思想 B君主批判思想C自由平等思想 D重农抑商思想13黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初的三大思想家( )A主张民主反对君主专制B认识到改朝换代的必要性C从明亡中反省君主专制D反对排斥夷狄的落后思想14黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，

6、谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论( )A体现出商品经济的发展要求B反映了两人对明清易代的认可C说明了清初思想控制的松弛D秉承了战国以来民贵君轻思想15从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但是法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是( )A专制加强对法家思想地位的巩固B专制的加强对儒家思想的冲击C儒家理念与政府专制集权的矛盾D儒家思想与专制集权不可调和二、非选择题(本大题共2小题，第16题20分，第17题20分，共40分)16阅读下列材料，回答问题。材料一：孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母

7、，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”材料二：汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料三：在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。材料四：目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益

8、被世界各国人们所关注。(1)据材料一，概括孔子思想体系的核心。(4分)(2)据材料二，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”意义如何？(6分)(3)根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？(6分)(4)据上述材料，回答孔子学说在当代社会有何价值？(4分)17阅读材料，回答问题。材料一：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。孟子·离娄上材料二：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非

9、大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三：厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先节用。朱熹四书章句集注材料四：盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？(4分)(2)材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？(6分)(3)材料三朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？(5分

10、)(4)据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。(5分)中国传统文化主流思想的演变一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1学术界认为论语最初有古论鲁论齐论三个版本，汉魏时期齐论失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的齐论竹简；同鲁论古论相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于鲁论。该发现(A)A推动了儒家思想研究的深化B佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏C揭示了汉代儒学独尊的事实D证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性解析：材料对于论语版本的考证研究有利于儒学思想研究的进一步深化，A正确；材

11、料论述对于论语的研究，B错误；汉代儒学独尊不是材料体现主旨，C错误；材料没有比较汉代和先秦时期儒学特点，D错误。2董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张(D)A糅合了法家的法治思想B强调维护等级秩序的重要C宣扬天理为万物的本原D意在约束君主的政治行为解析：题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡，这反映了董仲舒的天人感应，对皇帝有一定的约束作用，所以选D项。3魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，

12、即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象(C)A在一定程度上阻碍文学艺术发展B体现了佛道思想成为社会主流C实际是儒家思想的积淀与发展D导致社会道德水平的严重下降解析：魏晋南北朝时期国家分裂社会动荡，一些士大夫不问政治流行清谈，文学艺术在这一时期是一个充满活力的时期，诗、赋、小说、绘画等成就较高，故A项错误；佛道思想成为社会主流说法错误，故排除B项；儒家思想在这一时期虽然不问政治，但是在佛道思想的冲击下，开始去融合佛道思想，也有了新的发展，所以儒家思想在这一时期得到积淀和发展，故C项正确；这种现象并没有导致社会道德水平的严重下降，故D项错误。4

13、“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽(泱洽：贯通)通透。”这段话提倡的是(C)A知行合一 B发明本心C格物致知 D致良知解析：材料主张道理在上，通过接触实践去掌握，体现的是理学的格物致知，在哲学上属于客观唯心主义，故C项正确；A、B、D项属于心学的内容，排除。5孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观(B)A是不同时代背景的反映 B折射出两种不同的人生追求C是继承

14、与背离传统文化的结果D孰优孰劣十分明显解析：由材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的态度，根据材料“提出天法道，道法自然的思想”体现了老子无为而治的观点。因此材料反映了两人不同的人生追求，故B项正确。孔子与老子都生活在春秋时期，故A项错误；材料中未体现“继承与背离传统文化”，故C项错误；材料陈述了孔子和老子不同的天人观，但并未对二者的天人观进行比较，故D项错误。6在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”“决今日讼以止明日讼”的语句。在地方官看来，“无讼”是其追求的执政境界之一，出现这种现象的原因是(B)A外儒内法的结果 B儒学执政理念的追求C封建法制的完备 D追求

15、执政境界的结果解析：材料“贵和尚中”“决今日讼以止明日讼”“无讼”体现了儒家的以和为贵、中庸、德治等思想，所以这是儒家文化渗入到执政领域的表现，体现了儒家的政治理念，故B项正确。A项材料没有体现。仅从古代法律文典中的理念无法得出封建法制的完备，C项错误。材料体现的是儒学的执政理念，D项没有体现材料的主旨。7墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将(B)A打倒封建阶级 B加速社会流动C推动士阶层兴起 D保障社会平等解析：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之”代表着人人都有机会做官提升自己的地位，那么就不存在所谓的贵族势力集团，每个人的地位都随时

16、可能受到挑战，因此加强了社会流动，本题选择B项。A项与此无关；C项说法错误，各个阶层都会得到发展，不仅仅是士阶层；D项没有理解材料的真实含义。8春秋战国时期，有思想流派希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。该思想流派应该是(A)A道家 B法家C儒家 D墨家解析：从材料“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐”“直探神秘的终极世界”中可以分析出该思想流派主张探讨世界的本源，无为而治；根据所学知识可以得出，该思想流派是道家思想，故A项正确；B、C、D项不符合题意。9朱熹和王阳明对“天理”进

17、行了不同解释，两者相同的本质意图是(D)A弘扬佛教、道教的教义 B激励人们加强自身修养C发扬光大儒家学说 D维护地主阶级统治解析：根据所学可知，朱熹和王阳明虽然都对“天理”进行了不同的解释，但是两者的本质意图都是对封建统治的维护，故D项正确。A项不符合史实。B、C两项不是二者本质意图。10中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是(B)A都被当时统治者所极力尊崇B都要求建立有序的社会秩序C都宣扬了“君权神授”思想D都体现了儒道佛思想的融合解析：先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A项错误；孔子的儒学思想中并没有“君权神授”

18、的内容，C项错误；孔子生活的时代，此时佛教还没有传入中国，更谈不上融合，D项错误。三者都体现了“对于建立有序社会秩序的愿望”，故选B项。11李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是(C)A维护封建礼教B主张学以致用C反对以孔子的是非为是非 D抨击腐朽统治解析：李贽的话大致意思是：虽然孔子是圣人，但是如果学他就像东施效颦、邯郸学步一样，有丑妇之态。所以他的真实意图就是不要把孔子的一切当作标准，因而选C；A不是李贽的主张，B、D与题意不符，均排除。12明清之际，三位进步思想家的思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更

19、近。由此形成了(A)A经世致用思想 B君主批判思想C自由平等思想 D重农抑商思想解析：据材料“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近”并结合所学知识可知，这反映了经世致用思想，故A项正确；材料无法体现君主批判思想，故B项错误；材料信息也没有反映自由平等思想，故C项错误；重农抑商思想，也不符合“实事求是”“国计民生”，故D项错误。13黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初的三大思想家(C)A主张民主反对君主专制B认识到改朝换代的必要性C从明亡中反省君主专制D反对排斥夷狄的落后思想解析：材料反映了明末清初三大思想家从明朝灭亡、汉族亡国

20、中反思君主专制之害，从而进一步提出了限制君权的各种设想，故C正确；A不能全面反映材料信息，排除；材料主要说明从明朝灭亡、汉族亡国中反思君主专制之害，B不符合材料主旨，排除；材料反映了明末清初三大思想家排斥夷狄的思想，并非反对排斥夷狄，D错误。14黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论(D)A体现出商品经济的发展要求B反映了两人对明清易代的认可C说明了清初思想控制的松弛D秉承了战国以来民贵君轻思想解析：据材料“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”和“易姓改号，谓之亡国；仁

21、义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”可知秉承了战国以来民贵君轻思想，故D项正确。15从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但是法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是(C)A专制加强对法家思想地位的巩固B专制的加强对儒家思想的冲击C儒家理念与政府专制集权的矛盾D儒家思想与专制集权不可调和解析：材料“从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用”体现了统治者的统治思想是外儒内法，即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，反映了儒家理念与政府专制集权的矛盾，C正确；封建社会的统治思想依然是儒家思想，A、B错

22、误；材料体现的是儒法结合、儒法互济，D错误。二、非选择题(本大题共2小题，第16题20分，第17题20分，共40分)16阅读下列材料，回答问题。材料一：孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”材料二：汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。材料三：在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴

23、起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。材料四：目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。(1)据材料一，概括孔子思想体系的核心。(4分)(2)据材料二，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”意义如何？(6分)(3)根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？(6分)(4)据上述材料，回答孔子学说在当代社会有何价值？(4分)答案：(1)仁和礼。(2)取得独尊地位(或统治地位)。意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。(3)朱熹(或程颐、程颢、陆九渊、王守仁)。影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。(4)有助于社会和谐稳定，有助于世界和平与发展。解析：第(1)问，从材料一“孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧”的信息中概括即可。第(2)问，变化依据材料二中的信息来概括即可；意义从材料二中后两句话获取有效信息来归纳即可。第(3)问第一小问，列举程朱理学和陆王心学的代表人物即可；第二小问，从“理学强