【最新】九年级语文下册 第六单元 23《愚公移山》课件 （新版）新人教版-（新版）新人教级下册语文课件

1、没有比人更高的山 没有比脚更长的路列子列子学习目标学习目标v1.1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。v2.2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。v3.3.理解神话结尾的作用，体会理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的这一细节的作用，理解本文的时代意义。时代意义。v4.4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。寓寓 言言

2、 是一种是一种文学体裁文学体裁，用假托的故事或，用假托的故事或自然物的自然物的拟人手法拟人手法来说明某个道理或教来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒讽刺或劝戒的的性质。它的特点是寓一定的道理于简短性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。益的启示和深刻的教育。 作家作品的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期又名御寇）著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物

3、之一。 列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和寓言故事和神话传说神话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。人口。预习与交流预习与交流v列子和列子和列子列子v列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。v列子列子是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。列子列子是中国古代思是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，想文化史上著

4、名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。历史故事组成。万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担担（ ） 孀孀妻妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断断（ ） 箕畚箕畚（ ） 曾曾不若不若（ ） 亡亡以应以应（ ）惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）h hr rn nKuKuf fchchn nsusukukucuculnglngjj bnbnc cngngyngyng 读准下列字音读准下列字音sc

5、hchngngw wshungshung讨论翻译文章讨论翻译文章太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万高万仞仞。本在冀州之南，河。本在冀州之南，河阳阳之之北。北。方圆方圆长度单位，七、八尺为一仞长度单位，七、八尺为一仞北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚室而也，聚室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险，指指通豫南，通豫南，达于汉达于汉阴阴，可乎，可乎? ?”杂杂然相然相许许。将近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山一直一直竭尽竭尽南面南面赞成赞成纷纷的纷纷的其妻其

6、妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石? ?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样况且，哪里况且，哪里纷纷纷纷之于之于遂率子孙遂率子孙荷荷担者三人，担者三人，叩叩石石垦壤垦壤，箕畚箕畚运运于于渤海之尾。邻人渤海之尾。邻人京城氏京城氏之孀妻有遗之孀妻有遗男，始男，始龀龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。挑挑凿凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚用箕畚换牙换牙通通“返返”交换交换到到河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之

7、曰：曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以以残年残年余力，余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其如其如土石土石何何？”愚公愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连都都草木草木暮年暮年难道难道把把怎样怎样北山愚公长北山愚公长息息曰：曰：“汝心之汝心之固固，固不可，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮匮也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。通通连连都都即使即使愁愁通通“无无”顽固顽固尽尽叹息叹息

8、 操蛇之神闻操蛇之神闻之之，惧，惧其其不不已已也，告也，告之之于于帝。帝感帝。帝感其其诚，命夸娥氏二子诚，命夸娥氏二子负负二山，二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。自此，冀之南，雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇汉之阴，无陇断断焉。焉。他他代愚公移山这件事代愚公移山这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公同同“措措”放置放置阻断阻断背背设疑推探设疑推探1.全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？2.2.请在原文中找出请在原文中找出两山规模、搬山的原因、目标、地点、行动、结局两山规模、搬山的原因、目标、地点、行动、结局相关的语句。相关的语句。3.移

9、山非移物，在挖山过程中有哪些困难？移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？ 4.“4.“其妻献疑其妻献疑”是不是不愿移山？是不是不愿移山？5.5.课文为什么写课文为什么写“邻人邻人”“”“孤儿孤儿”移山的移山的细节细节？6.6.愚公如何面对智叟嘲笑的？他的话运用了什么修辞？体现了什么态度？愚公如何面对智叟嘲笑的？他的话运用了什么修辞？体现了什么态度？设疑推探设疑推探v1.全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？v第一幅：第一幅：v第二幅：第二幅：v第三幅：第三幅：v第四幅：第四幅：v第五幅：第五幅：二山雄立图（第一段）二山雄立图（第一段） 毕力平险图

10、（第二段）毕力平险图（第二段） 战前动员图（第二段）战前动员图（第二段） 愚公智叟辩难图（第三段）愚公智叟辩难图（第三段） 神灵移山图（第四段）神灵移山图（第四段） 两山规模：原因：目标：地点：行动：方法：结局：2、请在原文中找出、请在原文中找出两山规模、搬山的原因、目标、地点、两山规模、搬山的原因、目标、地点、行动、方法、结局行动、方法、结局相关的语句。相关的语句。“方七百里，高万仞”惩山北之塞，出入之迂也”指通豫南，达于汉阴”投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾设疑推探设疑推探v3.移山非移物，在挖

11、山过程中有哪些困难？ v山高大无比：山高大无比：v路途遥远：路途遥远：v移山的人又老又少：移山的人又老又少：v工具简陋：工具简陋：v3.移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？ v “方七百里，高万仞方七百里，高万仞”；v “寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”；v “年且九十年且九十”“”“遂率遂率子孙荷担者三夫子孙荷担者三夫”“”“始龀，跳往助之始龀，跳往助之”；v v“箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困难重。愚公移山，困难重重。重。v4.“其妻献疑其妻献疑”是不是不愿移山？是不是不愿移山？v文中其妻献疑曰：文中其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置以君

12、之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？土石？”一句语气关切，担心且非常委婉。这里提出移山的困难，目的不是一句语气关切，担心且非常委婉。这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而以另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。服困难，从而以另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。5.5.课文为什么写课文为什么写“邻人邻人”“”“孤儿孤儿”移山的细节？移山的细节？ 这是一个细节描写，有以下作用这是一个细节描写，有以下作用（1）对比：与智叟）对比：与智叟“笑止笑止”形成鲜明对比；与

13、孀妻形成鲜明对比；与孀妻弱子弱子“助之助之”鲜明对比寓托作者褒贬之意。鲜明对比寓托作者褒贬之意。（2）说明移山得到众人的支持，表明愚公此举之得）说明移山得到众人的支持，表明愚公此举之得人心人心（3）开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。，）开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。，6.6.愚公如何面对智叟嘲笑的？他的话运用了什么修辞？愚公如何面对智叟嘲笑的？他的话运用了什么修辞？体现了什么态度？体现了什么态度？态度态度：针锋相对，反唇相讥，：针锋相对，反唇相讥，顶真顶真的修辞，的修辞，体现愚公移山的决心和信心。体现愚公移山的决心和信心。设疑推探设疑推探(二二)v1.智叟的智叟的观点观点是什么？提出这个观点的

14、是什么？提出这个观点的根据根据是什么？是什么？ v2.愚公的愚公的观点观点是什么？他提出这个观点的是什么？他提出这个观点的根据根据是什么？是什么？v3.智叟的智叟的笑和质疑笑和质疑与愚公妻子的与愚公妻子的献疑献疑有什么不同？在文中有什么不同？在文中各各有什么作用？有什么作用？v4.v5.5.文章结尾带有神话色彩，为什么要这样写？文章结尾带有神话色彩，为什么要这样写？ 6. 6.分析智叟和愚公的分析智叟和愚公的形象形象。 7. 7.愚公移山愚公移山给你怎样的给你怎样的启示启示？1.智叟的智叟的观点观点是什么？提出这个观点的是什么？提出这个观点的根据根据是什么？是什么？ 智叟的观点是智叟的观点是“

15、甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠”；他的根据是；他的根据是“以以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。2.愚公的愚公的观点观点是什么？他提出这个观点的是什么？他提出这个观点的根据根据是什是什么？么？ 愚公的观点是愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子妻弱子”；他的根据是；他的根据是“子子孙孙无穷匮也，而子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平山不加增，何苦而不平”。v3.智叟的智叟的笑和质疑笑和质疑与愚公妻子的与愚公妻子的献疑献疑有什么不同？在文中有什么不同？在文中各各有什么作用？有什么作用？v表面上有相似之处，但目

16、的全然不同。表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，讲真话愚公之妻是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的；，提问题从献疑的角度说的；“以君以君之力之力”带有带有关心关心的语气的语气，语气较轻语气较轻，“曾不能损魁曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的，说的是她的真实想法真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？焉置土石？”v智叟则显然是智叟则显然是讥笑、责难、阻止讥笑、责难、阻止愚公移山，愚公移山，“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠”是很严厉的是

17、很严厉的责备口气责备口气， “残年余力残年余力”又显得十足的又显得十足的轻视轻视，“曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛”是有意是有意挖苦讥笑和嘲讽挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何其如土石何”反问语气很重，反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛献：提出，不反对献：提出，不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙残年：极端鄙视视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“”“一毛一毛

18、”：拔根汗毛的力量也没有：拔根汗毛的力量也没有妻子的态度：妻子的态度：献疑献疑智叟的态度：智叟的态度：反对反对妻子的情感：妻子的情感：关心关心智叟的情感：智叟的情感：嘲笑嘲笑4.智叟:立足于现在，用静止的眼光看问题愚公:放眼于长远；用发展的眼光看世界 v5.5.文章结尾带有神话色彩，为什么要这样写？文章结尾带有神话色彩，为什么要这样写？v古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了本文就是借助神的力量来实现

19、愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。古代劳动人民的美好愿望。更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。这样写，寄理想的实现这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。 志向远大、不畏困难志向远大、不畏困难 坚持不懈、坚持不懈、毅力顽强、毅力顽强、 不怕吃苦、敢于斗争、不怕吃苦、敢于斗争、有远见卓识有远见卓识 目光短浅目光短浅 害怕困难害怕困难 自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智6.分析人物形象分析人物形象v作者把歌颂的人物称为作者把歌颂的人物称为“愚公愚公”，把批判的人

20、物称为，把批判的人物称为“智叟智叟”，对此你有什么看法？，对此你有什么看法？v这儿的这儿的“愚愚”，没有讽刺的意味，他看似，没有讽刺的意味，他看似“愚愚”，实则不愚，而是，实则不愚，而是“大智大智”。v这儿的这儿的“愚愚”不但没有讽刺意味，还有不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用贬词褒用”的作用，从的作用，从“愚愚”中透露出顽强、中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。v至于至于“智叟智叟”的的“智智”，那是所谓的，那是所谓的“小聪明小聪明”，自以为，自以为“智智”，实是，实是“愚愚”，他没有，他没有克服困难的智慧，目光短浅，克服困难的智慧，目光短浅，这里这里有讽

21、刺的意味，是有讽刺的意味，是“褒词贬用褒词贬用”。 (1)(1)下定决心克服困难，只要坚持不懈，终会成功。下定决心克服困难，只要坚持不懈，终会成功。 (2)(2)做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 (3)(3)凡事预则立，不预则废。凡事预则立，不预则废。 (4)(4)凡事物都是相对的，都互相转化，成功与失败亦如此。凡事物都是相对的，都互相转化，成功与失败亦如此。 (5)(5)要勇于直面困难，不要害怕困难。要勇于直面困难，不要害怕困难。(6)(6)要想事业有成，我们必须要有不怕吃苦的精神。要想事业有成，我们必须要有不怕吃苦的精神。7.愚公移山

22、愚公移山给你怎样的给你怎样的启示启示？中心思想中心思想 本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了，也说明了要克服要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。的道理。概括中心： 课文叙述了课文叙述了 ，塑造了，塑造了 。寓言表现了我国古代劳动人民的。寓言表现了我国古代劳动人民的 的毅力和的毅力和 的精神。的精神。反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强

23、毅力说明了说明了 愚公移山的故事愚公移山的故事愚公这个性格鲜明的形象愚公这个性格鲜明的形象坚韧不拔坚韧不拔不怕困难不怕困难 只要下定决心，持之以恒任何困难都能战胜的道理只要下定决心，持之以恒任何困难都能战胜的道理 技能拓展（一）v1. 分析文章的写作手法？分析文章的写作手法？v2.2.你对愚公移山这种做法赞不赞成？你对愚公移山这种做法赞不赞成？v3.3.同学们认为愚公愚还是不愚？同学们认为愚公愚还是不愚？3.3.对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚

24、公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈你对愚公移山这种做法赞不赞成？你对愚公移山这种做法赞不赞成？赞成。愚公面对困难时有战胜困难赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。能用发展的眼光看问题。不赞成。因为看待问题愚公不能转不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。换角度，换一种方式看问题。困难太大，不如搬家或修路；困难太大，不如搬家或修路；把山移到别处，又挡住

25、了别人的路；把山移到别处，又挡住了别人的路；投入和收益不相称，经济上不合算；投入和收益不相称，经济上不合算；破坏环境和生态破坏环境和生态 认为认为“愚愚”的理由：的理由：认为不愚的理由：愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是在那个时代是“知识型知识型”农民。农民。他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “ “无无以应以应” ” ）。）。他懂得哲学，即他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加子子孙孙无穷匮也，而山

26、不加增，何苦而不平？增，何苦而不平？”大智往往若愚。晋代张湛评大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山愚公移山说：说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。非愚也。”毛泽东曾写毛泽东曾写愚公移山愚公移山一文，号召一文，号召全党、全国人民搬掉全党、全国人民搬掉“三座大山三座大山”。还说：。还说：“我我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？道挖这两座山，有什么挖不平呢？”认为不愚的理由：历史上无数

27、的历史上无数的“山山”都被都被“愚公愚公”们搬走了：们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代改朝换代若愚公若愚公“愚愚”的话，这样才算的话，这样才算“智智”：不但：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现日本鬼子也不赶走，四化也不必实现认为不愚的理由：移山之因：塞、迂移山之因：塞、迂 山高山高 困难（自然）困难（自然） 路遥路遥 决心之大决心之大移山过程移山过程 方法原始方法原始 妻

28、子献疑妻子献疑 冲突（人为）冲突（人为） 坚忍不拔坚忍不拔 智叟讥笑责难智叟讥笑责难移山结局：无陇断焉移山结局：无陇断焉板书设计板书设计 文言知识归纳文言知识归纳一、通假字：一、通假字：1、始一、始一反反焉焉 2、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不惠惠 3、河曲智叟、河曲智叟亡亡以应以应4、一、一厝厝朔东朔东 5.无无陇陇断焉断焉“反反”通通“返返”， 返回返回“惠惠”通通“慧慧”， 聪明聪明“亡亡”通通“无无”， 没有没有“厝厝”通通“措措”， 放置放置“陇陇”通通“垄垄”，高地高地之之1、本在冀州、本在冀州之之南，河阳南，河阳之之北北2、惩山北、惩山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也3、以君、以君

29、之之力力 4、投诸渤海、投诸渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 5、跳往助、跳往助之之 6、河曲智叟笑而止、河曲智叟笑而止之之 7、甚矣，汝、甚矣，汝之之不惠不惠8、汝心、汝心之之固固 9、虽我、虽我之之死死助词助词，的的代词代词，他们他们代词代词，他指愚公他指愚公助词助词，不译不译主谓之间取消句子独立性，主谓之间取消句子独立性，助词无义助词无义用于主谓之间，用于主谓之间，助词无义助词无义1、其妻献疑曰、其妻献疑曰2、其如土石何、其如土石何 他的他的语气助词，加强反问语气作用语气助词，加强反问语气作用于于其其1、达于汉阴、达于汉阴2、箕畚运于渤海之尾、箕畚运于渤海之尾 3、告之于帝、告之于帝 介

30、词介词，到到介词介词，到到介词介词，对对 向向焉焉1、且焉置土石、且焉置土石 2、始一反焉、始一反焉 3、无陇断焉、无陇断焉 疑问代词疑问代词，哪里哪里语气助词语气助词，呢呢语气助词语气助词，了了1 1、年、年且且九十九十 2 2、且且焉置土石焉置土石 且且时间副词时间副词，将近将近连词连词，况且况且曾曾1 1、曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子 2 2、曾曾益其所不能益其所不能竟竟通通“增增”增加增加 1、面山、面山而而居居 笑笑而而止之止之2、聚室、聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? 3、子子孙孙无穷匮也，、子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增表修饰表修饰表承接表承接表转折表转折三、词类活用：三、词类活用：1.1.吾与汝毕力平吾与汝毕力平险险：2 2. .箕畚箕畚运于渤海之尾：运于渤