必修3第3单元文言文同步训练(含答案)

1、:、阅读下面荀子劝学文段，完成15题。必修三课内文言文同步训练一、阅读下面孟子寡人之于国也文段，完成16题。不违农时，谷不可胜食也；数（c罟（g讪不入洿（w口池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以 时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sang死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。鸡豚狗彘（zh）之畜（xu）,无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiang序之教，申之以孝悌（t）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wang者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有

2、饿莩（pia）而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。 是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也王无罪岁，斯天下之民至焉。”1.下列句中不含通假字的一项是（）A、鸡豚狗彘之畜，无失其时B、数罟不入洿池C、颁白者不负戴于道路矣D、涂有饿莩而不知发2.下列句子加点词没有活用现象的的一项是（）A、填然鼓 之，兵刃既接。B、五十者可以衣 帛矣。C、然而不王.者，未之有也。D、不违农时，谷不可胜.食也。3.下列各句中加线的词语与现代汉语用法相同的一项是（）A、养生丧死无憾，王道之始也。B、五十者可以衣帛矣6.翻译：（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（2）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”C、王无罪岁4.下

3、列各句中的“以”字，用作连词的一项是 余与四人拥火以入 五亩之宅，树之以桑 下面加线词语解释不正确的是 斧斤以时入山林（按照季节）谨庠序之教，申之以孝悌之义A、C、5.A、C、D、B、D、（秩序）申之以孝悌之义（ ）王好战， 请以战喻 斧斤以时入山林，B、五亩之宅，树之以桑（种植）D、谷不可胜食（泛指粮食）、阅读下面贾谊过秦论文段，完成16题。（3）王无罪岁，斯天下之民至焉。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规， 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而

4、望矣，不如登高之博见也。 登高而招, 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致 千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子_积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在 不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1.下列加点字用法相同的一项是（）A.积土成山，风雨兴焉./然力足以至焉.B善假于物也/于是余有叹焉C故木受绳则.直/则知明而行无过矣D

5、.君子博学而.日参省乎己/吾尝终日而.思矣2.下列不含通假字的一句是（）A.金就砺则利B虽有槁暴，不复挺者C輮以为轮D.君子生非异也，善假于物也3.对下面各句中加点字的解释正确的一项是（）非利足也，而致.千里非能水也，而绝.江河顺风而呼，声非加疾.也驽马十驾，功.在不舍劝学A.尽消失快功绩劝说B到达隔断猛烈功劳勉励C到达横渡强成绩勉励D.得到渡过锐利成绩鼓励4.选出词类活用不同的的一项（)A.假舟楫者，非能水.也。B.君子博学而日.参省乎己。C月明星稀，乌鹊南.飞。D.上食埃土，下饮黄泉。5.翻译：1、青，取之于蓝，而青于蓝。2、君子生非异也，善假于物也。3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

6、下饮黄泉，用心一也。四、阅读下面韩愈师说文段，完成15题。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不 及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲 弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山 东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、 燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众抗 于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反， 何也试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而

7、语矣。然秦以区区之地，致 万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙 隳，身死人手，为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。1下列各句中对 金”字解释有误的一项是（）A.铸以为金.人十二（金属，铜）B.锲而不舍，金.石可镂（黄金）C.金就砺则利（金属制的刀剑等）D.自以为关中之固，金.城千里（比喻坚固）2.下列哪一项中的以为”与其它三项不相同（）A.南取百越之地，以为桂林、象郡。C.销锋镝，铸以为金人十二。3.选出与例句句式相同的一项（例句：身死人手，为天下笑者4.选出对 瓮牖绳枢”的翻译和理解正确的一项（）A.以破瓮做窗户，以草绳系户枢。形容家里穷。B.窗

8、户像破瓮，户枢像草绳。形容房屋破旧。C.以破瓮做窗户，以草绳系户枢。比喻门窗的样子。D.破瓮像窗户，草绳像户枢。比喻家里穷。5.下面关于文段的分析，有误的一项是（）A.本段文字集中运用了对比手法，通过几组对比，非常鲜明地突出了全文中心。B.本段文字以陈涉起义的史实为论据，用反衬的写法，揭示了秦王朝覆灭的原因。C.作者总结历史教训，意在讽今。 身死人手， 为天下笑者， 何也 ”点出全文写作意图。D.本段文字思路清晰，层次分明。以 仁义不施而攻守之势异也 ”收束全篇，点明主旨。6.翻译：1、天下云集响应，赢粮而景从。2、谪戍之众，非抗于九国之师也。B.据亿丈之城，临不测之渊，以为固。D.天下已定，

9、始皇之心，自以为关中之固。）A.铸以为金人十二C.然陈涉瓮牖绳枢之子B.委命下吏D.不拘于时，学于余古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻 道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长 无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师 而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

10、 彼童子之师，授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解, 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之 族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑 则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今 其智乃反不能及，其可怪也欤！1对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.孰能无惑孰：谁。B.吾师道也师：学习。C.不耻相师耻：以为耻。D. 士大夫之族.族：家族。2.对下列句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是A.相同，相同。C.不同，不同。3.对下面句子的翻译，正

11、确的一项是位卑则足羞，官盛则近谀。A.以地位低的人为师就感到耻辱，想当上高官就要去亲近、阿谀。B.以地位低的人为师就感到耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚。C.因自己的官位低就会觉得害羞，以官职高的人为师就近乎谄媚。D.因自己的官位低就会觉得害羞，想当上高官就要去亲近、阿谀。4.对上文内容的理解，不正确的一项是 （）A.选文的第一段明确地指出了老师的职能和作用。B.选文的第二段批判了当时耻于从师的不良风气。C.在作者看来，求学的人应该选择有“道”者为师。D.时人乐于择师教子，自己却舍不得花钱求学。5.翻译1、师者，所以传道受业解惑也2、夫庸知其年之先后生于吾乎答案（必修三课内文言文同步训练）寡人之于国也而耻学于师其皆出于此乎其为惑也，终不解矣吾未见其明也B.相同，不同。D.不同，相同。（ ）1B（A.无，通“毋” ，不要。C颁，通“斑” ，斑白。.涂，通“途” ，道路。)2D（A、B、C均为名词作动词)3D4、A表修饰（B、用；C、把；D、按时）5.C庠序：学校劝学此项中的两个“则”均为表顺承