爱的奉献学习议论中的记叙导学案(人教版高一必修三)

1、爱的奉献学习议论中的记叙 导学案（人教版高一必修三）陕西省佛坪县中学王宝杰辑录学习目标1、学习议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。2、进行比较，总结写作规律。学习重点议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。学习难点 进行比较，总结写作规律。学习方法自主、合作、探究学习过程知识链接一、记叙文里的记叙在记叙文中，叙述是基础。一讲叙述，首先涉及的就是 叙述的对象-事情。一般说来，当我们拿到一个记叙文的题 目，头脑中总会浮现出好几件符合题目要求的事情，究竟写 哪一件，必须本着叙事典型的标准，作出判断和选择。怎样 符合叙事典型的标准呢？首先，选写的事情在本质上要有代 表性；其次，选写的事情还要有时代的特

2、色。记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性 格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性 和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观 感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感 人，以情动人。二、议论文中的记叙议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。 它的这一特点，决定了它的语言是概括性的语言。所谓概括， 就是将具体事物加以抽象，反映事物的本质特点。比如毛泽 东同志在纪念白求恩一文中说：“白求恩同志毫不利己 专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志 对人民的极端的热忱。”这就是高度地概括化了的语言。论文语言的概括性，还表现在事实论据的

3、叙述上。议论 文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述， 目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚 和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截 取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容； 其次要学会用概括性的语言来表达。要写好议论文，必须运用好叙述，叙述的重点是定向转 述。定向转述，不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬， 而是服从议论需要的再创作。为了议论的需要，定向转述要 选择恰当的角度或口径，转述有关的事件，为议论提供依据， 使叙述的材料与观点一致起来。定向转述关键在定向上，同 一个材料，服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的 转述，就有不

4、同的论证效果。三、表达方式与文体特征 表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。 表达方式是文体特征的重要表志，不同的表达方式，决定了不同的文章体裁。也就是说，作者写作一篇文章，有其 明确的目的，或为叙述事件过程，或为描写事物状貌，或为 抒发感情，或为阐述道理，或为解说性状。尽管在一篇文章 中，五种表达手法是交织在一起的，但总有一种为主体，那 一种为主体，就形成那一种文体。（1）记叙性文章以叙述为主，夹杂描写、抒情、议论、 说明，分写人与记事两大类；（2）抒情性文章以抒情为主，夹杂记叙、议论、说明， 直接抒情与间接抒情相结合，重在抒发情感；（3）议论性文章以议论说理为主，辅之以叙述、说明、

5、抒情，重在阐述道理，表明立场、观点。（4）说明性文章解说事物的形状、性质、特征、成因、 关系、功用等，要求科学准确、客观明晰。一、思考下列问题1 浏览“写法借鉴”栏目中的文段， 思考： 叙述的作 用是什么？有何特点？2请看过秦论中的叙述，又有何特点？附文：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥 周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之 心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具， 外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀， 东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦， 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下

6、之士，合从缔交，相与为 一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从 离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于 是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、 周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意； 吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制 其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延 敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下 诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制 其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天 下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

7、延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。3比较下列两段范文，体会记叙的差异。文段一：主持人热情洋溢地介绍陆国志说：“十几年来， 身残志坚的他， 用浓浓爱心， 默默无闻地谱写了一曲曲感人 的爱民之歌。 ”74岁的吕灼刚老人说起陆国志，总是频频竖 起大拇指，一个劲儿地夸陆警长比他的亲儿子还要亲。2006年初，陆国志同战友在辖区走访时，突然听到从吕灼刚家里 传出伤心的哭声。出于职业的敏感，陆国志推开了布满灰尘 的门，眼前的情景不禁让他大吃一惊：一位孱弱、蓬头垢面 的老人仰卧在床上，房内臭气熏天，陆国志没有皱眉掩鼻。听完社区同志的介绍，陆国志二话没说，为老人换下沾满屎 尿的脏衣服并帮他洗了个澡；又跑

8、回执勤室拿来剃须刀，为 老人剃须、梳头；帮老人换上干净的被褥床单，清理室内卫 生。忙完这一切，他顾不上擦去额上的汗珠，又坐在老人的 身边，亲切地问老人想吃什么，接着就去市场买来肉、蛋、 菜，为老人做了一顿香喷喷的可口的饭菜。看着陆国志在家 中忙里忙外的身影，一种久违的温情使吕灼刚老人泪流满面。 就在陆国志收拾完毕准备离开时，老人突然伸出双手，紧紧 抓住陆国志不放，似有千言万语想说却说不出来。望着老人 害怕他离开的眼神，陆国志轻轻地拍着老人的手，坚定而温 和地说：“大爷，别怕！从今天起，我就是您的儿子，我会 经常来帮您的，请您放心！”从那天起，陆国志就开始风雨 无阻、常年如一地照顾起吕灼刚老人的

9、生活起居。也是从那 天起，吕灼刚老人的脸上开始添了红晕，多了笑容。文段二：有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不 尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开 了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟 然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下 来帮助这个陌生人？他毅然作出决定，给那人做按摩。经过 一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己 的身体。最后，两个人相互搀扶着走出了困境。试想，如果 登山者不给那个即将冻僵的人按摩，不积极帮助营救那个人，不仅冻僵的人会丢掉性命，就是登山者自己也会被暴风雪淹 没。俗语说得好，送人玫瑰，手有余香。的确，登山者的举

10、 动，使“两个人相互搀扶着走出了困境”。这是帮助上的双 赢，登山者因为帮助，身旁有了一棵树，而且这棵树是一棵 开花的树！学会帮助吧，它会使你得到出人意料又在情理之 中的收获！思考：两段材料各是什么文体？叙述有什么不同？4总结：议论文中的记叙应该注意哪些问题？练习以“教养”为话题，选择简明概括的材料。1、文化和品德的修养2、教育培养事例1、电影 泰坦尼克号 留在我心底最令人震撼的一幕， 不是男女主人公的生死离别，而是几位乐师面对巨轮将没、 众生逃窜的混乱场面，依然从容地拉着小提琴！他们不属于享受世界顶级豪华游轮的富贵游客，他们只是为游客服务的卖艺者，但是，面临吞噬性命的灭顶之灾，他们严格遵循船

11、长的命令，把有限的生存机会留给妇女和儿童，把绅士风度 推向极致！2、同样在那场海难中，一个名叫细野正文的日本籍男 子，不顾船长的命令，冒着被水手们枪击的危险，爬上载满 妇女、儿童的救生船，捡回了一条性命。但是当他回到故里， 万万没有想到的是：自己已经成为千夫所指的民族“异类”！ 他的逃生事件被编入了日本教科书，作为反面典型教育下一 代，他在指责和鄙视中，熬过了耻辱的后半生。 （国外事例）3、有这样一个经典案例。英国王子查尔斯和菲律宾女 总统阿罗约在出席一次活动的时候，阿罗约的高跟鞋突然滑 出。查尔斯想都不想，弯腰为她捡起高跟鞋。（单个事例）4、庄子 里有这样一个故事：一书生与一女子在枯水 桥下

12、相会，女子没到，而洪水滚滚，为了践约守信，书生竟 抱着桥柱继续等待，直到被水淹死。书生看似很傻，很笨， 然而这正是为人做事的原则。（古代事例）5、假如你始终保持着微笑，走起路来不大摇大摆，而 是抬头挺胸，速度不快，穿着适应任何场合的衣服，那在别 人眼里，那该是一位多么彬彬有礼的绅士或淑女呀！不管是 在家里，在公共场合，你都要做到表里如一。吃饭时不说话， 不发出声音；睡觉姿势良好；说话不咄咄逼人这些细小而关键的环节，将会影响你的一生！（数例并举）6、随时把教养带在身上 一个人不能没有教养。 洛克说：在缺乏教养的人身上，勇敢就会变成粗暴， 学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁， 温

13、厚就会成为谄媚。这句话，令人警醒！ 孔子曾说：“不学礼，无以立。”认为一个人如果不懂 得礼仪，就不会有什么出息。在古人眼里，待人有没有礼貌， 举止合不合礼仪，是衡量一个人的修养乃至品德优劣的重要 内容。在一家著名公司的面试中，老总迎入了一个相貌平平的 青年，仅在他离开后的几分钟内，老总就决定聘用他，老总 的助理觉得很纳闷：这位青年没有带任何的介绍信啊！老总 淡然道破天机-他双手接过我递的杯子，这是一封介绍信； 出门随手把门关好，这是一封介绍信；在走廊里低声细语， 是一圭寸介绍信这么多介绍信，我又有什么理由不聘用他呢？（一事一议）二、写作借鉴 情感认知文化 湖北考生 曾经热血沸腾地仰视你，爱你的

14、一切。中华化。那是诗经中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华 美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐 华章，仙乐飘飘；那是高山流水， 那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳漫步在中华的文化里，多少人 醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的-我的文书页，将精华与糟粕 统统吸收。因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看 你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐 朽。我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士， 文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的 铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经 注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写

15、了历 史 我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千 多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固 步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有 发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿； 我们知道天朝上国，却看不到外面的文明我们陶醉于自 己，我们不断地用天工开物、农政全书去总结辉煌, 却忘了重视审视自己的文化我们落后了。历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了 一分理智，在仔细地审视我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手 术他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的 文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深 深的明白，不能因为

16、情感而影响对文化的认知，不能用迷信 代替理智。旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放 下了对自我的迷信，去追求真理。走来了孙中山，李大钊， 迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替 它的是“与时俱进”。我们激动欢欣我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的 文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、 理性而又智慧远处， 传来“关关睢鸠”的乐声， 依旧那么传神、 清晰、生动点评：爱是一个非常宽泛的话题，本文作者却能把宽泛的“事 物”圈定在具体的文化对象上，这样宽泛的内容便有了坚实 的依托和形象的载体。通过将对中华文化热爱之情寄托于几 个具体的对象上，作者充分展示了记叙性的语言特色：既简 明扼要，又激情洋溢、文采飞扬。正是借助这些独具个性的 记叙性语言，文章深入浅出地阐明了“不能因为爱而影响对 文化的认知，不能用盲目的爱代替理智的爱”。还需注意的是，作者的思想并不是停留在一个平面上的，而是写出了事物发展的方向，给人以极大的启发。写作训练必修三P84第4题关于“爱”的名言1一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他 取得什么。-爱因斯坦2对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能 全力以赴地献身于一种美好的事业。-爱因斯坦3你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里 拿取。-高尔基4先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-范仲淹5春蚕到死丝