【最新】八年级语文下册 第五单元 23《马说》课件 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中八年级下册语文课件

1、1. 1.积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体感知课文内容，理清行文思路。感知课文内容，理清行文思路。2. 2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。社会中人才被埋没的可悲情况。3. 3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。系，体会本文托物寓意的写法。朗读课文，找出文中生字词，并注音。朗读课文，找出文中生字词，并注音。 祇祇(zh) 骈骈(pin) 槽枥槽枥(co l) 食食(s)马者马者 粟粟(s) 邪邪(y)预习与交流

2、 积累文言词汇积累文言词汇（1）重点实词）重点实词 祇：祇： 且且欲与常马等不可得：欲与常马等不可得： 执策而执策而临临之：之： 呜呼：呜呼： （2）通假字）通假字 食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也 才美不外才美不外见见 食之不能尽其食之不能尽其材材 其真无马其真无马邪邪 只是只是 犹，尚且犹，尚且 面对面对 表示惊叹，相当于表示惊叹，相当于“唉唉” 通通“饲饲”，解释为，解释为“喂喂”通通“现现”，解释为，解释为“表现出来表现出来”通通“才才”，解释为，解释为“才能才能”通通“耶耶”，表示疑问，解释为，表示疑问，解释为“吗吗” （3）一词多义）一词多义 能：能：虽有千里之能虽

3、有千里之能 安求其能千里安求其能千里 食：食：食之不能尽其材食之不能尽其材 食不饱食不饱 尽：尽：一食或尽粟一石一食或尽粟一石 食之不能尽其材食之不能尽其材 其：其：不知其能千里不知其能千里 其真无马邪其真无马邪 其真不知马也其真不知马也 鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意 之：之：祇辱于奴隶人之手祇辱于奴隶人之手 鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意 马之千里者马之千里者 策之不以其道策之不以其道 策：策：策之不以其道策之不以其道 执策而临之执策而临之 以：以：不以千里称也不以千里称也 策之不以其道策之不以其道 才能才能能够能够通通“饲饲”，喂，喂吃吃吃完吃完竭尽竭尽代词，代千里马代词，代千里马反

4、问词，难道反问词，难道副词，恐怕副词，恐怕它的它的的的助词，无意义助词，无意义结构助词，定语后置的标志结构助词，定语后置的标志它，代千里马，代词它，代千里马，代词动词，驱使动词，驱使名词，鞭子名词，鞭子凭借凭借按照按照（4）古今异义）古今异义有千里马有千里马 故故有名马有名马 祇辱于祇辱于人之手人之手 一食一食尽粟一石尽粟一石 马也马也 策之不以其策之不以其（5）词类活用）词类活用之不以其道：之不以其道： 食马者不知其能食马者不知其能而食也：而食也： 一食或一食或粟一石：粟一石： 食之不能食之不能其材：其材： 古义：这样以后；今义：连接词古义：这样以后；今义：连接词 古义：即使；今义：虽然古义

5、：即使；今义：虽然 古义：低贱的人；今义：被人劳役，没古义：低贱的人；今义：被人劳役，没 有人身自由的人有人身自由的人 古义：有时；今义：或者，并列连词古义：有时；今义：或者，并列连词古义：这样；今义：判断词古义：这样；今义：判断词 古义：方法；今义：道路古义：方法；今义：道路名词作动词，鞭打，驱使。名词作动词，鞭打，驱使。数量词作动词，日行千里数量词作动词，日行千里形容词作动词，吃尽，吃完形容词作动词，吃尽，吃完形容词使动用法，使形容词使动用法，使尽，竭尽尽，竭尽 韩愈韩愈(768-824)，字退之，河南河阳，字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。韩氏先人，唐代著名文学家、思想家。韩氏

6、先人原是昌黎人原是昌黎(今属河北今属河北)的大族，因而他的大族，因而他常常自称昌黎先生，世称韩昌黎。他的常常自称昌黎先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做作品集叫做昌黎先生集昌黎先生集。 韩愈在政治上反对藩镇割据，思想韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为旧时列为“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。 韩愈所处的中唐时期，藩镇割据

7、，韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。便是他这类作品中的名篇之一。 “ “说说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。格，与现代杂文颇为相似。马说马说是通篇借物

8、是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者比喻的杂文，属论说文体。本文是作者杂说杂说四首中的第四首，四首中的第四首，马说马说这个标题，是后来人这个标题，是后来人加的。加的。 “ “说说” ” 可以发表议论，也可以记事，都是为了说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的事，跟现代的“杂文杂文”大体相似。我们学习大体相似。我们学习马马说说，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。的

9、力量。“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思，比的意思，比“论论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为从字面上可以解为“说说千里马说说千里马”或或“说说千里说说千里马的问题马的问题”。世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而伯乐常有，而伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽枥槽枥之间，不以之间，不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一马之千里者，一食食/或或/尽粟一石，尽粟一石，食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是马也，

10、虽有也。是马也，虽有/千里之能，千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通其而不能通其意，执策意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其真呜呼！其真/无马无马邪？其邪？其/真不知马也。真不知马也。 zhpinshssshxin dn要求：读准节奏 读出感情 1. 1.食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。喂马的人不懂得要根据它

11、日行千里的本领来喂养它。 2. 2.马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 3. 3.祇祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称 也。也。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。它日行千里而著称。 4. 4.其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。 难道果真没有千里马吗难道果真没有千里马吗? ?恐怕是他们真不识得千里马啊恐怕是他们真不识得千里马啊! !

12、 5. 5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 6.6.世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有。 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。会经常有。 仔细阅读第一段仔细阅读第一段1.本段表达了作者什么观

13、点？本段表达了作者什么观点？ 2.没有伯乐，千里马命运如何呢？没有伯乐，千里马命运如何呢？ 3.本段文字说明了什么？本段文字说明了什么？ 世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 伯乐对千里马的重要作用。伯乐对千里马的重要作用。 文章一开篇就提出了文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千世有伯乐，然后有千里马里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯关系，即伯乐

14、对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是的情形是“千里马常有，而伯乐不常有千里马常有，而伯乐不常有”，所以，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且“祗辱于奴隶人之手祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成

15、对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。 “千里马千里马”是一种比喻，把是一种比喻，把“人才人才”比喻成比喻成“千里千里马马”。我们以后将会成为各种各样的人才，现在，大家。我们以后将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言文或诗歌名句、名言警句等为能不能以我们学过的文言文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈依托，引经据典，言之有序地谈一谈“人才应该具有哪人才应该具有哪些素质些素质”，或者说，或者说“什么样的人能成为人才什么样的人

16、能成为人才”。 “ “人人才才”“”“千里马千里马”是一个永恒的主题，这也是是一个永恒的主题，这也是马说马说之之所以千古流传的主要原因。人才应该具有所以千古流传的主要原因。人才应该具有“先天下之忧先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；应具有的政治抱负；应具有“不以物不以物喜，不以己悲喜，不以己悲”的博大胸襟；应具有的博大胸襟；应具有“三人行，必有我三人行，必有我师师”的虚怀若谷；应具有的虚怀若谷；应具有“欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼”的宽广眼界；应具有的宽广眼界；应具有“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”的的“舍我其谁舍我其谁”的雄大气魄；

17、应具有的雄大气魄；应具有“问渠那得清如许，问渠那得清如许，为有源头活水来为有源头活水来” ” 的吐故纳新；应具有的吐故纳新；应具有“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫德行的大丈夫德行我们赋予我们赋予“人才人才”的内涵太丰富了。的内涵太丰富了。1.千里马被埋没的原因是什么？千里马被埋没的原因是什么？ 2.从侧面讽刺了喂马者什么？从侧面讽刺了喂马者什么？ 3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了表达了作者什么感情？作者什么感情？ 4.哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？ 5.哪

18、句话能体现作者的写作目的？哪句话能体现作者的写作目的？ 食不饱。食不饱。无能、无知、目光短浅。无能、无知、目光短浅。对千里马的命运的惋惜，对食马者的讽刺。对千里马的命运的惋惜，对食马者的讽刺。策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：到它的跟前，说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉，难道是唉，难道是真的没有千里马吗？真的没有千里马吗？曰：曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知呜呼！其真无马耶？其真不知马也。马也。 主

19、题探究主题探究 1.本文通篇不离千里马，难道只是说本文通篇不离千里马，难道只是说“马马”吗吗? 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，来对埋没人才的现状作借千里马难遇伯乐，最终被埋没，来对埋没人才的现状作了揭露。了揭露。 2.文中文中“千里马千里马”、“伯乐伯乐”、“食马者食马者”各比喻什么？各比喻什么？ “ “伯乐伯乐”指能识别人才的统治者。指能识别人才的统治者。 “ “千里马千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的 贤能志士。贤能志士。 “ “食马者食马者”是指愚昧无知的统治者。是指愚昧无知的统治者。 3.作者通过描写千里马的遭遇，表达了怎样的思想作

20、者通过描写千里马的遭遇，表达了怎样的思想? 以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 体会本文语言简练、含蓄的特点。体会本文语言简练、含蓄的特点。 托物寓意托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。尺论万里之势。 文章语言简练，文章语言简练，三个三个“也也”字举足轻重。字举足轻重。 七个七个“不不”字别有蕴味。字别有蕴味。“食不饱，力不足，才食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得美不外见，且欲与常马等不可得”“”“策之不策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”，七个