必修二古文翻译阿房宫赋

1、本文整理于网络,仅供阅读参考必修二古文译一、阿房宫赋必修二古文译一、阿房宫赋原文：六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离六 日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一 楼,十步一阁；廊腰缎回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角.盘盘 焉,困困焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落.长桥卧波,未云何 龙？复道行空,不霁何虹？上下冥迷,不知西东.歌台暖响,春光 融融；舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.妃嫔媵婿,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为 秦宫人.明星荧荧,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻, 弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍惊,宫车过也；辘辘远

2、听, 杳不知其所之也.一肌一容,尽态极妍,缎立远视,而望幸焉；有不得见者三十六年.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几 世几年,剽掠其人,倚叠如山；一旦不能有,输来其间,鼎铛玉石, 金块珠砾,弃掷通迤,秦人视之,亦不甚惜.译文：六国覆灭,天下统一.四川山林中的树木被砍伐一空,阿房 宫殿得以建成.它覆盖了三百多里地,几乎遮蔽了天日.从骊 山的北面建起,曲折地向西延伸,一直通到咸阳.渭水和樊川, 洛洛荡荡地流进了宫墙.五步一座高楼,十步一座亭阁；长廊如带, 迂回曲折,屋檐高挑,象鸟喙一样在半空飞啄. 这些亭台楼阁啊,本文整理于网络,仅供阅读参考各自凭借不同的地势,参差环抱,回廊环绕象钩心,飞檐高

3、耸象 斗角.弯弯转转,曲折回环,象蜂房那样密集,如水涡那样套连, 巍巍峨峨,不知道它们有几千万座.那长桥卧在水面上象蛟龙, 可是没有一点云彩,怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在 半空象彩虹,可是弁非雨过天晴,怎么会有虹霓产生 ？高上下 低的楼阁,幽冥迷离,使人辨不清南北西东.高台上传来歌声, 使人感到暖意,如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂,使人感到寒 气,仿佛风雨交加那样凄冷.就在同一天内,同一座宫里,而气 候冷暖却截然不同.六国的宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女,辞别了故国的宫 殿阁楼,乘坐辇车来到秦国.她们早上唱歌,晚上弹琴,成为 秦皇的宫人.清晨只见星光闪烁,原来是她们翻开了梳妆的 明镜

4、；又见乌云纷纷扰扰,原来是她们一早在梳理发鬓；渭水泛 起一层油腻,是她们泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕,香雾弥漫,是 她们燃烧的椒兰异香.忽然雷霆般的响声震天,原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远,不知它驶向何方.宫女们极力显示自己的妩媚娇妍,每一处肌肤,每一种姿态,都极为动人. 她们久久地伫立着,眺望着,希望皇帝能宠幸光临 ；可怜有的 人三十六年始终未曾见过皇帝的身影.燕国赵国收藏的奇珍,韩 国魏国聚敛的金银,齐国楚国保存的瑰宝,都是多少年、多少代, 从人民手中掠夺来的,堆积如山.一旦国家破亡,不能再占有, 都运送到阿房宫中.从此宝鼎看作铁锅,宝玉看作石头, 黄金当成土块,珍珠当作砂砾,乱丢

5、乱扔,秦人看着,也不 觉得可惜.本文整理于网络,仅供阅读参考必修二古文译二、赤壁赋原文：壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐 来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月 出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇 之所如,凌万顷之茫然.洛洛乎如凭虚御风,而不知其所止；飘颗乎如遗世独立,羽化而登仙.于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌日："桂棹兮兰桨,击空明兮 溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.客有吹洞箫者,倚歌而 和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉 ；余音袅袅,不绝如缕. 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之釐妇.苏子愀然,正襟危坐而问客日：“何为其然也？客

6、日：“月明 星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎 ？西望夏口,东望武昌,山川 相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州,下江陵, 顺流而东也,驰胪千里,旌旗蔽空,酗酒临江,横槊赋诗,固一 世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋 鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蟒于天地,渺沧海之一 粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长 终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯,而未尝往也；盈虚者 如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,那么物与我皆无尽也,而又何羡乎？且夫天地之间,物各有主,苟非

7、吾之所有,虽一毫而莫取.惟江之清风, 与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之 不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.本文整理于网络,仅供阅读参考客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟 中,不知东方之既白.译文：壬戌年秋,七月十六日,苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩.清 风阵阵拂来,水面波澜不起.举起酒杯向同伴敬酒,吟诵赞美明月的诗句,吟唱婉转优美的乐曲.不多时,明月从东山后升起, 盘桓在斗宿与牛宿之间.白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光 连着天际.听任小船飘流到各处,凌于苍茫的万顷江面之上.乘 着轻风在江面上无所不至,弁不知到哪里才会停栖,感觉身轻 得似要离开尘

8、世飘飞而去,有如道家羽化成仙.于是喝酒喝得快乐起来,用手叩击着船舷,应声高歌.歌中 唱道：“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光. 我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方 O同伴吹起洞箫,按着节奏 为歌声伴和,洞箫呜呜作声：有如怨怒有如倾慕,既象啜泣也象 低诉,余音在江上回荡,丝丝缕缕缭绕不绝.能使深谷中的蛟龙 为之起舞,能使孤舟上的孀妇为之饮泣.苏氏的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向同伴问道：箫声为什么这样哀怨呢？同伴答复：“'月明星稀,乌鹊南飞,这 不是曹公孟德的诗么？这里向东可以望到夏口,向西可以望到武 昌,山河接壤连绵不绝,目力所及一片郁郁苍苍.这不正是曹 孟德被周瑜

9、所围困的地方么？当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江 顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边 持酒而饮,横转矛槊吟诗作赋,委实是当世的一位英雄人物,而 今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴,与鱼虾作本文整理于网络,仅供阅读参考伴,与麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒, 如同蜉蟒置身于广阔的天地中,象沧海中的一粒栗米那样渺小.唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,不由羡慕长江的没有穷尽.想要与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间.知 道这些终究不能实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风 中罢了.苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水,其实弁没 有真

10、正逝去；时圆时缺的就象这月,终究又何尝盈亏.可见,从事 物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变 的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕 的呢？何况天地之间,凡物各有自己的归属,假设不是自己应该拥有 的,即令一分一毫也不能求取.只有江上的清风,以及山间的明 月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会 有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者恩赐的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.客人快乐地笑了,洗净酒杯重新斟酒.菜肴果品都已吃完, 杯子盘子杂乱一片.大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方 已经露出白色的曙光.必修二古文译三、项脊轩志

11、原文：项脊轩,旧南阁子也.室仅方丈,可容一人居.百年老屋, 尘泥渗漉,雨泽下注；每移案,顾视无可置者.又北向,不能得日, 日过午已昏.余稍为修葺,使不上漏.前辟四窗,垣墙周庭,以 前南日,日影反照,室始洞然.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楣, 亦遂增胜.借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声；而庭阶寂本文整理于网络,仅供阅读参考寂,小鸟时来啄食,人至不去.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳, 风移影动,珊珊可爱.然余居于此,多可喜,亦多可悲.先是,庭中通南北为一.迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是.东犬西吠,客逾庖而 宴,鸡栖于厅.庭中始为篱,已为墙,凡再变矣.家有老妪,尝 居于此.妪,先大母婢也,乳

12、二世,先妣抚之甚厚.室两连于中 闺,先妣尝一至.妪每谓余曰：“某所,而母立于兹."妪又曰：“汝 姊在吾怀,呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从 板外相为应答.语未毕,余泣,妪亦泣.余自束发读书轩中,一 日,大母过余曰：“吾儿,久不见假设影,何竟日默默在此,大类女 郎也？比去,以手阖门,自语曰：“吾家读书久不效,儿之成, 那么可待乎！ "顷之,持一象笏至,曰：“此吾祖太常公宣德间执此 以朝,他日汝当用之 一瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁.译文：项脊轩,就是原来的南阁子.室内面积仅一丈见方,可容一 人居住.由于是一间百年老屋,灰尘和泥土常从屋顶上漏下来,尤 其是下

13、雨时雨水往下直灌.每次移动桌子,环顾四周没有可安置 的地方.又加上屋门朝北开,不能得到阳光照射,太阳一过中午, 屋里就暗了下来.我稍微加以修补,使屋顶不再漏雨.室前就开 四扇窗户,院子四周砌上围墙,用来挡住南边射来的阳光,经日 光反射,屋子里才明亮起来.在庭前又种上兰花、桂树、竹子 等,旧时的栏杆,也增加了新的光荣.借来的书堆满了书架,我 在这里生活悠然自得,有时长啸或吟唱,有时静悄悄地单独坐着, 自然界的声响都能清楚地听到；庭前阶下异常寂静,小鸟不时飞下本文整理于网络,仅供阅读参考来啄食,人到它面前也不离开.在农历每月十五的晚上,明亮的 月光照在墙上,月光下桂树的影子疏疏密密,微风吹来,花影

14、摇 动,煞是可爱.可是我在这里居住,喜悦的感受多,悲怆的感受也多.在这 以前,院子南北相通,是一个整体.等到伯父、叔父们分家以后, 院内外小门多了,隔墙到处都是.东家的狗对着西家叫,客人得 越过厨房去吃饭,鸡在厅堂内栖宿.庭中开始用篱笆隔开,后来 又用墙隔开,变动过好几次了.家里有一个老妈妈,曾经在这里 住过.这位老妈妈,是伺候我死去的祖母的仆人,在我家做过两 代人的乳母,母亲在世时待她很好.轩的西边和内室相连,母亲 曾经到轩中来.老妈妈时常对我说：“这地方,是你母亲曾经站过 的.老妈妈还说：“你姐姐小时候,我抱在怀中,她呱呱地哭 着；你母亲听见了就用手指敲着房门说：孩子冷吗？想吃东西吗？&#

15、39; 我从门外一一向你母亲答复."老妈妈话未说完,我感动地哭 了,老妈妈也流下了 冲动的眼泪.我从童年起就在轩中读书, 有一天,祖母来看我,她说：“我的孩子,好长时间没见你的影子, 怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？临走时,她用手轻轻 地掩上轩门,自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功 名,这孩子有指望,就可以等待他了.不一会儿,拿了一个象 牙做的手板来,说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇 帝时用的,日后你应当用它 一回忆往日的这些事,好象昨天刚发 生的,真叫人禁不住要大哭一场.必修二古文译四、与妻书原文：意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣 ！吾作此书时,尚为

16、世本文整理于网络,仅供阅读参考中一人；汝看此书时,吾已成为阴间一鬼.吾作此书,泪珠和笔墨 齐下,不能书竟,而欲搁笔.又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死, 谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之.吾至爱汝！即此爱汝一念,使吾勇于就死也 ！吾自遇汝以来, 常愿天下有情人都成眷属,然遍地腥云,满街狼犬,满意快意, 几家能够？司马青衫,吾不能学太上之忘情也.语云,仁者“老吾 老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 o吾充吾爱汝之心,助天下人 爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也.汝体吾此心,于悲啼之 余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人 谋永福也.汝其勿悲.汝忆否四五年前某夕,吾尝语曰：“与使

17、吾先死也,无宁汝先 吾而死.汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无 辞相答.吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦 与汝,吾心不忍,故宁清汝先死,吾担悲也.嗟夫,谁知吾卒先 汝而死乎！吾真不能忘汝也！回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三 四折有小厅,厅旁一室为吾与汝双楼之所.初婚三四个月,适冬 之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映,吾与汝加肩携手,低 低切切,何事不语,何情不诉！及今思之,空余泪痕！又回忆六七 年前,吾之逃家复归也,汝泣告我：“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行.吾亦既许汝矣.前十余日回家,即欲乘便以此行之 事语汝,及与汝相对,又不能启口 ；且以汝之有身也

18、,更恐不胜悲, 故惟日日呼酒买醉.嗟夫！当时余心之悲,盖不能以寸管形容之.吾诚愿与汝相守以死.第以今日事势观之,天灾可以死,盗本文整理于网络,仅供阅读参考贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日 之中国,国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死,或使 汝眼睁睁看我死,吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死,而离散不相 见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆,那么 较死为苦也.将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死, 与不愿离而离者,不可数计；钟情如我辈者,能忍之乎 ？此吾所以 敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾,国事成不成,自有同志者在. 依新已五岁,转眼成人,

19、汝其善抚之,使之肖我.汝腹中之物, 吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰；或又是男,那么亦教其以父志为 志,那么我死后,尚有二意洞在也,甚幸甚幸 ！吾家后日当甚贫,贫 无所苦,清静过日而已.译文：意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了 ！我写这封信的时 候,还是世上的一个人,你看到这封信的时候,我已经成为阴间 的一个鬼.我写这封信时,泪珠和笔墨一起洒落下来,不忍写完 而想搁笔,又担忧你不能体察我的衷情,以为我忍心抛弃你而去 死,以为我不了解你是多么希望我活下去,所以就强忍着悲哀给 你写下去.我极其爱你,就是这爱你的念头,使我勇敢地走向死亡啊. 我自从遇到你以来,常常希望普天下的“有情人都能够结成恩

20、爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬,有几家能够满意快意地过 日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫,我不能学古代圣人那样忘情.古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈,从 而推广到尊敬别人家里的长辈；保护我家里的儿女,从而推广到爱本文整理于网络,仅供阅读参考护别人家里的儿女 O我扩充一片爱你的心,去帮助天下人也能爱 自己所爱的人,所以我果敢决定在你死以前先死,只好忍心丢下 你而不顾了.你要体谅我的一片苦心,在哭泣之余,也从全国人 民的幸福着想,一定会乐于牺牲我和你个人的幸福,去为全国同 胞谋求永久的幸福.你不要悲伤啊！你记得吗？四五年前某个晚上,我曾经告诉你说：“与其使我先死,不如你比我先

21、死.你开始听了发怒,后来经过我委婉的解 释,你虽然不认为我的话是对的,但也无言答复我.我的意思原 是说凭你的纤弱,一定经受不住失掉我的悲哀,我先死把痛苦留 给你,我是不忍心的,所以宁愿让你先死,我来担当一切苦难与 悲哀.唉！哪里料到我终于死在你之前呢 ？我确确实实不能忘记你啊！回忆后街上的家宅,进门,穿过长 廊,经过前厅、后厅,再拐三四个弯,有个小厅,厅旁有个房间, 就是我们夫妻住的地方.新婚后的三、四个月,恰巧是冬天,一 个望日前后,窗外月光透过稀疏的梅枝,照射下来,就好似从筛 于的孔眼里漏出一样,月色和梅影迷朦相映 ；我跟你肩弁肩,手拉 手,轻声细语,何事不谈 ？何情不诉？现在想起来,只留

22、下满面泪 痕.又回想起六、七年前,我离家归来,你哭着对我说：“希望你今后如有远行,一定事先告诉我,我愿意跟随你一起去.我也答应了你.前十几天我回到家中,就想乘便把这次行动的事告诉你, 等到跟你相对时,又忍张口,而且由于你已经怀孕,更加担忧你 经受不住悲哀,所以只有天天喝酒以求醉.唉！时我内心的悲哀,是不能用笔墨来形容的.我确实是希望跟你共同生活到老,但拿今天的形势看来,天本文整理于网络,仅供阅读参考灾能够造成死亡,盗贼能够造成死亡,国家被列强瓜分那天起能 够造成死亡,贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡,我们这代人 身处今天的中国,国内每个地方,每时每刻,都可能造成死亡, 到那个时候使我眼睁睁看你

23、死,或者让你眼睁睁看我死,我能这 样做么？还是你能这样做么？即使能够不死,而我们夫妻离散不能 相会,白白地使两人望眼欲穿,化骨为石,试问,自古以来有几 对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的, 该怎么办呢？ 今天我跟你有幸健在.全国人民中不当死而死、不愿别离而被迫 别离的,多得不能用数字来计算.像我们这样感情浓挚的人,能 忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、 舍你不顾的原 因.我现在为革命死毫无遗恨,国家大事成与不成自有同志们在.依新现已五岁,转眼就要成人,你可要好好抚育他,使他像我一 样也以天下国家为念.你腹中怀着的孩子,我猜是个女孩,女孩 一定像你,如果那样我的内心感到非

24、常宽慰.或许又是个男孩, 那么也要教育他,以父亲的志向为志向,那么,我死了以后还有 两个林觉民呢.幸运极了,幸运极了 ！我家以后的生活肯定非常贫 困；贫困不要紧,清静些过日子罢了.必修二古文译五、逍遥游原文：北冥有鱼,其名为鲸.鲸之大,不知其几千里也.化而为鸟, 其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼假设垂天之云. 是鸟也,海运那么将徙于南冥.南冥者,天池也.?齐谐?者,志怪者也.?谐?之言日：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,挂扶摇而 上者九万里,去以六月息者也."野马也,尘埃也,生物之以息相 吹也.天之苍苍,其正色邪 ？其远而无所至极邪？其视下也,亦假设本文整理于网络,仅供阅

25、读参考是那么已矣.且夫水之积也不厚,那么其负大舟也无力.覆杯水于坳 堂之上,那么芥为之舟；置杯焉那么胶,水浅而舟大也.风之积也不厚, 那么其负大翼也无力.故九万里,那么风斯在下矣,面后乃今培风；背负青天而莫之天阀者,而后乃今将图南.蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞,抢榆防而止,时那么不至,而 控于地而已矣,奚以之九万里而南为 ？适莽苍者,三餐而反,腹 犹果然；适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮.之二虫又何知？小知不及大知,小年不及大年.奚以知其然也？朝菌不知晦朔, 蟾帖不知春秋,此小年也.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五 百岁为秋.上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋.而彭祖 乃今以久特闻,众人

26、匹之.不亦悲平 ！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其 广数千里,未有知其修者,其名为鲸.有鸟焉,其名为鹏.背假设 泰山,翼假设垂天之云.挂扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青 天,然后图南,且适南冥也.斥鹅笑之曰： 彼且奚适也？我腾跃 而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也.面彼且奚 适也？此小大之辩也.故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也, 亦假设此矣.而宋荣子犹然笑之.且举世而誉之而不加劝,举世而 非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.彼其于 世,未数数然也.虽然,犹有未树也.夫列子御风而行,泠然善 也.旬有五日而后反.彼于致福者,未数

27、数然也.此虽免乎行, 犹有所待者也.假设夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者, 彼且恶乎待哉？故曰：至人无己,神人无功,圣人无名.本文整理于网络,仅供阅读参考译文：北海有条鱼,它的名字叫做鲸.鲸的巨大,不知道它有几千 里.变化成为鸟,它的名字叫做鹏.鹏的背脊,不知道它有几千 里,振翅飞翔起来,它的翅膀象挂在天空的云彩 ？这只鸟,海动时 就将迁移而飞往南海.南海就是天的池.?齐谱?这部书,是记载怪异事物的.?齐谐?的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候,翅 膀在水面上拍击,激起的水浪达三千里远,然后趁着上升的巨大 旋风飞上九万里的高空,离开北海用六个月的时间飞判南海才休 息.象野马奔跑似的蒸腾的雾

28、气,飞荡的尘土,都是生物用气息 互相吹拂的结果.天的深蓝色,是它真正的颜色呢？还是由于它太远而没有尽头以致看不清楚呢 ？大鹏从高空往下看,也不过象人们 在地面上看天一样罢了.再说水聚积得不深,那末它负载大船就 会浮力缺乏.倒一杯水在堂上低洼处,那末只有小草可以作为它 的船；放只杯子在里面就会粘住,这是由于水浅船大的缘故.风聚 积得不大,那末它负载巨大的翅膀就会升力缺乏.所以大鹏飞到 九万里的高空,风就在下面了,然后才能乘风飞翔 ；背驮着青天, 没有什么东西阻拦它,然后才能方案着向南飞.蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞,碰上树木就停下来, 有时候飞不到,便落在地上就是了,哪里用得着飞上九万里

29、的高 空再向南飞那样远呢？到郊外去旅行的人只要带三顿饭,吃完三 顿饭就回家,肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人,头天晚上就 要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人,要用三个月积聚干粮.这 两只飞虫又懂得什么呢？知识少的比不上知识多的,年寿短的比不上年寿长的.根据本文整理于网络,仅供阅读参考什么知道这些是如此的呢 ？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头 一天和最后一天,蟾站不知道一年有春季和秋季, 这是寿命短的. 楚国南部生长一种叫冥灵的树,把一千年当作一年.古代有一种 叫大椿的树把一万六千年当作一年.彭祖只活了八百岁,可是现 在却以长寿而特别闻名,一般人谈到长寿,就举彭祖去相比,这 不是很可悲吗！商汤

30、问他的大夫棘,是这样说的：“北极地带的北部有个深而 呈黑色的海,就是天的池.有鱼生长在那里,鱼身的宽度到达几 千里,它的长度没有人能知道,它的名字叫做鲸.还有鸟生长在 那里,它的名字叫做鹏.背就象一座泰山,翅膀象挂在天空的云 彩.趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空,穿过云层,背驮着青天,然后方案着向南飞,将要飞往南海.小雀子笑话它 说：那大鹏将要飞到哪里去呢 ？我向上跳跃,不超过几丈就落下 来,飞翔在飞蓬和青蒿之间,这也是飞翔的最高限度.可是它将 要飞到哪里去呢？这就是小和大的分别.所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心 意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人

31、,他们 看待自己,也象小雀子这样自视很高.宋荣子就笑话这样的人. 再说宋荣子只是做到了所有当代的人称赞他也不会更受到鼓励, 所有当代的人责难他也不会更感到沮丧,能确定物我的分别,明 辨荣辱的界限,如此而已.他对于世俗的名誉,没有拼命追求. 虽然如此,还有没树立的东西.列子驾着风游行,轻妙极了.十 五天后才回到地上来.他对于求福的事情,没有拼命追求.这样 做虽然免掉了步行,但还是要依靠风.至于乘着天地的正气,驾本文整理于网络,仅供阅读参考驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化,来漫游于无穷无尽的空间和 时间之中,那种人还依靠什么呀！所以说：道行到达最顶峰的人就 没有“我,修养到达神化不测境界的人不求功利

32、,圣明的人不求 成名.必修二古文译六、论毅力原文：天下古今成败之林,假设是其莽然不一途也.要其何以成？何以败？日：“有毅力者成,反是者败.盖人生历程,大抵逆境居十六 七,顺境亦居十三四.而顺逆两境,又常相间以迭乘.无论事之 大小,而必有数次乃至十数次之阻力.其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也.其在志力薄弱 之士,始固日吾欲云云,吾欲云云.其意以为天下事固易易也. 及骤尝焉,而阻力猝来,颓然丧矣.其次弱者,乘一时之客气, 透过此第一关,遇再挫而退.稍强者,遇三四挫而退.更稍强者, 遇五六挫而退.其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难.非至 强之人,未有能善于其终者也.夫苟其挫而不退矣,那么小逆之后必有小顺,大逆之后必有大 顺.盘根错节之既破,而遂有应刃而解之一日.旁观者徒艳羡其 功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也.又以为我蹇于遭逢, 故所就不彼假设也.庸诅知所谓蹇焉幸焉者,彼皆与我之所同,而 其