2011高考语文一轮复习课件：现代文阅读第二章文学类文本阅读之赏析散文形象内涵（人教新课标版）

1、第第5 5节节 赏析形象内涵赏析形象内涵体验与探究体验与探究真题体验真题体验一、一、（20062006江苏）江苏）阅读下面的文字，完成后面阅读下面的文字，完成后面的题。的题。 一幅烟雨牛鹭图一幅烟雨牛鹭图 汤世杰汤世杰 一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有些忘情：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路些忘情：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边，脚下是无边无际待耕的田野。黝黑的身影像边，脚下是无边无际待耕的田野。黝黑的身影像一具活体雕塑，身后的木犁是另一件静物，犁把一具活体雕塑，身后的木犁是另一件静物，犁把翘翘直指云天，晶亮的犁铧斜插进泥土。耕作像翘翘直指云

2、天，晶亮的犁铧斜插进泥土。耕作像是在不该停下的时候骤然停下是在不该停下的时候骤然停下高黎贡山高黎贡山注注西麓的雨来去无定，说下就下说停就停西麓的雨来去无定，说下就下说停就停,农事却不农事却不能等待。阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁能等待。阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁田耙地。农人大约直到雨下得太大才去躲躲田耙地。农人大约直到雨下得太大才去躲躲不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟。只有那头老牛留蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟。只有那头老牛留在那里，忠实而又无奈。人有时真是太粗心，为在那里，忠实而又无奈。人有时真是太粗心，

3、为什么就让牛站在雨里的泥水之中？其实旁边就是什么就让牛站在雨里的泥水之中？其实旁边就是一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的地方。现在它只能一动不动，一任细雨把它淋得地方。现在它只能一动不动，一任细雨把它淋得透湿，浑身的短毛紧贴在身上，看上去倒比裸体透湿，浑身的短毛紧贴在身上，看上去倒比裸体更像裸体。雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角更像裸体。雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角, ,嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆的肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竟像一根水管，的肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竟像一根水管，

4、水流成线。水流成线。 一群白鹭就在那时飞来，从阴绿模糊的背景一群白鹭就在那时飞来，从阴绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。一动不动的老牛连眼都不眨。白鹭越飞飞盘旋。一动不动的老牛连眼都不眨。白鹭越飞越低，通红细长的脚爪伸出来，像飞机降落前放越低，通红细长的脚爪伸出来，像飞机降落前放下了起落架。老牛下了起落架。老牛“哞哞”地叫了一声，给老朋友地叫了一声，给老朋友打着招呼。地我刚犁过，有的是虫子！白鹭叽叽打着招呼。地我刚犁过，有的是虫子！白鹭叽叽喳喳喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页湿喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页

5、湿透的情书，撒在老牛的四周。那只胆大些的竟在透的情书，撒在老牛的四周。那只胆大些的竟在牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风向标。然后它开始走动向标。然后它开始走动,好似淑女迈着优雅的碎步好似淑女迈着优雅的碎步,在牛背上从尾部踱到双角之间，然后再返回在牛背上从尾部踱到双角之间，然后再返回或许它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一或许它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一条宽敞的步行街。条宽敞的步行街。 面对这个场景，时装设计师或能看到一场山野面对这个场景，时装设计师或能看到一场山野T T台秀（时装表演）：高黎贡山西麓，牛和鹭的联台秀（时装表演）：高

6、黎贡山西麓，牛和鹭的联袂献演，是大与小的默契组合，既有静与动的古袂献演，是大与小的默契组合，既有静与动的古老元素，也有黑与白的时尚流行。诗人呢，说不老元素，也有黑与白的时尚流行。诗人呢，说不定会在便条簿上记下突来的灵感：持重与轻盈相定会在便条簿上记下突来的灵感：持重与轻盈相辅相成的野趣，敦实与机巧搭配的哲理，憨厚与辅相成的野趣，敦实与机巧搭配的哲理，憨厚与灵慧共生的诗情。画家将一幅水墨在心头铺开，灵慧共生的诗情。画家将一幅水墨在心头铺开，顺手拾起顺手拾起老牛白鹭图老牛白鹭图的几个细节：细雨如烟，的几个细节：细雨如烟，老牛如定，木犁如船，白鹭如歌，翻开的土垡如老牛如定，木犁如船，白鹭如歌，翻开的

7、土垡如波如浪波如浪 我像什么都看到了，但又像什么都没看到我像什么都看到了，但又像什么都没看到我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与他有关，他才是这个场景真正的主角。他有关，他才是这个场景真正的主角。2121世纪，世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地是农人唯一的财富，其实不也是整大山下的土地是农人唯一的财富，其实不也是整个人类的唯一财富？尽管这个场景太古老原始，个人类的唯一财富？尽管这个场景太古老原始，

8、一无现代文明的气息一无现代文明的气息没有拖拉机，没有化肥，没有拖拉机，没有化肥，没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没有有CEOCEO（首席执行官），没有与污染一起（首席执行官），没有与污染一起抵达的富裕；有人在渴望它的改变，有人在期待抵达的富裕；有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续它的延续一切都在两难之中。我忘情地凝视一切都在两难之中。我忘情地凝视着，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那着，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者干脆就像我这样，用目光把它留在心

9、中：那是少干脆就像我这样，用目光把它留在心中：那是少小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角 一一片自由自在的充满闲趣却供养着我们的田野，怎片自由自在的充满闲趣却供养着我们的田野，怎么说都是从简朴的远古出走的现代人永远的牵挂。么说都是从简朴的远古出走的现代人永远的牵挂。【注【注】高黎贡山：在云南怒江西部的中缅边界附高黎贡山：在云南怒江西部的中缅边界附近。近。1.1.文章把文章把“烟雨烟雨”作为牛鹭的活动场景，作者的作为牛鹭的活动场景，作者的 用意是什么？用意是什么？ 解析解析 此

10、题考查赏析作品形象及内涵，以及探此题考查赏析作品形象及内涵，以及探 讨作者的写作意图的能力。解答时需把握住文讨作者的写作意图的能力。解答时需把握住文 章的主旨及感情，即文章用大量笔墨来描绘牛章的主旨及感情，即文章用大量笔墨来描绘牛 鹭烟雨图，不仅为营造诗意氛围，表现意境之鹭烟雨图，不仅为营造诗意氛围，表现意境之 美（这点为美（这点为“烟雨烟雨”这一形象所具有），更在这一形象所具有），更在 于作者的思想感情，即对农耕文明的眷恋及其于作者的思想感情，即对农耕文明的眷恋及其 最终消失的遗憾（用形象表达情感）。最终消失的遗憾（用形象表达情感）。 答案答案 营造出朦胧的诗意氛围，抒写农耕生活营造出朦胧的

11、诗意氛围，抒写农耕生活 的自然和谐之美，抒发作者迷茫的情思。的自然和谐之美，抒发作者迷茫的情思。二、二、（20092009湖南）湖南）阅读下面的文字，完成后面阅读下面的文字，完成后面的题。的题。 云南看云云南看云 沈从文沈从文 云南是因云而得名的，可是外省人到了云南云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，麟

12、先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。明白自己是生在云南，或住在云南。 战争给了许多人一种有关生活的教育，走了战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么

13、厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以做窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有似乎就可以做窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大灰，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取

14、精神。四川的云与湖南云虽生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。 云南的云给人印象大不相同，它的特点是素云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。它似朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯，唯其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的单

15、纯，唯其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人，而在这美丽天空下，黄昏前后，光景异常动人，而在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息、物价的变化、空洞的论文、小虚虚实实的消息、物价的变化、空洞的论文、小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币法币”。大。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云民的脑子，成天打算

16、些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。还似乎毫无意义可言的。 近两个月来本市连续的警报，城中二十万市近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的

17、摄影，告态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美、多飘逸、天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美、多飘逸、多温柔、多崇高！观众人数多，批评好，正说明多温柔、多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教

18、育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到育人。可是我以为得到“赞美赞美”还不是艺术家最还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时还像是正在把许的良心、做人的理想，且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种梦想所希望，也只是糊

19、口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这种情感去追求一个美较高尚的情感，更缺少用这种情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边做当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边做行员，就是坐在公事房做办事员，脑子都不用，行员，就是坐在公事房做办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的、做讲演的、写不高明讽刺文的、习理做政论的、做讲演的、写不高明讽刺文的、习理工的、玩玩文学充文化人的工的、玩玩文学充文化人的出路打算也都是出路打算也都

20、是只只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够像的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够像卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象象, ,也许会慢慢地陶冶我们、启发我们、改造我们，也许会慢慢地陶冶我们、启发我们、改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正落，我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展、求生存，战争已经三因为这个民族是在求发展、求生存，战争已经三

21、年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个庄严伟大的理想，使我们的是这战争背后还有个庄严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更像人一点！我们责任那么重，那上更好一点，更像人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然

22、要有一个较么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是做生坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是做生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！进，异途同归，抗战到底！ 所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看, ,还应当给人深思。还应当给人深思。 19401940年年 （选自（选自沈从文随笔生之记录沈从文随笔生之记录， 北京大学出版社北京大学出版社20072007年版，有

23、删改）年版，有删改）2.2.请简析文中云南的请简析文中云南的“云云”的主要特点及象征意的主要特点及象征意 义。义。 解析解析 本题考查鉴赏作品形象的能力。云南的本题考查鉴赏作品形象的能力。云南的 “ “云云”的特点从文中描写云的相关语句中提炼的特点从文中描写云的相关语句中提炼 即可。象征意义则需结合作者的写作意图和当即可。象征意义则需结合作者的写作意图和当 时的抗战现实来归纳整合。第时的抗战现实来归纳整合。第4 4段的最后几句话段的最后几句话 具有很明显的提示作用，不可忽视。具有很明显的提示作用，不可忽视。 答案答案 主要特点：素朴、单纯。象征意义：始主要特点：素朴、单纯。象征意义：始 终坚守

24、着一个庄严伟大的理想终坚守着一个庄严伟大的理想把个人的发把个人的发 展统一到与国家、民族发展的同一目标上，抗展统一到与国家、民族发展的同一目标上，抗 战必胜（抗战到底）。战必胜（抗战到底）。三、三、(2009(2009北京北京) )阅读下面的文字阅读下面的文字, ,完成后面的题。完成后面的题。司马祠司马祠 一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在那传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在那次游览的历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，次游览的历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。田园之丽，都给我留下

25、深刻的印象。 韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌

26、坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。登攀。 脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗粝坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春粝坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣

27、燕京。这条巨石铺砌的古道，万年渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册之中，而这座历尽沧桑被载入了有形无形的史册之中，而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。精神内涵。 “ “高山仰止高山仰止”，是，是诗经诗经里的名句，嵌在里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神

28、道，登九十九级台阶，时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于据说用意取于易经易经，九为数之极，九九则至，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地以天地为量，不计小耻为量，不计小耻”，以，以“史家

29、之绝唱，无韵之离史家之绝唱，无韵之离骚骚”光照后世。光照后世。 攀至最高层的的祠院，地势开阔了。殿内有攀至最高层的的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，娱，迁遭难后忧伤而死，禇禇氏遂作碑文。是实录氏遂作碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的像，不是宫刑后无胡须的“妇人像妇人像”，是据芝川，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传乡间寻

30、访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的尸骸运回故地，掩人柳倩娘和子女，将太史公的尸骸运回故地，掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄呢？我宁可认为，此处枕

31、家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八封卦象，蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八封卦象，“以通以通神明之德，以类万物之情神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。，非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。 这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞古今，扬善弃恶，与大河共舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，

32、读方的祠院，读直的神道，过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。的问号。（取材于和谷的同题散文，有删改）（取材于和谷的同题散文，有删改）3.3.文章侧重描述了司马祠哪些文章侧重描述了司马祠哪些“有形有形”的部分？的部分？ 这些部分各自负载着什么与司马迁有关的这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无无 形形”内涵？内涵？ 解析解析 此题考查对作品形象所蕴含的思想内涵此题考查对作品形象所蕴含的思想内涵 赏析的能力。解答此题：一要根据要求，找出赏析的能力。解答此题：一要根据要求，找出 文中所写的司马祠的文中

33、所写的司马祠的“有形有形”部分；二要在相部分；二要在相 应的语段中找出对司马迁评价的语言，进行整应的语段中找出对司马迁评价的语言，进行整 合，得出关于合，得出关于“无形无形”的要点；三要分析出的要点；三要分析出 “ “有形有形”和和“无形无形”的关系，注意一一对应。的关系，注意一一对应。 答案答案 要点一：九十九级神道要点一：九十九级神道司马迁所经司马迁所经 受的磨难。受的磨难。 要点二：泥塑像要点二：泥塑像司马迁的司马迁的“完人完人”形象。形象。 要点三：墓冢要点三：墓冢司马迁的大智大慧。司马迁的大智大慧。 要点四：墓顶一柏要点四：墓顶一柏司马迁的司马迁的“天问天问”。真题探究真题探究 欣赏

34、作品的形象，赏析作品的内涵属于鉴赏欣赏作品的形象，赏析作品的内涵属于鉴赏评价能力方面的考查。它考查起来，较之一般基评价能力方面的考查。它考查起来，较之一般基础性题目来说，有一定的难度。础性题目来说，有一定的难度。 在命题上表现为：在命题上表现为： 1.1.就命题文体上讲，偏重选择咏物和写人散就命题文体上讲，偏重选择咏物和写人散文，因为这两类散文都包含着形象文，因为这两类散文都包含着形象物象和人物象和人物形象。物形象。 2.2.作品的内涵较广泛，命题时往往选择它所作品的内涵较广泛，命题时往往选择它所依附的事物，如象征物、人物形象等考查，这依附的事物，如象征物、人物形象等考查，这时，形象和内涵就合

35、二为一。有时会选择一些内时，形象和内涵就合二为一。有时会选择一些内涵丰厚、情感丰富的句子作为命题对象。涵丰厚、情感丰富的句子作为命题对象。整合与点拨整合与点拨知识整合知识整合 1.1.重点文体重点文体咏物散文和写人散文。咏物散文和写人散文。 2.2.作品重要形象有作品重要形象有“物象物象”“”“意象意象”与与“人人物形象物形象”之分。之分。 3.3.赏析原则：将形象本身特征与作品表达的赏析原则：将形象本身特征与作品表达的主旨、思想情感结合起来。主旨、思想情感结合起来。阅读点拨阅读点拨 散文很少像小说那样具有鲜明的人物形象，散文很少像小说那样具有鲜明的人物形象，但在一些写人或叙事散文中，一般还是

36、以刻画人但在一些写人或叙事散文中，一般还是以刻画人物形象为中心。要特别注意从人物的肖像、神态、物形象为中心。要特别注意从人物的肖像、神态、动作、语言、心理等多个角度把握他们的精神风动作、语言、心理等多个角度把握他们的精神风貌和性格特征，从而去赏析人物的形象美和貌和性格特征，从而去赏析人物的形象美和精神美。要求根据题目引导语的要求或暗示，到精神美。要求根据题目引导语的要求或暗示，到原文中去理清思路、作者的意图，体验散文的思原文中去理清思路、作者的意图，体验散文的思想境界和情感，再经过分析达到理性的判断。想境界和情感，再经过分析达到理性的判断。 散文中的人物形象一般不如小说中的形象丰散文中的人物形

37、象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、一个典型的细节等等。通过精当的描写，语言、一个典型的细节等等。通过精当的描写，以简洁的笔法刻画人物的形象，表现人物性格，以简洁的笔法刻画人物的形象，表现人物性格，反映人物的思想感情。反映人物的思想感情。 散文所表现的内涵有社会的、自然的意义，散文所表现的内涵有社会的、自然的意义，也有现实的、历史的意义。但最重要的是在阅读也有现实的、历史的意义。但最重要的是在阅读过程中有效地把握作者的思想和情感内

38、涵，尤其过程中有效地把握作者的思想和情感内涵，尤其是情感内涵。具体如何做呢？是情感内涵。具体如何做呢？ “ “言为心声言为心声”，文章是作者思想的反映，对，文章是作者思想的反映，对作品内涵的挖掘分析，离不开对作者思想、性格作品内涵的挖掘分析，离不开对作者思想、性格和作者对生活、对人生，对作品中人、事、物态和作者对生活、对人生，对作品中人、事、物态度的分析。具体说来是指在作品中表现出来的作度的分析。具体说来是指在作品中表现出来的作者对某具体事物的主观倾向：或赞颂或批评，或者对某具体事物的主观倾向：或赞颂或批评，或喜爱或厌恶，或冷静或热情，或是完全支持或是喜爱或厌恶，或冷静或热情，或是完全支持或是

39、有一定保留有一定保留由此，作品内涵或明示，或暗示由此，作品内涵或明示，或暗示（如取譬设喻，托物言志，含蓄委婉地抒写感情（如取譬设喻，托物言志，含蓄委婉地抒写感情倾向），或集中议论抒情，一目了然。倾向），或集中议论抒情，一目了然。 要对作品内涵进行挖掘，还必须抓住两个方要对作品内涵进行挖掘，还必须抓住两个方面：一是从整体上把握作品中的内容、思想与时面：一是从整体上把握作品中的内容、思想与时代背景，二是把握作品中的词语的含义、语言技代背景，二是把握作品中的词语的含义、语言技巧、表现手法等。在阅读中注意标志性词语，如巧、表现手法等。在阅读中注意标志性词语，如那些表示人物思想情感的词，那些表示人物思想

40、情感的词，“认为认为”“”“以以为为”“”“觉得觉得”“”“感到感到”等，往往直接领起表明作等，往往直接领起表明作者感情的内容，抓住它往往就抓住了作品的内涵者感情的内容，抓住它往往就抓住了作品的内涵线索。另外，在阅读中还要联系作品的写作背景线索。另外，在阅读中还要联系作品的写作背景资料。背景资料包括作者一贯的思想观点、写作资料。背景资料包括作者一贯的思想观点、写作的时间、写作动机等。的时间、写作动机等。 值得一提的是，在阅读过程中，尤其要重点值得一提的是，在阅读过程中，尤其要重点关注那些议论和抒情的段落或句子，因为作品内关注那些议论和抒情的段落或句子，因为作品内涵往往就蕴藏其中。涵往往就蕴藏其

41、中。现场批阅现场批阅阅读下面的文字，完成后面的题。（阅读下面的文字，完成后面的题。（1212分）分）父亲和玉米父亲和玉米任林举任林举 每当我看见那一望无际的玉米地，就会想起每当我看见那一望无际的玉米地，就会想起多年前，曾有一位重要人物穿着雪白的衬衫站在多年前，曾有一位重要人物穿着雪白的衬衫站在翠绿的玉米地里拍下的一张照片。那种情绪上的翠绿的玉米地里拍下的一张照片。那种情绪上的和谐与色彩上的反差，总是让我忘记照片的原始和谐与色彩上的反差，总是让我忘记照片的原始题名。有好几次都激情澎湃地想为其重新命名：题名。有好几次都激情澎湃地想为其重新命名：在人民中间。在人民中间。 然而，父亲站在玉米地里的时候

42、，却从来都然而，父亲站在玉米地里的时候，却从来都没有给过我那种视觉上的愉快。在土地的眼里，没有给过我那种视觉上的愉快。在土地的眼里，父亲可能就是一棵会走路的玉米，他和他的玉米父亲可能就是一棵会走路的玉米，他和他的玉米站在一起，有一种不分彼此的和谐。在那些干旱站在一起，有一种不分彼此的和谐。在那些干旱的日子里，太阳如粘满汽油的火球照亮大地，照的日子里，太阳如粘满汽油的火球照亮大地，照亮庄稼，也照亮父亲如泥土一样厚实的身躯。此亮庄稼，也照亮父亲如泥土一样厚实的身躯。此时，如果父亲略微地皱一下饱经沧桑的眉头，坚时，如果父亲略微地皱一下饱经沧桑的眉头，坚毅的目光投向远方，那形象也会很伟岸吧！但父毅的目

43、光投向远方，那形象也会很伟岸吧！但父亲却总是头也不抬地继续他毫无美学意义的劳作。亲却总是头也不抬地继续他毫无美学意义的劳作。而那些从他身体上流下的汗水，却如他的存在一而那些从他身体上流下的汗水，却如他的存在一样，无声无息地溶入泥土，暗淡而没有一点神圣样，无声无息地溶入泥土，暗淡而没有一点神圣和新意。和新意。 从春到夏，从夏到秋，父亲一年年地默默地从春到夏，从夏到秋，父亲一年年地默默地耕种着几乎唯一的一种庄稼耕种着几乎唯一的一种庄稼玉米。那也是我玉米。那也是我所知道的最粗糙、最廉价的粮食。父亲谙熟了土所知道的最粗糙、最廉价的粮食。父亲谙熟了土地的性格，他把金色的玉米撒进黑色的土地，也地的性格，他

44、把金色的玉米撒进黑色的土地，也把希望和寄托交付给了土地，把自己也抵押给土把希望和寄托交付给了土地，把自己也抵押给土地，做土地的奴仆，以耐心以汗水以虔敬，守候地，做土地的奴仆，以耐心以汗水以虔敬，守候在土地之上，一个日子一个日子地期盼秋天的来在土地之上，一个日子一个日子地期盼秋天的来临。直到收获季节，父亲再一次向土地弯下他的临。直到收获季节，父亲再一次向土地弯下他的身躯，带着庄严而凝重的情绪，但此时他的脸上身躯，带着庄严而凝重的情绪，但此时他的脸上是难得一见的笑容，他坚信土地和玉米不会如多是难得一见的笑容，他坚信土地和玉米不会如多变的人一样言而无信。变的人一样言而无信。 在每一个耕种及收获的季节

45、里，父辈们躬身在每一个耕种及收获的季节里，父辈们躬身而作。这常常会让我想起那种信徒对自己的神灵而作。这常常会让我想起那种信徒对自己的神灵的膜拜的姿态。几千年来，在土地上耕作的农的膜拜的姿态。几千年来，在土地上耕作的农民，插秧、播种、间苗、薅草、收割民，插秧、播种、间苗、薅草、收割一直都一直都无法放弃他们这种姿势或者说姿态，对于这些向无法放弃他们这种姿势或者说姿态，对于这些向土地求生存的人来说，不仅以身体，同时也要以土地求生存的人来说，不仅以身体，同时也要以心灵向土地朝拜。心灵向土地朝拜。 玉米是父亲唯一的信仰。除了玉米，父亲似玉米是父亲唯一的信仰。除了玉米，父亲似乎对其他品种的庄稼全都不屑一顾

46、，他从来不认乎对其他品种的庄稼全都不屑一顾，他从来不认为除了玉米还会有哪一种庄稼能让他体会那么多为除了玉米还会有哪一种庄稼能让他体会那么多收获的喜悦。在父亲的心里，对于粮食，不能用收获的喜悦。在父亲的心里，对于粮食，不能用价值来衡量，而只能以产量来衡量，唯有让人咂价值来衡量，而只能以产量来衡量，唯有让人咂舌的产量才是庄稼的本分。玉米的价格很低廉，舌的产量才是庄稼的本分。玉米的价格很低廉，种玉米的人付出的劳动也和玉米一样低廉。正是种玉米的人付出的劳动也和玉米一样低廉。正是由于父亲对玉米的迷恋，我家虽然粮仓里堆满了由于父亲对玉米的迷恋，我家虽然粮仓里堆满了玉米，但我们从来没有富裕过。日子亦如玉米一

47、玉米，但我们从来没有富裕过。日子亦如玉米一样清苦、单调而乏味。有时候我甚至认为，父亲样清苦、单调而乏味。有时候我甚至认为，父亲对玉米的热爱及执著是一种固执甚至愚昧的行为。对玉米的热爱及执著是一种固执甚至愚昧的行为。后来，当我偶尔在一份资料上看见，我的家乡的后来，当我偶尔在一份资料上看见，我的家乡的土质只适合玉米等少数种类的庄稼生长时，土质只适合玉米等少数种类的庄稼生长时，才认识到，父辈的行为和情感只是适于环境的一才认识到，父辈的行为和情感只是适于环境的一种表现。实际上，是土地选择了庄稼，是庄稼选种表现。实际上，是土地选择了庄稼，是庄稼选择了耕种者，而耕种者不得不面对别无选择的命择了耕种者，而耕

48、种者不得不面对别无选择的命运。运。 不管风从哪里来，吹到哪里去，也不管别人不管风从哪里来，吹到哪里去，也不管别人的说法如何，寡言少语的父亲，从来不用言语相的说法如何，寡言少语的父亲，从来不用言语相对，就像玉米从来不用叶子说话，而是用秋天的对，就像玉米从来不用叶子说话，而是用秋天的“棒子棒子”说话一样。有年大旱，庄稼绝收，第二说话一样。有年大旱，庄稼绝收，第二年出现了大面积饥荒。我们家靠前些年存储的玉年出现了大面积饥荒。我们家靠前些年存储的玉米度过了荒年，父亲愁苦的脸上也时常会显出自米度过了荒年，父亲愁苦的脸上也时常会显出自豪的神色，我们也感觉他要比我们一直认为的父豪的神色，我们也感觉他要比我们

49、一直认为的父亲要高大得多。亲要高大得多。 秋天又来了，白云悠悠地飘上高空。玉米在秋天又来了，白云悠悠地飘上高空。玉米在凉风的吹拂中一天天变黄。阳光把劳作的父亲的凉风的吹拂中一天天变黄。阳光把劳作的父亲的身影印在田野上，他的腰背好像有点弯曲了。父身影印在田野上，他的腰背好像有点弯曲了。父亲开始老了吗？应该不会吧。生命并不是用老与亲开始老了吗？应该不会吧。生命并不是用老与不老来形容的，也不是用长短来计量的，在一切不老来形容的，也不是用长短来计量的，在一切的度量之外，还应该有其他秘密的尺子。的度量之外，还应该有其他秘密的尺子。 秋草连天。一望无际的金黄色的玉米像一个秋草连天。一望无际的金黄色的玉米像

50、一个庞大的军阵，从脚边一直延伸到无限的远方。它庞大的军阵，从脚边一直延伸到无限的远方。它们在父亲的陪伴下，一茬茬地收获，又一茬茬地们在父亲的陪伴下，一茬茬地收获，又一茬茬地生长。父亲的玉米没有老，父亲也不会老。生长。父亲的玉米没有老，父亲也不会老。（选自（选自长城长城，有删改），有删改）1.1.文章的题目是文章的题目是“父亲和玉米父亲和玉米”，在作者的眼中，在作者的眼中 父亲与玉米有哪些相同之处？请简要回答。父亲与玉米有哪些相同之处？请简要回答。 （6 6分）分） 【现场答案现场答案】 父亲与玉米有不分彼此的和谐。父亲与玉米有不分彼此的和谐。 都活得粗糙、低廉。都活得粗糙、低廉。 都有沉默而奉

51、献的精神。都有沉默而奉献的精神。 【评分分析评分分析】 该题考查的是对作品形象的赏析，要求抓住该题考查的是对作品形象的赏析，要求抓住人物形象和物象的共同特征。该答案能从外在形人物形象和物象的共同特征。该答案能从外在形象和内在精神品质（内在形象）两方面找出共同象和内在精神品质（内在形象）两方面找出共同特征，答出三点，可得特征，答出三点，可得4 4分，但它遗漏一个很重要分，但它遗漏一个很重要的可得的可得2 2分的得分点分的得分点他和它对环境的态度。信他和它对环境的态度。信息点在第五段。息点在第五段。 【正确答案正确答案】 父亲的形象与玉米有不分彼此的和谐；父亲父亲的形象与玉米有不分彼此的和谐；父亲

52、和玉米一样朴实，平凡，但有价值；父亲与玉米和玉米一样朴实，平凡，但有价值；父亲与玉米一样不用言辞，用默默的奉献精神说话；父亲和一样不用言辞，用默默的奉献精神说话；父亲和玉米一样适应土地和环境。（答出前三点得玉米一样适应土地和环境。（答出前三点得4 4分，分，再答出后一点得满分）再答出后一点得满分） 【增分提示增分提示】 鉴赏作品形象一般抓住两个方面，一个是形鉴赏作品形象一般抓住两个方面，一个是形象特征，包括外在形象和内在形象（性格、精神象特征，包括外在形象和内在形象（性格、精神品质）；一个是他（它）与环境的关系，而后一品质）；一个是他（它）与环境的关系，而后一点常被忽略却不能忽略。点常被忽略却

53、不能忽略。2.2.文章倒数第二段说：文章倒数第二段说：“生命并不是用老与不老生命并不是用老与不老 来形容的，也不是用长短来计量的，在一切的来形容的，也不是用长短来计量的，在一切的 度量之外，还应该有其他秘密的尺子。度量之外，还应该有其他秘密的尺子。”你认你认 为为“秘密的尺子秘密的尺子”还有哪些？（还有哪些？（6 6分）分） 【现场答案现场答案】 这个这个“尺子尺子”是：自己的艰辛和对他人、社是：自己的艰辛和对他人、社会的奉献。会的奉献。 【评分分析评分分析】 该题考查作品的内涵。该题考查作品的内涵。“尺子尺子”是个比喻，是个比喻，既然是既然是“秘密的秘密的”，那么这个标准就隐含在文中，那么这

54、个标准就隐含在文中叙述和抒情文字中。该答案只答出一个要点，故叙述和抒情文字中。该答案只答出一个要点，故得得2 2分。其实，抓住文中分。其实，抓住文中“坚毅的目光投向远坚毅的目光投向远方方”“”“他坚信他坚信”和和“除了玉米，父亲除了玉米，父亲”及及“我们也感觉我们也感觉”等文字，还是能挖掘出其内等文字，还是能挖掘出其内涵的。涵的。 【正确答案正确答案】 人的自我感觉，别人对他的期望和评价，他人的自我感觉，别人对他的期望和评价，他在别人眼里的价值，他对社会的贡献。在别人眼里的价值，他对社会的贡献。【增分提示增分提示】 对作品内涵的赏析能力是阅读能力的高层级。对作品内涵的赏析能力是阅读能力的高层级

55、。解答此类试题，尤其对富有深刻内涵的标题、句解答此类试题，尤其对富有深刻内涵的标题、句子和其他物象，一定要细读深悟。要知道内涵总子和其他物象，一定要细读深悟。要知道内涵总是隐藏在文字后面的，不挖掘，不细心的思考和是隐藏在文字后面的，不挖掘，不细心的思考和探究性的思考，是不可能感悟到文题的深刻内涵探究性的思考，是不可能感悟到文题的深刻内涵的。另外，特别对文中的。另外，特别对文中“浓墨重彩浓墨重彩”的议论或抒的议论或抒情语句或语段，要反复品读，充分挖掘。情语句或语段，要反复品读，充分挖掘。训练与总结训练与总结考点针对练考点针对练阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1 12 2题。题。核心提示核

56、心提示：粽香，人性更香：粽香，人性更香姥姥的端午姥姥的端午王王 瀛瀛 十余年前的五月十余年前的五月, ,姥姥忙碌完生命里最后一姥姥忙碌完生命里最后一个端午个端午, ,便匆匆离去。便匆匆离去。 此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。落的被角，为我一掩再掩。 物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知盼中

57、，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。

58、端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。回望，却已一笑白头。 姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥更多地呆坐在门前，想念乡间，想念宽敞的姥姥更多地呆坐在门前，想念乡间，想念

59、宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。似乎在那一年忽然苍老。 最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，惟她不能。我们从各自的家里奔忘记这个日子，惟她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端来吃粽子的时候，

60、还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。么等着。大家听着，都没有在意。 端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。 次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不