高中语文《论语》选读 四知其不可而为之选读课件 语文版 新课标

1、四、知其不可而为之 开篇记诵 诗 歌 怡 情(学生用书P18)渡黄河宋琬(清)倒泻银河事有无？掀天浊浪只须臾。人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。 赏析古希腊神话中曾经有过这样的一段描写：当大力士赫克里斯去解救盗火的普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。这个故事其实不也正是对人生的一种象征吗？谁不是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海呢？谁不是从生命的河流里悄然飘来，再经过种种欢乐与忧愁，幸福与伤悲的波峰浪谷，在一片呼啸的浪涛声中，将鼓满风的小船，泊进永远的港湾，又消失在未知的彼岸呢？只不过有些人从来没有意识到这一点罢了。就像这首诗中提到的那些“翻说黄河是畏途”的人，他们平日里留心

2、的，大约只是自然界风霜雨雪的冷暖变化。所以一旦来到那一泻千里、气势磅礴的黄河岸边时，就不免被它那“倒泻银河”的神秘传说吓住了。至于要在那排山倒海的波涛中航行，做个身手矫健的弄潮儿，就更是连想也不敢想了。对这种瞻前顾后、畏首畏尾的人，诗人是非常蔑视的。自然，横渡黄河是有一定危险的，但也只不过是承受“须臾”的“掀天浊浪”而已。在永恒的时间和空间里，人的生命也正如激流险峰中的一叶小舟，当生活的巨浪铺天盖地砸下来时，谁能够事先预见？尽管人间的风涛险恶，我们依然要勇敢地驾驭生命之舟，破浪向前。渡黄河正该激发这样的人生豪气黄河的“掀天浊浪”。既然可御一叶飞舟，凌越于“须臾”之间，那么，人间的险恶风涛，为什

3、么就不能在毕生的拼博中战胜之呢？名 句 赏 背(学生用书P18)1.往者不可谏，来者犹可追。2四体不勤，五谷不分，孰为夫子？3君子之仕也，行其义也。4长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ 自主积累 词句整合1易错音弑()舆()诅()耦() 溺() 耰()怃() 荷蓧()( ) 磬()蒉() 硁()shyjunyuwh dioqnkukn2通假字(1)且而与其从辟人之士也辟通_(2)植其杖而芸芸通_避，逃避避，逃避耘，除草耘，除草3一词多义今之从政者而殆 郦元之所见闻，与余同且燕赵处秦革灭尽之际殆殆殆危险危险大概大概几乎，差不多几乎，差不多而辟之趋 入而徐，至而自谢曰今背本末趋而趋趋快走

4、，疾行快走，疾行小步走，表示恭敬小步走，表示恭敬趋向，奔向趋向，奔向末末末末之难矣明足以察秋毫之末今背本而趋凉风起天，君子意如何莫，没有莫，没有物体的末端物体的末端末业，工商业末业，工商业边，远边，远是鲁孔丘趋而辟之，不得之言与嬴而不助五国也玉斗一双，欲亚父吾与点与也与与与语气助词，表疑问，通语气助词，表疑问，通“欤欤”介词，和、跟介词，和、跟结交；结交；给给赞同赞同4词类活用(1)止子路宿()(2)杀鸡为黍而食之()(3)见其二子焉()(4)欲洁其身，而乱大伦()答案：都是使动用法。答案：都是使动用法。(1)使使停下来；停下来；(2)让让吃；吃；(3)让让拜见；拜见；(4)使使洁洁5特殊句式

5、(1)滔滔者，天下皆是也，而谁以易之()(2)晨门曰：“奚自”()(3)莫己知也，斯己而已矣()(4)有的哉，击磬乎()介宾前置介宾前置介宾前置介宾前置宾语前置宾语前置主谓倒装主谓倒装6古今异义(1)孔子沐浴而朝(古义：_。今义：指洗澡。)(2)滔滔者，天下皆是也(古义：_。今义：水大的样子。)(3)子路从而后，遇丈人(古义：_。今义：指妻子的父亲。)“沐沐”指洗头，指洗头，“浴浴”指洗澡指洗澡形容动乱形容动乱年长的男子年长的男子课堂探究 文 本 探 究(学生用书P19)一、文本感知1相关成语往者不可谏，来者犹可追：以往的已无法改变，未来的还来得及挽回。知其不可而为之：明知做不成而偏要去做。四

6、体不勤，五谷不分：不参加劳动，分不清五谷。深厉浅揭：指应当根据水的深浅来采取适当的渡河方式，比喻做事要因地因时制宜。2主旨感悟这些内容反映了孔子及其弟子积极处世，以天下为己任的生活态度，也反映了他们与隐士在处世态度上的分歧。二、疑难探究1对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这反映了孔子怎样的心情？提示：陈成子弑君是破坏伦常秩序，违反礼乐规范的行为。对这种行为，孔子是深恶痛绝的。“沐浴而朝”体现了孔子对弑君事件的高度重视。报告无效后反复申说自己“不敢不告”，其用意在于引起“在其位不谋其政”的鲁哀公、三位大夫的关注。话语中流露出对陈成子的憎

7、恨、对鲁哀公和三位大夫的痛心、对自己无力捍卫天道的责备。2路遇接舆这节内容说明了什么问题？提示：楚狂接舆是著名的隐士，他狂放不羁，桀骜不驯，以高歌的方式喻孔子在乱世之时，舟车劳顿，到处奔波，是一种不幸和悲哀，对孔子生不逢时表示惋惜，也对他“不识时务”，在无道之世仍然奔忙不止而语带讥讽。接舆虽然神态狂放，但言语精警，发人深思，所以孔子并不把他当成疯子，想和他交换一下意见，切磋一下学问，但接舆扬长而去：“孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”这些举动很符合他狂士的特点。3子路问津反映了孔子的什么思想？提示：这一章写孔子在楚国到蔡国的路上迷路了，恰好遇到了两位在田野里耕作的隐士，他们没有和孔子直

8、接对话，却与问路的子路有一番交谈。他们也对孔子师徒周游列国的举动不以为然。最后孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”孔子的话掷地有声，把他忧国、忧民、忧时，以天下为己任的伟大精神表露出来。正是这种伟大的精神，成了孔子四处碰壁而不改其志、穷困潦倒而不灰心的原动力。孔子和长沮、桀溺们截然不同的两种处世态度，形成了鲜明的对照。4子路遇丈人表现了孔子怎样的精神境界？提示：子路跟随孔子出游，有一天与孔子失散了，遇到一位老人，并在他家留宿。老人也是一位隐者，他对子路虽然冷漠，但不失地主之仪、长幼之礼，令子路生出一番感慨。文章可分两部分。第一部分写子路与孔子失散遇隐者的

9、全过程。情节可分“遇候宿”三层。第二部分记子路回头找老人不果，发的一番感言：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”子路认为，一个有学问、有才能的人，却埋没自己，不出来做官，把他的学问、才能贡献给国家和社会，这是不义的。他认为出仕做官是君臣大义，让儿子出来见客人之类的是小节，重小节轻君臣大义，这是轻重不分，本末倒置，因此他难以理解。最后指出孔子师徒是知其不可而为之。其实，这是一种锲而不舍、百折不挠、矢志不渝的精神，是一种履行自己的责任和义务的品质。开 放 探 究(学生用书P19)你对孔子“知其不可而为之”的精神有什

10、么看法？举例说明这种精神在历史上的影响。提示：孔子“知其不可而为之”的精神是值得学习的。表面上看来，这种精神不合时宜，有些迂阔，但实际上这种精神的核心是坚定的原则性，这是成就“万世师表”的前提，也是坚守美德、追求卓越的重要保证。“知其不可而为之”是生命的一种境界，是一种义无反顾的殉道精神。它昭示着生命的不屈与坚韧，显示着生命的蓬勃与无惧。屈原、司马迁、苏武、杜甫、鲁迅等仁人志士都传承着这种不朽的精神。这种精神陶铸了以天下为己任、积极进取、自强不息、刚健劲拔的民族品格，成为中华文化生生不息的源泉。知 能 导 练 一、基础巩固1下列加点词语的读音正确的一项是()A弑君(sh)沮丧(j)耦耕(u)

11、整饬纪律(ch)B怃然(w) 荷蓧(h)击磬(qn) 暴殓天物(tin)C拱立(n) 不辍(chu)辟人(p) 游目骋怀(chn)D硁然(jn) 炽烈(ch)问津(jn) 杀鸡为黍(sh)解析：B.荷h；C.辟b；D.硁kn。答案：A2下列各句中，加点字的解释正确的一项是()A陈恒弑其君，请讨之讨：讨论B孔子过之，使子路问津焉 过：拜访C天下皆是也，而谁以易之 易：改变D植其杖而芸 植：种植解析：A.讨征讨；B.过经过；D.植立。答案：C3下列句子中，加点字的用法与其他三项不同的一项是()A止子路宿 B欲洁其身C见其二子焉 D.子路从而后解析：A、B、C三项都是使动用法，D项是方位词用作动词。

12、答案：D4下列加点字用法和意义，判断正确的一项是()以吾从大夫之后遇丈人，以杖荷是知其不可而为之有荷蒉而过孔氏之门者A和不同，和相同B和相同，和相同C和不同，和不同D和相同，和不同解析：“以”分别为连词，因为；介词，用。“而”分别为连词，表转折；连词，表修饰。答案：C5下列句子中，句式与其他三项不同的一项是()A吾非斯人之徒与而谁与？B奚自？C子路行，以告D日月逝矣，岁不我与解析：A、B、D三项均为宾语前置，C项是省略句。答案：C6下列句子中加点的虚词，使用恰当的一项是()A他一意孤行，没有听从大家的劝告，反而继续干他的傻事。B她望着窗外，像是对我，又像是自言自语：“这场雨可以下多久呢？”C原

13、计划今天去游长城，但听昨天回来的人说，游客太多，所以，也没有去。D他很后悔，不该和自己同过患难、共过生死的好朋友分道扬镳。解析：A项原句没有转折意，用“反而”不对；B项对尚未实现的自然现象的推测，用“能够”；C项“也”应为“就”。答案：D7下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是()A披着民主外衣的台独分子，已成为国民党当局最大挑战者，政坛几经变化，竟恶化为癣疥之疾。B地沟油的治理其实本无需太高的技术含量。一言以蔽之，治理地沟油不该是个“技术”问题，而是监管者的诚意与能力问题。C一些高校毕业生，连封家书都写不利索，写篇文章生拉硬扯、言近旨远，还把不少典雅的汉字、古诗都折腾得缺胳膊断腿，实在是有愧

14、先人。D面对经济危机，中国企业移花接木，迅速抓住中央政府扩大内需的机会，积极开拓国内市场，使企业走出困境。解析：A.癣疥之疾：比喻无关紧要的小问题和小毛病。应为“噬脐之患”。B.一言以蔽之：引申为概括，用一句话来概括。符合句意。C.言近旨远：语言浅近而涵义深远。此处望文生义。D.移花接木：比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。(贬义)答案：B8下列句子中没有语病的一项是()A大量的自备井造成了石家庄地下水严重超采的后果，有关部门表示：“现在当务之急是要尽量关停地下水井，充分利用地表水，缓解地下水位下降的趋势。”B目前江清市老城区的车流量达3万辆，超过设计流量近10倍，道路严重超负荷，想改变交通

15、拥堵的现状，需要下一番大功夫不可。C玉树救灾工作正在紧张进行，灾后重建事宜已经同时提上议事日程。记者昨日从青海省政府获悉，玉树灾后重建总的目标将是：建设高原生态旅游城市。D学习要持之以恒，越是那些考试失利后有一番雄心壮志，信誓旦旦，拼命的学习，越容易出现情绪波动，往往是欲速则不达。解析：A.“当务”含有“现在”之意，重复赘余；“缓解趋势”不搭配，将“趋势”改为“状况”。B.句式杂糅，“需要下一番功夫”，或说“非下一番功夫不可”。D.成分残缺，在“拼命的学习”后加上“的人”。答案：C二、课内语段阅读阅读下面的文段，完成各题。子路从而后，遇丈人，以杖荷艹,条。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四

16、体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣”。9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()AB. CD则则以以而至，行矣向吾不为斯役，久已病矣杖荷蓧明日，子路行，告植其杖芸欲洁其身而之之，乱大伦使子路反见道不行，已知之矣解析：B项“以”分别为“用”、“把”之意；C项“而”连词，分别表顺承关系，转折关系；D项“之”分别为“代词，他”、“助词，取消句子独立

17、性”。答案：A10下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是()A荷蓧丈人看重体力劳动和农业生产，这一点比孔子要高明。但他避世隐居，对政治的态度是消极的。B孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。C文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的。D孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率弟子周游列国。他认为不逃避现实，积极行道，这是人臣应尽的职责。解析：C项中“可是对赞赏的”错。答案：C11翻译文中画横线的句子。(1)四体不勤，五谷不分，孰为夫子？译文：答案：(1)四肢不

18、劳动，五谷分不清，谁是老师？(2)君臣之义，如之何其废之？译文：答案：(2)君臣之间的大义又怎么能废弃呢？三、课外知识延伸阅读下面的短文，完成后面各题。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之，怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”12翻译文中画横线的句子。贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱已而雠之。译文：答案：贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。13这段话反映了孔子怎样的治国理念？答案：这段话反

19、映了孔子尊重人才的治国理念。参考译文：子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“(治理国家的根本)在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他却灭亡了，是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不灭亡，能够办得到吗？”四、高考热点14阅读歌曲中国娃的歌词，概括出中国娃的三个特点。最爱喝的水呀永远是黄河水给咱一身太阳色能把那雪融化最爱吃的菜是那小葱拌豆腐一青二白清

20、清白白做人不掺假最爱穿的鞋是妈妈那的千层底站得稳走得正踏踏实实闯天下最爱做的事儿呀是报答咱妈妈走遍天涯心不改永远爱中华答：_；_；_。黄皮肤黄皮肤做人清白踏实做人清白踏实爱祖国爱祖国(或孝敬妈妈或孝敬妈妈)15下面是某单位向玉树地震灾区捐款倡议书中的一段话，在语法、标点、词语、语序和得体等方面有毛病，请指出并加以修改。青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震(北纬33.1，东经96.7度)。倒塌的房屋，逝去的生命，这一切让我们没齿难忘。截止15日16时，地震已造成760人死亡，11477人受伤，失踪243人，1.5万户民房倒塌，有10万受灾群众需紧急转移安置。“地震无情人有情”，为此，我们发

21、出为灾区人民奉献爱心，帮助受灾人民重建美丽家园，陪伴他们一起迎接希望，抚平伤痛，走出困境。我们倡议：让我们每一个人都行动起来，以不低于三百元的标准，向灾区人民伸出援助之手。答案：(北纬33.1，东经96.7度)应紧贴“玉树县”后；“没齿难忘”改为“终生难忘”；“截止”改为“截至”；“重建美丽家园”后加“的号召”；“迎接希望，抚平伤痛，走出困境”语序调整为“抚平伤痛，走出困境，迎接希望”；“以不低于三百元的标准”不得体，删去。课后撷珍 1素材点说“知其不可而为之”，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。所谓“不可为”，不是不能去做，而是在一般人看来没有实现的可能性，是费力不讨好的事情，所以认为没

22、必要去做。一定要保证很快就见功效才去做，一定要先有利于自己才去做，一定要先有利于自己所在的全体才去做，一定要有利于当时的时代才去做，这几种情况虽然有不同，但都是从事功的角度来说的。圣贤君子做事，所重视的是道义、事功的实现体现在道义中，而不是把事功放在道义之上。如果不符合道义，即使有局部的、暂时的利益，也会造成严重的后患。依道义去做事，即使局部或暂时看不到利益，但是全局的，长久的利益就在其中了。孔子不因为是否成功才决定做不做，而是因为应该做，就去做。科学实验科学研究中，艺术创造中，学理探讨中，新理论体系的形成过程中，使自己成为一个垫脚石，成为铺路的石子，成为划时代的突破的一个序曲的例子不胜枚举，没有知其不可而为之，就没有为而使之可，就没有历史的前进与科学的进步，就没