2021年高考历史(人民版)一轮复习讲义：第35讲明末清初的思想活跃局面

1、第35讲明末清初的思想活跃局面、历史背景经济商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现，尤其是江南一带的市民工商业者 经济实力增强，成为社会上不可忽视的力量，社会风尚在商品经济冲击下发 生巨大变化政治君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍 作用日益明显，社会内在矛盾空前尖锐思想文化一方面，以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱 强化文化专制，禁锢了士人的思想；另一方面，“西学东渐”，西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野二、李贽的反正统意识1.思想提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。(2)反对盲从孔子，认为儒家经典不是“万世之至论”。提岀“童心说”

2、，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。(4)写作风格上，主张“真心，反对摹古文风。2.著作：藏书续藏书焚书续焚书等。3.影响：李贽具有鲜明的反传统、反权威、反教条精神，推动了人们思想解放，一定 程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。名家论史名家论史李贽思想的特点他(李贽)反对的是假道学不是真道学，对于真道学他是极力赞扬的，所以他反对道学不等于反封建。束景南道学文化心态论纲核心论点：李贽的思想属于传统儒家思想的范畴，他对社会的大胆批判极大地解放了人们的思想。、明末清初三大思想家黄宗羲顾炎武王夫之必备知识冃壬学习，舟碁出岸和弟代表作明夷待访录日知录天下郡国利病书船山遗书政治思想(1)“为天下之大害 者，君而

3、已矣(2)君臣平等(3)废除“一家之 法”，建立“天下之 法”(4)反对重农抑商，认 为工商皆本(1)批判“私天下”的 君主专制(2)提出“众治”主 张：“以天下之权， 寄之天下之人”(1)“循天下之公” 抨击“孤秦”“陋 宋”(3)强调“天地之化日新”、历史运动“势 之必然”地位(1)抨击了君主专制制度，为中国近代反专 制斗争提供了有力的 思想武器。(2)冲击了儒家的正统 地位，但没有从根本 上动摇其作为文化主 导的地位，对未来社 会的希望寄托于对远 古时代开明君主理想化的追求中，保留着 传统的印记(1)顾炎武以他崇实致 用的学风和锲而不舍 的学术实践，开一代 朴实学风的先河。(2)“天下兴

4、亡，匹夫 有责”成为激励中华 民族奋进的精神力量(1)王夫之的哲学思想 是对我国古代朴素唯 物思想的一个总结， 其哲学思辨代表着中 国古代哲学发展的顶 峰。(2)王夫之的唯物思 想，启示了近代人们 的思维方法，具有划 时代的意义四、唐甄1.思想：对专制君主进行大胆批判，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上。2.评价：对专制主义君权和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。名家论史名家论史宗法制度对明清之际民主思想的影响宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。 宗法制度本质上是专制而保守的， 与以自由企业为基础的资

5、本主义是相互矛盾的， 它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用，使工商行会组织也染上浓重的宗法色彩，从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。杨宁一历史学习新视野新知识核心论点：宗法制度与宗法观念严重阻碍了资本主义的发展，在明清之际成为社会转型的阻力，导致明末清初的新思想未能跳出传统儒学的范畴。明清之际活跃的儒家思想信息提取：明清之际进步思想家对理学的反思、批判，植根于商品经济发展和市民工商阶层的兴起，为儒学变革注入了新的活力。这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制 统治造成了强烈的冲击。【史论拓展】明清民主思想与儒学的关系明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批

6、判与继【图解历史】Lrlls诃诃幺七I1IIJLllll.-ll;.-Jggg上jgggg I g呻海FT信息提取：资本主义萌芽，君主专制制度空前强化和理学的僵化,明清之际的进步思想产生，他们评判君主专制，倡导经世致用，成为近代进步思想的先声。【漫画历史】李贽的思想信息提取：李贽反对以孔子的是非为标准，被称为 “离 经叛道”。【漫画历史】明末清初的思想家们共同的思想特征乍费腹财吐扎子的足I：为栋准承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系；只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家

7、修身、齐家、治国、平天下的理想。【知识补遗】1.西学东渐、东学西渐(1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物T制度T思想。(2)东学西渐：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。如中国古代的汉唐文化圈。中国的东学西渐很少被人谈起，一是因为中国普遍存在的自卑心理在作祟，二是与明清推行“海禁”和闭关锁国政策有关。2.明夷待访录：中国的“人权宣言”明夷待访录是黄宗羲于明清之际所著的作品， 是一部具有启蒙性质的批判君主专制、 呼唤民主政体的名著。所谓“明夷”，

8、指有智慧的人处在患难地位，“待访”，是指等待后代明君来采访采纳。明夷待访录计有论文原君原臣原法等21篇。明夷待访录文字的特点是，尖锐批判封建的现状，披着夏、商、周三代外衣，托古改制。这部书对 清末的维新变法运动影响很大，且一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。3“经世致用”的内涵经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。(1)反对八股取士，主张为学应求真务实， 关心国计民生，致力于社会变革。(史料：“八 股之害，甚

9、于焚书”)提出拯救时弊的主张。(史料：“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”)主张“工商皆本”。(史料：“大贾富民者，国之司命也 ”)重点一离经叛道一一李贽的“异端”思想热考窶点史料实证李贽的“异端”思想史料一 李贽批判理学钳制思想：“咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳”，并以辛辣的笔法揭露“假道学”。李贽提倡个性解放，宣扬众生地位平等，这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。摘编自张品端从朱熹、李贽到严复一一兼论中国传统思想文化的发展史料二 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆

10、生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一 ”，并非生自“三纲五常”天理。这种“更不言一，亦不言理”的观点，否定了 “天理”的存在，摇撼了 “存天理，灭人欲”的理 论基础。【史料解读】史料一主要说明李贽的思想主张及地位。解读时注意关键词“批判” “提倡”“带有”。史料二反映了李贽对 “存天理、灭人欲”的批判，不仅仅是提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的观点，更是提出了 “万物皆生于两”的主张，从哲学的角度对其批判。【问题思考】(1)根据史料一并结合所学知识，概括指出李贽的思想及实质。试答：.(2)史料二反映了李贽怎样的思想观点？根据上述材料并结合所学知识，分析李贽思想 产生的原因。试答：.【提

11、示】(1)思想：离经叛道，批判权威；宣扬个性，主张平等，强调人正当私欲;继承传统思想文化。实质：李贽思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,但没有超出封建儒家思想的范畴。观点：提出男女平等的观点；提出“万物皆生于两”的主张。原因：明代晚期，吏 治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。【历史追问】依据史料并结合所学知识，说明李贽所说的“道学家”是传统的道家吗?试答:【提示】 不是。道学家不同于道家。儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教 的教义。历史解釋一李贽思想的特点

12、与影响1.特点(1)李贽是反封建思想的先驱，对封建伦理纲常进行抨击，叛逆色彩浓厚。(2)在一定程度上反映了资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求，带有民主性的 色彩。(3)主张个性解放和思想自由，支持和维护个人利益的合理性，要求打破孔孟之道及宋明理学对个性的束缚。(4)敢于蔑视传统和批判权威。李贽抨击儒家经典，反对理学空谈，提倡功利主义。2.影响：李贽的思想切中时弊，矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的异端叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声，对以后的反封建斗争有着较大的影 响。重点二儒学新气象一一明清之际的进步思想图证历史- -明清之际的儒家思想【论点】 明清之际进步思想

13、产生的背景及其概况背景1经济上：商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现。2政治上：君主专制达到顶峰， 统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍 作用日益明显，社会内在矛盾空前尖锐。3思想文化上：以程朱理学为代-As- -一圖摘之*帝五桶翳|*|总團超亜E打|:片制思息川血卜程4遂学樂-C桝：ASUE貞点載；生刘和丄“制JMt ffittttJH*?tx表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想。另一方面，“西学东渐”，西方传教士来华带来了西方科技， 开阔了人们的视野。(2)概况：明清之际的四大思想家的主张各有特点，从不同的角度批判封建制度，但他 们的思想也

14、有一些共同点，即反专制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实用的早期启 蒙思想，成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。史料实证明清之际的进步思想史料一 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳(yE拖拉)大木然 君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 黄宗羲明夷待访录史料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路， 却将儒家政治、社会观推演为一更具民 本精神之制度化蓝图 若以为其所论仍与 “现代”不侔(m u相当)而定其为无新见，则 失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十

15、七世纪中国政治、社会思想诉求的维度史料三 以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公史也。王夫之读通鉴论史料四 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。顾炎武日知录 【史料解读】(1)史料一反映了黄宗羲批判君主专制，主张“天下为主君为客”及君臣平等的思想。(2)史料二从黄宗羲思想的本质角度客观评价其思想。他鲜明的反封建专制、工商皆本等思想观念，都具有进步性，也对中国近代资本主义民主思想起到了启蒙作用。 确提出建立新的社

16、会制度，也未形成完整的理论体系，本质仍然是封建儒家思想，不是资产 阶级思想。(3)史料三的关键句是 “以天下论者，必循天下之公 ”，实质是抨击君主专制的“私天其思想未明下”。(4)史料四中“分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊”说明顾炎武倡导分权。【问题思考】(1)据史料一、二概括说明，黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”？试答：.(2)根据史料三、四，说明王夫之和顾炎武的思想有何共同之处。试答：. .【提示】(1)儒家思想理路：以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。新见：反对君主专制(主张君臣分治)；君臣平等。(2)反对君主专制，倡导天下“共治”，带有一定民主

17、色彩。【历史追问】根据史料二及所学知识说明，明清之际的进步思想为什么没有从根本上 推动社会的转型？试答：. .【提示】 资本主义萌芽发展缓慢，缺乏强有力的物质基础； 传统思想文化的束缚；专 制主义中央集权制度的压制。历史解释一明清之际进步思想的特点1.反传统、反教条。李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”； 他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。2.反封建专制，带有一定的民主色彩。 黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论； 顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。3提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切 实

18、际的学风。4反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。唯物史现辩证认识明清之际进步思想未能推动社会转型的原因研真题引领航向一、拓宽知识广度1. （2018高考全国卷 川T27）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食 之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时（）命题点：文化的时代特征A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高C经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚解析：选D。根据材料“京城及江南地区”“出版个人著作之风盛行”“流行将书籍作为礼物”

19、可知，当时社会对文化的崇尚，故答案为D项。材料不能体现 “迅速提升”学术文化水平，可排除A项。材料反映出士大夫间著作之风盛行及士大夫之间流行将书作为礼物，没有体现他们地位的提高，可排除B项。材料没有涉及经世致用思想，可排除C项。、延伸知识长度2.（2011新课标全国卷T26）黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子 亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）命题点：黄宗羲的思想主张A.天下兴亡，匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻解析：选C。解答本题时，要抓住题

20、干关键词句“天子之所是未必是，天子之所非未必非” ，根据教材知识可知，黄宗羲思想的实质是反对君主专制。就选项而言，A项说法反映的是顾炎武的爱国思想；B项反映的是民本思想；C项反映的思想是民治（法治）而非君治（人治）；D项是孟子的仁政思想，民贵君轻既主张民治，也主张君治，和黄宗羲反对君主专制 有所不同。练模拟能力提升1.（命题点：明清之际进步思想出现的原因）明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，譬如“所贵乎史者，述往以为来者 师”“知古必先通今”“史书之作，鉴往所以训今”。这反映了三大思想家（）A受到西方启蒙思想的影响B呼吁清政府进行政治改革C.仍然

21、属于儒家学派的代表D力图深刻反思明亡的原因解析：选D。由材料“所贵乎史者，述往以为来者师 ”“知古必先通今” “史书之作，鉴往所以训今 ”可知，他们希望从历史中汲取智慧，力图深刻反思明亡的原因，故D项正确。2.（命题点： 明清儒家思想的渊源）萧公权的中国政治思想史指出，明夷待访录“之最高原理出于孟子之贵民与礼运之天下为公（黄宗羲论君臣关系）其立言亦悉依孟子 ”。据此推断，明清的思想批判（）A延续了 “君为臣纲”的传统B继承了传统的民本思想C.凸显了经世致用的学风D维护了理学的主体地位解析：选B。材料“明夷待访录 之最高原理出于孟子之 贵民与礼运之 天下为公 ”“ 其立言亦悉依 孟子”体现了明清

22、的思想批判继承了传统的民本思想，故B项正确。3.（命题点：李贽的思想主张）李贽在著作中把一向被斥为“聚敛之臣”的桑弘羊列为富国名臣。在叙述桑弘羊的主要理财措施盐铁、均输（调剂运输）、平准（平抑物价）、酒榷之后，对昔日史家作出的“民不益赋（增加赋税）而天下用饶”的评价， 李贽一再赞叹道： “真， 真！”材料反映了（）A桑氏理财措施促进市场竞争B.汉朝重农抑商政策的松弛C.明朝工商皆本观念开始出现D.李贽重民安民的民本思想解析：选D。李贽对桑弘羊的理财措施评价很高，认为其措施使“民不益赋（增加赋税）而天下用饶 ”，而桑弘羊的措施重视工商业发展，没有剥削民众，故材料体现的是李贽重民 安民的民本思想，

23、故选D项。4.（命题点：顾炎武思想主张）顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不 可侵犯的称号。在古代， “君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君， 甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中 顾炎武（ ）A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为否定专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端解析：选C。由材料“在古代，君是上下之通称，天子称 君，人臣、诸侯、卿 大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为 君 。天子只是 君中的一种”可知，顾炎武在为否定君主专制找历史依据，故C项正确。5.（命题点：黄宗羲和王夫之的思想主张）明清之际，黄宗羲提出“