【精品】七年级语文下册文言文阅读阅读训练及解析

1、【精品】七年级语文下册文言文阅读阅读训练及解析一、部编七年级语文下册文言文阅读1 .阅读文言文，回答问题卖油翁陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨 之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰： 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：无他，但手熟尔。”康肃忿然日： 尔安敢轻吾射！ "翁日： 以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥 之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。碎金鱼陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰 小由基”。及守荆南回，其母冯夫人 问：汝典郡有何异政？ ”尧咨云： 荆南当要冲，日有

2、宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不 叹服。”母曰：汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？ ”杖之，碎其金鱼。【注释】由基：养由基，战国时楚国神箭手。典郡：掌管郡务。 罔不：无不。伎：同 技”。金鱼：古人的一种佩饰。(1)用“/给下面的句子断句。(限断 2处)日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。(2)下列各组句子中划线词意思不同的一项是()A.尔安敢轻吾射/玄能辨我是雄雌B.但微颔之/但当涉猎C.睨之，久而不巳/旦辞爷娘比h D1手熟也/生安敢轻吾射(3)用现代汉语翻译下列句子。见其发矢十中八九，但微颔之。岂汝先人志邪？(4)卖油翁为什么 但微颔之”?陈尧咨的母亲为什么 杖

3、之”？(5)读完两文，你认为陈尧咨是一个怎样的人？【答案】(1)日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。D(3)(卖油翁)看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。 难道是你死去的父亲的心意吗？(4) 因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。(5)射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。【解析】 【分析】卖油翁选自欧阳文忠公文集。作者：欧阳修。年代：北宋。碎金鱼选自：不详。作者：不详。年代：不详。(1)本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短

4、语之间要停顿；古二今一 ”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。根据句意白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的”来划分即可。(2)本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后 结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A.两个安”都是怎么”。B.两个但"都是只是"。C.两个去”都是离开”。D.第一个尔”，罢了；第二个尔"，你。故选D。（ 3）本题考查重点句子的翻译。翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词及常用句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点词语的理解：“矢 ”，箭

5、； “但 ”，只； “汝 ”，你； “先人 ”，死去的父亲。（ 4）第一问：本题考查对文言文内容的理解。阅读短文，了解内容可知：卖油翁“但微颔之 ”是因为它觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。第二问：本题考查对文言文内容的理解，解答时要在读懂原文的基础上明确文章的结构思路、写作特色、作者的思想情等。读懂全文此题即可作答。母亲杖打陈尧咨的原因是陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。（ 5）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。阅读两文，抓住关键语句“陈康肃公尧咨善射，当世无双”“ 荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐”可知：陈尧咨是一个射技纯熟、傲

6、慢无礼和贪图享乐的人。故答案为：（1 ）日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。（ 2） D（ 3） （卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。 难道是你死去的父亲的心意吗？（ 4） 因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。 陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。（ 5）射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。【点评】（1 ）本题主要考查学生文言断句的能力。读清句读，正确停顿。（ 2）本题考查学生对文言实词和虚词的理解能力。要握一些推断词义的方法。（ 3）本题考查学生翻译文言文语句的能力。尽量直译，不便直译就意译。（ 4）本题考查的是对文

7、章内容的解读能力。抓住文章的主要信息，提取关键语句，整合语言，做出概括回答。（ 5）本题考查学生对文中人物形象的分析能力。注意结合人物的描写方法及其典型细节、事件来进行分析。【附参考译文】卖油翁：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领

8、）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。碎金鱼：陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，(陈晓咨)常常自称为 小由基等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：你掌管郡务有什么新政？陈晓咨说：荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说： 你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？"。用棒

9、子打他，摔碎了他的金鱼配饰。2 .阅读下面的文字，回答下列小题。八哥与蝉对话鸥循之鸟，出于南方，南人罗 而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止；终日所言，唯数句而已。蝉鸣于树，鸟闻而笑之。蝉谓之日子能人言甚善然子之所言犹若未言也。曷若我自鸣其意哉？鸟俯首而惭，终身不复效人言。【注】 本文据叔苴子改编。鸥鹤(qu yu):即八哥。 罗：张网捕捉。调：调教。曷若：怎么像。(1)解释下列句子中划线的词语。久之能数人言效：但能效数声而止 但：腌数句而已 唯：鸟俯首而惭 俯：(2)用“/给下面的句子断句。(标四处)蝉谓之日子能人言甚善然子之所言犹若未 后也。(3)把下列句子翻译成现代汉语。 蝉鸣于树，

10、鸟闻而笑之。曷若我自鸣其意哉？(4)八哥为什么 俯首而惭”？你由此得到了什么启发？【答案】(1)仿效，模仿；但是，只；只，仅仅；低下(2)蝉谓之曰/子能人言/甚善/然子之所言/犹若未言也。(3) 蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。 怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？(4)八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单 鹦鹉学舌”是不行的。【解析】【分析】(1)本题考查文言文词语解释。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义

11、词，如但"：只。所以千万不要以今释古。效”在现代汉语里有 仿效，模仿”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。(2)本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几 个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：蝉谓之曰/子能人言/甚善/然子之所言/犹若未言也。(3)本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。

12、直译讲究字字落实，特别是 关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“笑 ”“ 曷 ”“ 意 ”等字词的翻译。“蝉鸣于树”介宾短语后置句的翻译。（ 4）本题考查归纳内容要点和探究启示。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。八哥“俯首而惭”是因为八哥听了蝉的话，才意识到自己的浅薄，没有能抒发出心意。启发可从人要有自己的见解、自己的风格的角度作答。故答案为：（1 ）仿效，模仿；但是，只；只，仅仅

13、；低下（ 2）蝉谓之曰/子能人言/甚善 /然子之所言/犹若未言也。（3） 蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。 怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？（4）八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单“鹦鹉学舌”是不行的。【点评】（1）本题考查文言文词语解释。答题时应注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等，“但 ”古今义不同，“效 ”、 “俯 ”是动词。（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。答题时应注意，根据翻译划分：蝉对它说，你能像人一样说话，非常好，然而你所谓的说话，仍然像没有说话一样。（3）本题考查学生对文言句子的翻

14、译能力。答题时应注意，鸣于树：在树上鸣叫，曷若我：怎么能像我一样，自鸣其意：鸣唱自己的心意。（ 4）本题考查归纳内容要点和探究启示。答题时应注意，准确把握文章的思想内容，要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。【附参考译文】八哥这种鸟生长在南方，有人张网捕捉后调教它的舌头，时间长了，它能像人一样说话，但是只能仿效几声就停止了；整天说的话，只有那么几句罢了。蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。蝉对它说，你能像人一样说话，非常好，然而你所谓的说话，仍然像没有说话一样。怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？八哥低下头感到惭愧，以后再也不学人说话了。3 阅读文言文，回答问题【甲】初，权谓吕

15、蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自资治通鉴 孙权劝学）【乙】一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋 机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐 失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡 ，以就懿 德。若中道而归，何异断斯织乎？ ”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

16、(节选自后汉书烈女传)【注】 趋：快步走向。 捐：抛弃。亡：通 无”，不足。 懿：美好。(1)用"/给划线的句子断句。(限断三处)妻跪问其故羊子日久行怀思无它异也。(2)解释下列句子中划线词。见往事耳及鲁肃过寻阳当旦知其所亡遂七年不返(3)用现代汉语写出下列的句子意思。蒙辞以军中多务。何异断斯织乎？(4)下列说法有误的一项是()A.甲文段孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛，而且要钻研经书。Il B.乙文段中羊子被妻子的话感动，又回去修完了他的学业。C.甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。D.甲文段孙权指出 学”的必要性；乙文段羊子之妻指出学”要不断积累，持之以恒。【答

17、案】(1)妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也(2) 了解；到了 的时候；每天；于是(3)吕蒙以军中事务多为由推辞。同割断这丝织品有什么不同呢？(4) A【解析】【分析】本题考查的文言文阅读能力。(1)本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构 为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几 个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考 虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也。译为：出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。(2)先要大

18、致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字 词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义 词，如 见”：了解。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。(3)文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实 处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自 己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的辞“异“斯”等词语的翻译，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如蒙辞以军中多务”介宾短语后置句的翻译。(4) A项而且要钻研经书”说法

19、有误。可分析孤岂欲卿治经为博士邪！ ”这句话的意思。 故答案为：(1)妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也(2) 了解；到了 的时候；每天；于是（3）吕蒙以军中事务多为由推辞。同割断这丝织品有什么不同呢？（4） A【点评】（1）断句首先要注意句子停顿的技巧，其次要理解清楚句子的含义，根据这两点 做起来就比较容易。（2）理解文言文的重点词的关键是能读懂句子的意思，根据句子含义来推断词的含义。平 时学生要多积累书本中文言词语。（3）文言翻译是固定题型，做题时要注意翻译的原则，其次是能找出句子中的关键词语并 翻译出来。（4）读懂文言文是理解文本内容的基础，在阅读文言文时可根据平时的积累去推断文章的

20、 意思，如遇读不通的内容可暂且放过。【附参考译文】【甲】当初，孙权对吕蒙说：你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常 读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！ ”吕蒙说： 志士（君子）分别几天，就重新另眼看待 了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后

21、分别了。【乙】一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道： 这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸 长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃 成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西 ，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。4 .阅读文言文，回答问题【甲】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋

22、室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】安贫乐道王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽 学，不营产业，常丐食诵诗，虽 家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻邪？ ”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒 。（选自晋书）【注释】耽：非常爱好。 营：谋求。斗储：一斗粮食的储存。 意怡如：内心还 是安适愉快。哂（shWD :讥笑。通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。(1)解释下列句子中划线的词。匣是PS室 何陋之有 其妻患之 常丐食诵诗(2)用

23、现代汉语翻译下列句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。欢守志弥固，遂为通儒。(3)【甲】文是从哪些方面描写陋室的？(4)【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？(5)比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和 不同之处。【答案】(1)这；宾语前置的标志，不译；以为患，为而担忧；乞讨(2) 没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。(3)从生活环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室的。(4)侧面衬托了王欢专心求学的决心。(5)相同之处：安贫乐道。不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；

24、王欢安于穷困的生活，专心求知。【解析】【分析】(1)此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简单，弄明白句意的基础上回答即可。要注意患”的意思是 以为患，为而担忧”。(2)此题考查学生翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。尽量直译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。要 乱“、劳“、守”等实词的意思。(3)要注意在理解短文内容的基础上，结合具体内容加以概括。从文章内容看，它从生活环境、交往人物、日常生活三个方

25、面来描写陋室的。(4)本题考查对话的作用，从文中王欢与妻子的对话可以看出王欢专心求学的决心。(5)此题考查学生对文章内容的理解能力，比较两篇文章主题思想的异同，要反复阅读选文，疏通文意，结合选文内容来分析。故答案为：(1)这 宾语前置的标志，不译 以为患，为而担忧 乞讨 (2) 没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。(3)从生活环境、交往人物、日常生活三个方面来描写陋室的。(4)侧面衬托了王欢专心求学的决心。(5)相同之处：安贫乐道。不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于穷困的生活，专心求知。【点评

26、】在文言文翻译过程中 ，必须遵循 字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主 ”的 原则，翻译要注意补充省略的句子成分，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通，翻译要抓住关键词 ，联系语境，重点突破。5 .阅读短文，回答问题。贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：鸟宿池边树，僧敲月下门。“又欲 推"字，迷之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹车骑方出，岛不觉行止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前,岛史寸所得诗句，推"字与 敲”字未定，神避|外，不知回避。退之立马久，谓岛日：敲宇佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为

27、布衣之交。（1）下列句子中划线字解释不正确的一项是（）a.虫（锻炼）之未定。 b.时韩退之a（代理）京兆尹。C.岛县（详细地）对所得诗句。卜，D.神虫（离开）象外。（2）下面划线的 之”字的用法与意义都相同的一项是（）炼之未定 引手作推敲之势 观者讶2退之立马久之因与岛为布衣之交A.瓯ODD（3）对文中画线句子的意思翻译恰当的一项是（）俄为左右拥止尹前。A.于是（贾岛）一下子就被官吏推操到京兆尹 （韩愈）面前。-B.于是（贾岛）,一下子就被左右两边围拥着的官吏阻拦在京兆尹（韩愈）面前。C.马上，担任左右护卫的官吏在京兆尹（韩愈）面前阻止了他（贾岛）。“D.马上，担当护卫的官吏停下来并拥护在京兆

28、尹（韩愈）面前。【答案】（1） AB（3） C【解析】【分析】（1）本题考查重点文言实词的意义.解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语意思。A炼：这里指推敲，炼字。B、C、D正确。（2） 炼之未定：结构助词，无实意。引手作推敲之势：结构助词，的。 观者讶之1惊、奇。 退之立马久之二虚用，无所指。因与岛为布衣之交：结构助词，的。 故用法相同。（3）本题考查重点句子的翻译.翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通 畅.注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译 为辅。句中重点词语有：俄：一会儿。句意为：马上，担任左右护卫的官

29、吏在京兆尹（韩愈）面前阻止了他（贾岛）。故答案为：（1） A （2） B （3） C【点评】（1）文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。（2）初中课文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，其中之”字，比较常见，也很重要，由于受语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，理解起来有一定的难度。应从中找规律进行总结，以更好的掌握虚词 之”的意义及用法。（3）翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意 译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须

30、要呈现出来。最 后根据上下疏通句子。6 .阅读下面文言文（一）执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至日：吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。（二）楚人隐形楚人贫居，读淮南子，得螳螂伺蝉自章B （障）叶可以隐形 ”，遂于树下仰取叶 一一螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自章问其妻曰：汝见我不？ ”妻始时恒答言 见”，经日，乃厌倦不堪，绐（骗）云不见”。嘿然大喜，赍（带）叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。（1）（一）这则故事要说明的道理是（）A.写老父见多识广，他的主意十分好。C.写自作聪明的

31、人常常是愚蠢的。来。（2）（二）这则故事要说明的道理是（）A.死读书本，只会一叶障目，看不清事物的真相。 话，甚至闯祸。C.读书必须联系实际，否则就会把事情搞坏。 可不信，但也不可全信。【答案】（1） CB.写鲁人能虚心听取别人的意见。D.写愚人只要虚心好学就会变得聪明起B.只信书本，不通事理，就会闹笑D.书不可不读，但不可读得太多；书不B【解析】 【分析】本题考查概括文章给人的启示和道理。学生通过感知文本内容，继而理 解文本的中心主题以及作者所要抒发的感情。（1）写自作聪明的人常常是愚蠢的。（2）只信书本，不通事理，就会闹笑话，甚至闯祸。故答案为：（1） C （2） B【点评】中心只要观点正

32、确，表述合理，文通句顺，书写认真即可。7 .阅读文言文，阅读问题执竿入城鲁 有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄 有老父至曰：吾非圣人 ，但见事多矣！何不以锯中截 而入”？遂依而截之。【注释】鲁：鲁国，在现在的山东。 计：计谋，策略。 俄：不久，一会儿。 老 父（f 0 :老人。父，对老年男子的尊称。圣人：具有最高智慧和道德的人。中截： 从中间截断。（1）给下列句子划分朗读节奏。（划一处）鲁有执长竿入城门者(2)解释下面划线的词。 巴竿入城 不可A但见事多矣遂依而截之(3)将下面的句子翻译成现代汉语。初竖执之。何不以锯中截而入？(4)简要概括这则寓言给你的启迪。(

33、不超过40字)【答案】(1)鲁有/执长竿入城门者(2)握，持；进入；只，只是；于是，就(3) 开始是竖着拿长竿。 为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？(4)自作聪明的人常常是愚蠢的，我们不能做好为人师的智者”，更不能如执竿人那样盲目轻信，虚心求教不等于自己不动脑筋。【解析】【分析】(1)此题考查的是学生对文言文的断句能力，理解句子的意思可有助于 断句。这句话的意思是 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人(2)此题考查理解常见文言实词含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今 异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。此题较为简单，弄明白句意的基 础上回答即可。要注意 但”

34、解释为 只是"。(3)注意第句是反问句。(4)阅读文本可知，执长竿者是一个遇事不能审时度势，随机应变的人。这则故事给我的 启示是：思维要灵活，不要片面与固执。或做事不能固执己见，因循守旧，不知变通，要 根据客观实际采取灵活对策。故答案为：(1)鲁有/执长竿入城门者(2)握，持进入只是于是，就(3) 开始是竖着拿长竿。 为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？(4)自作聪明的人常常是愚蠢的，我们不能做好为人师的智者”，更不能如执竿人那样盲目轻信，虚心求教不等于自己不动脑筋。【点评】(1)有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语 和介宾短语之间要停顿；古二今

35、一 ”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。(2)学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积 累。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释 中的字词解释答题。(3)翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。 其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意 译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连 贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来 疏通句子。(4)根据课文内容理解并学会用最简

36、洁的语言概括说明即可【附参考译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在拿不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：我并不是圣人，我是一个爱帮忙的人，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子把长竿从中间 截断后进入城门呢？ ”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。8 .阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子

37、者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！(周敦颐爱莲说)【乙】竹似贤，何哉？竹本 固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体 道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多 树之，为庭实焉。(节选自白居易养竹记)【注】本：根。体：体悟。虚受：虚心接受。实：充实，充满。(1)解释下列句子中划线的词语。不蔓不枝空史植夫如是人多树之(2)用“/为下面句子标出两处停顿。予独爱莲之出淤泥而不染(3)翻译下列句子。 牡丹之爱，宜乎众矣！君子见其本，则思善建

38、不拔者。(4)【甲】【乙】两文表面上写莲花、竹子，实际上都是在写君子。请说说两文所赞美的 君子有哪些共同点。【答案】(1)横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植(2)予/独爱/莲之出淤泥而不染(3) 对于牡丹的喜爱，应当人很多了！ 君子(品德高尚的人)看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。(4)品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与 世俗同流合污、不受外物荣辱影响。【解析】【分析】(1)此题都古今异义词，如 蔓"：横生藤蔓。树”：种植。所以千万不 要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。（ 2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：予/独

39、爱 /莲之出淤泥而不染。此题要注意把主语部分与谓语部分，谓语部分与宾语部分划开。注意“之 ”是取独作用，放在主语谓语之间起连接作用，因此“莲之出淤泥而不染”是一个整体，做“爱 ”的宾语。前面部分的主谓之间要划开。（ 3）本题注意下列字词的翻译，如“宜 ”：应该，应当。“众 ”：多。 “本 ”：根。 “善建 ”：善于建树（德操）。（ 4）【甲】文很好理解，特别要抓住【乙】文中“君子见其本，则思善建不拔者”“ 君子见其性，则思中立不倚者”“ 君子见其心，则思应用虚受者”“ 君子见其节，则思砥砺名行”等标志品质的句子进行分析，即可更加完整地概括出答案。故答案为：横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植

40、予 /独爱 /莲之出淤泥而不染 对于牡丹的喜爱，应当人很多了！ 君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。 品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。【点评】 本题考查文言词语的理解。考生要注意平时学习文言时对文言词语的积累以及知识的迁移，要结合句子的整体理解进行分析。 本题考查文言语句的断句，做此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语的语法规范推断句子的停顿。 本题考查文言语句的翻译，考生在平时要加强训练，遵循文言文翻译的原则，掌握基本的方法，在翻译时要正确理解重点词语，注意句意的顺畅。 本题考查文章内容和

41、主题的理解和分析。考生要抓住关键的句子进行理解，就可以概括出完整的答案。【附参考译文】【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹

42、的喜爱，人数当然就很多了！【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院 中存在价值的东西。9.阅读下面

43、文言文，完成小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳_形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋堂铭）【乙】小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来 不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引何陋”之言，隐藏 君子居之“四字在内，若全引便著迹，尤见其巧处。（清李扶九古文笔法百篇）（1）解释下列句子中划线的词语。往来无山无丝竹之乱耳无案牍之劳形凡铭多自鳖（2）用现代汉话翻译文中划横线的句子。可以调素琴

44、，阅金经。若全引便著迹，尤见其巧处。（3）【乙】文评论甲文 自得自夸”。请简要分析【甲】文的自得自夸”表现在哪些地方。【答案】（1）平民（或 没有功名的人”）；世俗的乐曲；使劳累；戒备（或 告诫、警 戒、警醒、醒悟”）（2） 可以弹奏不加装饰的（或 清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。（3） 高调地拿 山“中之 仙”和 水”中之 龙”来比喻陋室中的自己； 以惟吾德馨”总贯全篇，强调自己是个品德高尚之人；写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，处处突出自己不同凡俗的意趣；用 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”炫耀自己没有世俗的繁苦；把陋

45、室与著名的 诸葛庐”和子云亭”作同类相比；借孔子 何陋之有”的话间接表 明自己是个真正的君子”。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，注意白丁”属于古今异义词，劳”属于词类活用。（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据 现代汉语的规范翻译。 调：弹奏；金经：佛经。故此句可以翻译为： 可以弹奏不加装饰的（或 精雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。 若：如果；著迹：痕迹太过明显。故此句可以翻译为：如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧 之处。（3）刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的永贞革新”，革新失

46、败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅 是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石 碑，立在门前，因此这篇文章处处都是自得自考，从前往后分析即可。故答案为：平民（或 没有功名的人”）；世俗的乐曲；使劳累；戒备（或 告诫、警 戒、警醒、醒悟”）可以弹奏不加装饰的（或 清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。 高调地拿 山“中之 仙”和 水”中之 龙”来比喻陋室中的自己；以 惟吾德馨”总贯全篇，强调自己是个品德高尚之人；写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事

47、情，处处突出自己不同凡俗的意趣；用无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ”炫耀自己没有世俗的繁苦； 把陋室与著名的 诸葛庐”和 子云亭”作同类相比； 借孔子 何陋之有”的话间接表明自 己是个真正的 君子”。【点评】 此题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。考查的词语，一般为通假 字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意 理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。本题考查文言文翻译。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译， 就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也 要求与原文保持一致。本题

48、考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要 读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。做此类题，一 要通晓文意，二要抓住文中的关键词句。10 .阅读文言文，回答问题。宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕日：我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告日：小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死 也。”子罕置诸其里，使玉人为之琢之，富 而后使复其所。（节选自左传襄公十五年）【注】诸（zhit）:相当于 之于"。 子罕：人名。 请死：请求免于死。 里：乡 里。（1）下列各组句子

49、中，划线词语意思相同的一项是（）A.宋人或得玉/悠然自得一B.故敢献之/温故知新C.不惹人有其宝/未若柳絮因风起D.富而后使复其所/将复何及（2）请用三条"/给文中画线的句子断句。我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也（3）结合文段，说说子罕为什么不接受宋人献玉。【答案】(1) C(2)我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也(3)因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。【解析】【分析】(1) A项，得”解释为：得到/宋人或得玉/得意舒适；B项，故”解释 为：所以/旧知识；C项，若"解释为：如，像；D项，复”解释为：回到/又；故选Co(2)句子翻译为

50、：我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物。故可断句为：我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也。(3)结合 我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”的意思我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”得出原因：因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚 廉洁的美德。故答案为：C；我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也；因为子罕以不贪为宝，如果接受了美玉，就丧失了高尚廉洁的美德。【点评】本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现 象在文言文中相

51、当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词 白“、去”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准 确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。【附参考译文】有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：我拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。”子罕说：我是以不贪占为宝物，你是以

52、玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”献玉的人叩拜后对子罕说：小人我怀揣着玉璧，连外乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了。”子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。11 .阅读下面的文段，回答问题。强项令董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏 不能得。及主出行，以奴骏乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰愿乞一言而死。"帝曰： 欲何言？ "宣曰： 陛下圣德中兴，

53、而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从强使顿之宣两手据地 ,终不肯俯。主曰：父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！ "帝笑曰： 天子不与白衣同。”因敕：强项令出！ ”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。京师号为卧虎”，歌之曰： 存鼓不鸣董少平。”在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临祝，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。帝伤之，曰： 董宣廉洁，死知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。(1)下列四个选项中，加横线词意思不相同的一项是:()A.后特征为洛阳令/

54、故其欲卿治经为搜士也1 B.及:主出行/及鲁肃过得阳C.大言数主之失/予独爱莲之出淤泥而不染Q出驻车叩马/蒙出台就学(2)请用三条"/给文中画线的句子断句。宣不从强使顿之宣两手据地终不肯俯。(3)天子不与白衣同”的言外之意是什么？【答案】(1) C(2)宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。(3)天子”与白衣(百姓)”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。(答到大意即可给满分)【解析】【分析】(1) A.做，担任。B.等到。C前者结构助词 的”；后者主谓之间的结构 助词，取独，不译。 D.于是。故选 Q(2)此题较容易，根据文意即可推

55、断出正确答案：宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。译为：董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。此题要注意 把相关的几个意思之间划开。(3)天子不与白衣同”：天子与一般人身份不同。思考和处理问题的方式也应不同。结 合下文因敕”强项令出"赐钱三十万”等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应 遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。说明文中的皇帝是个明君。故答案为：C宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。 天子”与 白衣(百姓)”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。(答到大意即可给满分)【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古