2022年高考语文复习基础考点20 文言文阅读体裁：游记类(基础训练)(解析版)

1、专题20文言文同读体裁：游记类【基础训练】一、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人如火以入，入之愈谬，其进愈举，而其见愈奇。有怠而欲出者，日：“不出，火且尽。遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记=者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时余书力尚足以入，火尚足以货也。既其出，则或等其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游本乐也。于是余有鸟焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫奉以近，则游者众：险以远，则至者

2、少。而世之奇伟、瑰怪、非常多观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。（节选自王安石游褒禅山记）i.下列句中加点词的解释，错误的一项是（）A.则或咎其欲出者咎：责怪B.于是余有叹焉叹：感慨C.夫事以近，则游者众夷：平坦D.至于幽暗昏惑而无物以相之相：互相2 .下列句中加点的词，属于词类活用的一项是（）A.余与四人如火以入B.入之愈浮C.其进愈奉D.火尚足以明也3 .下列句中加点的“

3、之字的意义和用法，与其他三项不同的一项是（）A.来而记本者己少B.余之力尚足以入C.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D.世之奇伟、瑰怪、非常之观4 .下列对文章的分析，不正确的一项是（）A.第一段叙述前后洞概况，分别突出其“平旷”奇绝的不同环境特征。B.第二段重点抒写未能深入后洞的感想，说明治学必须有坚毅的探索精神。C.作者认为游山必须有坚强的意志，有可资凭借的物质条件和他人的协助。D.作者借游山说明事理，心得十分深刻，远超游山这件事，具有普遍意义。5.下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。A.而且世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、非常美丽的景象，常常在那危

4、险遥远的地方。B.但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方。C.而且世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那危险遥远的地方。D.但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、非常美丽的景象，常常在那险阻僻远的地方。【答案】1. D2. D3. A4. C5. B【分析】1.本题考查学生理解文言实词含义的能力。D.“至于幽暗昏惑而无物以相之”意思是“但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持“，可见相”，辅助、支持。故选D。2.本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。A.拥：动词,拿着;B.深：形容词，深入；C难：形容词，艰难；D.明：形容词活用为动词

5、，照明。故选D。3.本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。A.之：代词，这件事；B.之：结构助词，的；C.之：结构助词，的；D.之：结构助词，的。故选A4.本题考查学生对文章内容的理解分析能力。C.“他人的协助”错误，结合“故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也“分析，并没有说需要他人协助。正确的理解应该是除了需要志气与体力，不盲从别人、有所懈怠，还要有必要的物件来支持。故选C。5.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力.正确的翻译是：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的

6、地方A.“而且非常美丽的景象”错误，应该是“但是非同寻常的景观”；C.“而且”错误，应该是“但是“；D.“非常美丽的景象”错误，应该是“非同寻常的景观”。故选Bo参考译文：由此向下的那个山洞平垣而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要炮灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概

7、还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多：危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了

8、志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。阅读下面的文言文，完成下面小题。自余为修人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，

9、望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，崂然洼然，若建若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培埃为类。悠悠乎与诲气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（选自柳宗元始得西山宴游记）6. 下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.其眼也隙：闲暇B.学而起觉：睡觉C.外与天际际：交会D.

10、心凝形移释：解除束缚7 .下列句中，“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）A.施施晅行B.攀援加登C.自远则至D.卧画梦8 .下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）A.作者感受到西山的“特立”，不知不觉与自然融为一体，到了物我两忘的境界。B.句式多变，整散结合，既有三字句连用，又有四字句铺排，使得文气跌宕酣畅。C.首段写被贬后为排遣苦闷而寄情山水及游山之感，为下文写西山做铺垫。D.第二段正面描写西山高低起伏，“蜥然洼然，尺寸千里”，令人心旷神怡。【答案】6. B7. D8. D【分析】6.本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。B.觉而起：睡醒了就起来。觉，醒来。故选Bo7.本题考

11、查学生理解文言虚词意义和用法的能力。D项表承接；ABC三项表修饰。故选D。8.本题考查学生理解、分析文章内容的能力。D.“正面描写”错误，借助西山周围的山来凸显西山之高耸，应是侧面描写。故选D。参考译文：我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林,走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形

12、状的，我都游过了：可是我还未曾知道西山的奇异特别.今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援将上山顶，随意坐下观.赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际

13、，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。阅读下面的文言文，完成各题。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止

14、；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣般而歌之。歌口：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也？“客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，躺胪千里，旌旗蔽空，酶酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扃舟，举匏尊以相属。寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷

15、。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎躲得，托遗响于悲风。”9. 下列各项中加点词的解释不正确的一项是（）A.举酒膈客属：致意，引申为劝酒。B.纵一苇之所如如：好像。C.正襟值坐危：端正。D.谈万顷之茫然凌：越过。10.下列各项中加点词的用法和意义相同的一项是（）A.苏子愀然何为其终也B.侣鱼虾四友麋鹿耳得之地为声C.此非曹孟德之诗乎惟江上之清风D.此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉平舟中11.对文段的理解和赏析不恰当的一项是()A.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。B.作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变

16、化，写得具体可感，如“寄蜉蟾于天地”。C.这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。D.作者描绘了“触胪千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？(2)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。【答案】9. B10. C11. D12. (1)向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛，一片苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗？(2)何况我与你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，以麋鹿

17、为友。【分析】9.本题考杳学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“如：好像”错误。“纵一苇之所如“意思是：任凭一片苇叶般的小船飘荡。“如”此处是“到的意思，作动词，前面加上助词“所”，构成名词性短语。故选B10.本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法能力。A.“然”分别是：形容词词尾的样子：代词，这样。B.“而”分别是：连词，表并列；连词，表承接。C.“之”都是结构助词”的工D.“乎”分别是：表示疑问的语气助词，相当于“吗的意思；相当于介词“于“，在.故选C。11.本题考查学生筛选文中信息、回纳内容要点的能力。D.“意在抒发自己急欲建功立业的豪情”分析不当。抒发的应该是不能像古

18、人那样建功立业的苦闷。故选D。12.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）西，东：名词做状语，向西，向东。相缪：环绕。此非孟德之困于周郎者乎：被动句+状语后置句，“于”表被动，正常语序为“此非孟德之于周郎者困乎（2）渔樵：名词用作动词，捕鱼打柴。况吾与子渔樵于江渚之上：状语后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵侣、友：意动用法，以为伴侣，以为朋友。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是宜译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实“，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主是文言文翻译最基本的

19、方法，也是保证达到“字字落实这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与

20、牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩渺渺好便乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蚊龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人

21、问道：“萧声为什么这样哀怨呢？“客人回答：“月明星稀，乌鸽南飞，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，意下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柒，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉螃置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各

22、地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”阅读下面文言文，完成小题游东山记杨士奇洪武9有，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。是岁三月啰，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。坐久，闻鸡犬吠。余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平汨弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，

23、素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而难于言。叟识其意，日：“老夫无用也。“各怀之而出。还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，住的数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士皆来，遂共酌。道士出太乙真人图求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降踞谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐苏武慢。道士起舞踊跳，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭日：“奈何不与道士诗？“立恭援笔书

24、数绝句，语益奇，遂复酌，余与立春饮，少皆醉。已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，口：“乐其无已乎？遂与李及道士别，中道隐指道旁冈麓顾余日：“是吾营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”既归，立恭日：“是游宜有记。属未暇也。是冬，隐溪卒，余哭之。明年搴住，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭;余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉终记之。手录一通，遗立恭。既游之明年，八月戊子记。13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.未几余归/庐陵过立恭/宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/

25、恸哭B.未几余归庐陵/过立恭/宿别/始命笔追记之未毕/立恭取读/恸哭C.未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭D.未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追/记之未毕/立恭取读/恸哭14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.袤指的是乙亥年，这是中国传统纪年农历的干支纪年法，60年一个循环，如辛丑年。B.胡指每月农历初一，朔也可引申为“开头”，如朔可指清晨，这是一天的开头。望日则是指每月的十六，晦日是每月的三十。C.传觞是宴饮中传递酒杯劝酒。古人喝酒很有讲究，也衍生了很多游戏，如“流觞曲水”。D.搴食即寒食节，亦称“禁烟节”在清明节前一或二日。在这一日，禁

26、烟火，只吃冷食。15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。B.立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。C.立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事物繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。D.文章主要记叙了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的伤感。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。【答案】14. B1

27、5. C16. (1)听任小船漂流而去，出没在旷远迷茫的江面上(2)这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。【分析】13.本题考查学生文言文断句能力。“未几”意思是“不久”，是时间副词，一般单独成句，“余归庐陵”意思是“我将要返回庐陵”，“归”的地方是“庐陵”，二者之间不能断开，排除A。“追记”的宾语是“之”，意思是追记东山之行”，动宾之后断开，排除BD。本句的句意为：过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭。故选C。14.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B

28、.“望日则是指每月的十六，晦日是每月的三十”理解错误，“望”指的是农历每月的十五，农历每月十六称为“既望”，“晦日”指的是农历每月的最后天，因为农历每月不一定都有三十天，所以，称“晦日”为“农历每月的三十不准确。故选B。15.本题考查学生理解文章内容并分析概括的能力。C.”出游后应该有游记作者因为事物繁忙分析错误，文中“是游宜有记”的意思是”这次游览可得有篇游记“；作者一直未能写成，不仅仅是事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢故选Co16.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)纵”，听任；一苇，比喻小船象一片芦节叶狭长而轻：“凌”，越过；“万顷”，形容江面宽广。(2)

29、“和畅”，温和舒畅；“葩”，花；“拂拂”，风吹动的样子。【点睛】参考译文：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。这年三月初一,我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天海每有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，伸出可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。古松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。坐了

30、许久，听见鸡叫声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过了一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长常的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红涧光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们老人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册列子，我拿起一部白虎通，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起葫芦酌酒，传递就被依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友无偿左护卫李千户。他先是感

31、到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引起众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭谒折断了一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生谒忍不住唱了一阕费无隐的苏武慢。道上翩翩起舞，两个童仆谒跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我喝立恭酒量不大，都有些醉意。不久太阳西下，距离溪边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境嘛？“于是，我们和李千户、道上拱手作别。

32、途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。“可是当时我没有闲暇写作此文。这年冬天，隐溪先生竟黯然长逝。我痛苦哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到哪时我又闹了一场病，未能追记东山之行。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住清然泪下，于是再次搁笔。但是相对奥自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期送给立恭。东山春游的第二年，八月初三日记。阅读下面的文言文，完成下面小

33、题。后赤壁赋（宋）苏轼是岁十月之学，步自雪堂，将归于临皋。二客从于，过黄泥之坂。霜露呼降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹日：“有客无酒，有酒无翁；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细辨，状如松江之妙。顾安所得酒乎？“归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履崂岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹊之危巢，俯芍至之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登

34、舟，放乎中流，乎其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳结衣戛然长鸣掠予舟而遇也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣踞跄，苧临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？问其姓名,使.而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？“道士顾笑.予亦惊脩。开户视之，不见其处。17.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.霜露即降，木叶尽脱既：已经B.听其所止而休焉听：听任C.迎临皋之下过：经过D.道士顾笑，予亦惊年悟：醒悟18.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缩衣/戛然长鸣/掠予舟而西也B.

35、时夜将半/四顾/寂寥适有孤鹤横江/东来/翅如车轮/玄裳缩衣/戛然长鸣/掠予舟而西也C.时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳/编衣/戛然长鸣/掠予舟而西也D.时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤横江/东来/翅如车轮/玄裳/缩衣/戛然长鸣/掠予舟而西也19.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.望，在古代，一个月中的某些日子有着特定的名称，如农历每月的第一天叫晦，最后一天叫朔。十五日叫望，十六日叫既望。B.木叶，中国古代诗歌中常见的意象之一，最早出现在屈原湘夫人袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下中。“木叶”中的“木就是树的意思、，木叶即为树叶，在古代诗歌中多特指落叶，有暗示之意

36、，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造出一种萧索的氛围。C.赤壁，对于赤壁之战的地点，学界有多种说法，一般认为在今湖北省赤壁市（原蒲圻）。而苏轼游览的是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战的地点。D.冯夷，也叫河伯。河伯是古代神话中的黄河水神，原名冯夷，也作“冰夷20 .下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章写了作者与二客月夜游玩于赤壁之下的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。8. “霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出写的是初冬之景，而在赤壁赋中写的则是“清风徐来,水波不兴”的初秋之景。C.作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁：后舍舟登山，游山后又返舟而游

37、，过程曲折，景色优美。D.文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思、,也反映了他在出世和人世问题上的矛盾心情。21 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）归而谋诸妇。（2）曾日月之几何，而江山不可复识矣。（3）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？【答案】17. D18. A19. A20. A21. （1）（我）回家去和妻子商量这件事。（2）才过了多久呀，江、山的面貌却再也认不出来了。（3）昨天晚上，一边叫一边从我头上飞过的，不是你吗？【解析】本题考查学生理解文言实词含义的能力。D.悟，通“寤”，指醒来。故选D。18.本题考查学生文言文断句的

38、能力。本句意为：这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着:，擦过我们的船向西飞去。“寂寥”是四顾”所见的景象，中间不应断开，排除B；，孤鹤，作，有，的宾语，在其后断开，排除BD；“玄裳编衣”是并列短语，中间不应断开，排除C。故选Ao19.本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。A.“农历每月的第一天叫晦，最后一天叫朔”错误，应该是农历每月第一天叫朔，最后一天叫晦。故选A。20.本题考查学生概括分析原文内容的能力。A.”并生动描绘了清幽的江上景色”错误，景色是“峭拔”，而

39、非“清幽”。故选A。21.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。注意以下关键词的理解：(I)归：回家；诸：兼词，之于；妇：妻子。(2)日月之几何：定语后置，几何日月，多少时间：几何：多少：复：再；识：认出。(3)畴昔：昨日：过：经过；非：不是。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译,就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实“，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行

40、。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅.如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐：于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹

41、拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？“一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的统鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？我回家和妻子商量，妻子说：“我有几斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。“就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草：蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震

42、动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它夏夏地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临阜亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？“我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你

43、吗？“道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。阅读下面的文言文，完成下面小题。余个乾隆三十九年十二月，自亭步乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之赂，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为碰，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，平道个所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，送至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明逑天南。望晚日照城郭，汶水、徂徐如画，而半山居雾若带然。（节选自登泰山记）22

44、.下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.余以乾隆三十九年十二月以：在。B.越长城之限限：界限。C.复循西谷，遂至其巅遂：于是。D.苍山负雪，明掌天南烛：蜡烛。23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.京师，古代指国家的都城，在文中指的是清朝的京城北京。B.丁未，古人用十天干和十二地支相配来纪年纪月纪日，文中是纪月。C.知府，古代的地方职官名，府一级的最高行政长官，府比县高一级。D.郦道元，北魏时人，地理学家，其所写的水经注是地理学巨著。24 .下列对文中画横线句子的赏析，不恰当的一项是（）A.“望”字领起了全句，由“望”字可知后面所描绘的景象基本上是远景。B.

45、 “晚日照城郭”虽然仅仅是一般性描述，却能引发读者对其美景的想象。C. “画”这个喻体不是具体的画作，所以很难让读者感受汶水、祖铢之美。D. “若带”的比喻十分生动地表现出了停留在半山腰的云的形象特点。25 .下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者冒着风雪，在冰滑的山路上登泰山，足见其对泰山景观的喜爱之情。8. “其级七千有余”的介绍，借写山路石阶之多，暗示出攀登泰山的艰难。C.作者详细交代了自己的行程：既有到泰安前的路线，又有登泰山的经过。D.文段既描述今日泰山，又补叙古代相关知识，古今结合，文化气息很浓。【答案】22.D24. C25. A【分析】22.本题考查学生理解文言

46、实词在文中的意义和用法的能力。D.烛：照。句意：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。故选D。23.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“文中是纪月”错，“丁未”在文中是纪日，不是“纪月故选B。24.本题考查学生.理解文章内容、赏析重要句子的能力。C.“不是具体的画作，所以很难让读者感受汶水、祖律之美”分析不准确，“画这一喻体正因为不具体，所以不会限制读者的想象，使读者能够通过想象感受汶水、徂徐之美。故选C。25.本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。A.“冒着风雪”错，作者登泰山时并未下雪，乘风雪是从京师出发时。故选A。参考译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程

47、，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是若头曲的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光

48、照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徐山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。阅读文言语段，完成下面小题圣人无常师。孔子师郑子、芸弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必，于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。(韩愈师说)余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中

49、谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山后雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗萧数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或日：此东海也。回视日观以西峰或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(姚鼐登泰山记)26.解释文中加点的词(1)贤(2)通(3)居27 .下列关于

50、古代文化常识的解说，正确的一项是()A.古人的名与字往往有意义相反的现象，如“韩愈字退之周瑜，字公瑾8. “六艺经传”中的“六艺”指儒家的礼、乐、射、御、书、数等六种技能。C.古人常以干支纪年、纪日的方法来记录时间，如“乾隆三十九年十二月D.姚鼐是清代散文家，安徽桐城人，他与方苞、刘大槌并称为“桐城三祖28 .翻译文中划线的句子(1)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(2)及既上，苍山负雪，明烛天南。29 .请用给文中画波浪线部分断句。太宗曾罢朝，怒日：“会杀此田舍汉！“文德后问：“谁触件陛下？“帝日：岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：皇后何为若是？“对日：“妾

51、闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言安幸备数后宫安敢不贺。”隋唐嘉话妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺。【答案】26. 贤，超过通，全面（全都）居，停留27. D28. （1）领会道理有早有晚，学习技艺各有专长，如此罢了。（2）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。29. 妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺。【分析】26.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1） “师不必贤于弟子意思是：老师不一定比学生贤能。其中“贤”，超过。（2） “六艺经传皆通习之意思是：六经的经文和传文都普遍地学习了。其中“通

52、”，全面（全都）。（3） “而半山居雾若带然“意思是：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。其中“居”，停留。27.本题考查学生了解并掌握占代文化常识的能力。A.“周瑜，字公瑾”，解说错误，名和字意思不相反。周瑜，字公瑾，是名、字含义相同.BJ“六艺,指儒家的礼、乐、射、御、书、数等六种技能“解说错误。“六艺经传”中的“六艺”指儒家的诗书礼乐易春秋六种经书。C.“乾隆三十九年十二月”不是以干支纪年、纪日的方法来记录时间。“乾隆三十九年十二月”是年号纪年。故选D。28.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。解答本题需要注意以下关键词的翻译：（1）“闻道”，领会道理：“术业”，学习技艺

53、：“专攻”，各有专长。（2）“及”，等到；“负”，背，覆盖；“烛”，照.本题考查学生文言文断句的能力。句中，“主圣臣忠”是并列短语，作“闻”的宾语，主语是“妾:下句的主语的“陛下”，因而，在“主圣臣忠后需要断开。“故”后面的内容是对上句的分析结果，因而“故”前面要断开。“妾”前句的主语是“魏征”，后面主语是“妾”，因而妾前面要断开。安敢是问句，前面应断开。划线句子的意思是：我听说主上圣明则臣子会是忠臣，现今陛下圣明，所以得到魏征这样的臣子宣言敢谏。我有幸能为后宫充数，怎么敢不祝贺您呢？分析可知，正确的断句为：妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺。【点睛】文言文语句翻译

54、，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等：然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”：对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”：对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略参考译文：师说（节选）圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、芸弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。“因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长

55、，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。登泰山记我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的坏水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，

56、古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徒山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日现亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。阅读下面的文言文，完成下面小题。小南山记明吴延翰小南山距城南稍东十三里，土脉奋起，为长冈，又攒簇为小丘。其支络从西北来，逶迤而有抱，白云寺出其襟，如半月；又跨两提，中断为潦水，流为萎溪，寺藏不见，望之苍然：盖崇峻若不足，而幽窗有余焉。始吾将营万柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，口憩