九年级语文下册第五单元第19课《鱼我所欲也》教案新人教版

1、 鱼，我所欲也教案 教学目标 知识与能力目标 1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 过程与方法 1强化朗读训练、品味孟子散文的语言特色。 2把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 情感态度与价值观 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之 心。 教学重点 1理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2掌握本文的论证方法。 教学难点 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握 本文的主旨。 教具安排 多媒体课件 课时安排 一课时

2、教学过程 一、引入 人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢 ?相信孟子会给我 们提供帮助的。 二、检查预习 1. 朗读课文，读准字音。 患（hum）、恶（wu）、箪（d ）、羹（g eng）、蹴（c u）o 2. 作者作品简介2 孟子（约前 372 一前 289） ，名轲，邹 （今山东邹县 ）人。受业于孔子之孙孔假的门人，是 孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。 他曾游梁， 说惠王，不能用； 乃见齐宣王， 为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死 后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。 孟子的思想核心是“仁”、“义”，

3、是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强 烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说 服力。鱼我所欲也一文就较好地体现了这些特点。 三、整体感知 1. 教师范读课文，提醒学生注意字的读音。 2. 学生自读课文，感知课文内容。 3. 师生通译全文，总结归纳本课当中的一些词句用法。 译文： 鱼是我所想要的， 熊掌也是我所想要的， 如果这两种东西不能同时得到， 我宁愿舍弃鱼 而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到， 我宁愿舍弃生命而选取道义。 生命是我所喜爱的， 但我所喜爱的还有胜过生命的东西， 所以 我不做苟且偷生的事；

4、 死亡是我所厌恶的， 但我所厌恶的还有超过死亡的事， 所以有的灾祸 我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的， 那么凡是能够用来求得生存的手段， 有 什么不可以使用呢 ?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的 方法哪会不采用呢 ?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能 够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的， 有比死亡更厌恶的。 并非 只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌的 路的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 可是有的人见

5、了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受了。 什么好处呢 ?是为了住宅的华丽、 妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗 愿接受， 现在有的人为了住宅的华丽却接受了； 先前有的人宁肯死也不愿接受， 现在有的人 为了大小老婆的侍奉却接受了； 先前有的人宁肯死也不愿接受， 现在有的人为了所认识的贫 穷的人感激自己却接受了。这样看来这种做法不是可以停止了吗 ?这就叫做丧失了人所固有 的羞恶廉耻之心。 1）重点词语。 亦：也。 欲：想要。 吆喝着给别人吃，过 这样， 优厚的俸禄对我有 ?先前有的人宁肯死也不 3 兼：同时具有。 舍：舍弃。 取：选取。 甚：超过。 故：所以，因此。 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生

6、”的意思。 恶：厌恶。 患：祸患，灾难。 辟：通“避”，躲避。 贤者：有才德，有贤能的人。 勿丧：不丧失。丧：丧失。 得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 蹴：用脚踢。 万钟：这里指高位厚禄。 奉：侍奉。 得：通“德”，感激。 乡：通“向”，从前。 已：停止，放弃。 本心：本性，本来的思想，即指“义”。 (2) 通假字 故患有所不辟也：“辟”通“避”，躲避。 万钟则不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与：“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气 词。 乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前。 ( 3)一词多义 非独贤者有是心也：这种；是亦不可以已平：这种做法

7、。 乡为身死而不受：宁愿；今为宫室之美而为之：为了；接受。 故不为苟得也：得到；所识穷乏者得我与(感激) 所识穷乏者得我与：通“欤”；呼尔而与之：给予。 (4 )古今异义 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 例句：万钟则不辨礼义而受之 是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是 例句：非独贤者有是心也 (5) 特殊句式 判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 4 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 省略句 例句： 乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”， “受”后面省略了宾 语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍 4. 概括

8、本文主旨 人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。 四、分析课文 1. 学生自读课文，思考： 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 明确：、以鱼”和熊掌”设喻，得出结论舍鱼而取熊掌者也”；、由设喻引 出中心论点“舍生取义”，使说理形象生动，通俗易懂；、作为道理论据证明论点 2. 为什么鱼和熊掌不可得兼？ 只是一种假设， 可以鱼和熊掌都得到， 可以生命和义都不舍弃， 只是假设当你在遇到两 者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。 3. 以小组为单位，展开讨论： “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？ 义；不义 非独贤者有是心也”中的“是心”指

9、什么，请根据下面一则孟子的语录概括总结。 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆 有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智， 非由外铄（外授）我也，我固有之也，弗思耳。” 讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 5. 廉者不受嗟来之食的故事是正面事例还是反面事例？能不能证明论点？ 正面事例，能证明论点。 6. 本文运用了哪些论证方法？ 用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但 如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重， 用正反

10、对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。 7. 补充证明“舍生取义”这一论点的道理论据： 取义成仁今日事，人间遍种自由花。陈毅梅岭三章 生当做人杰，死亦为鬼雄。李清照夏日绝句 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥过零丁洋 苟利国家生死以 , 岂因祸福避趋之林则徐 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”4. 5 谭嗣同 五、小结 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张， 孱弱的身躯担负着民族的大义。 面对散发着 孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。 舍生取义， 这是怎样的崇高与豁达， 这是怎样 的气魄与壮志； 这是男儿舍身报国的壮志雄心， 这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

11、 让我们 高吟鱼我所欲也，谱写生命的壮丽篇章。 六、课堂练习 想一想历史上能够做到“舍生取义”的人。 如苏武、岳飞、邓世昌、文天祥、闻一多 苏武奉命持节出使匈奴，被匈奴人扣留，苏武誓死不降，匈奴单于为了逼迫苏武投降， 开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄 到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，在北海边牧羊十九年，才被释 回。 抗战时期，民主战士闻一多目睹国民政府的腐败，拍案而起，积极投身民主爱国运动， 面对敌人的手枪宁可倒下去也不屈服。 文天祥面对威逼利诱宁死也不降元。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵， 失败被捕后， 面对元朝威逼

12、利诱， 竟毫不动摇， 视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 七、布置作业 背诵全文 板书设计 鱼我所欲也 舍鱼取熊掌 （设喻引出中心论点） 穷人不受嗟来之食（举例论证） 万钟的优厚俸禄（对比论证）（反面论述） 此之谓失其本心（结论） 教学反思 一、收获方面 （ 一）. 学生依据老师的引导 , 自主完成了文言文字词常识的积累 , 学会生生合作讨论翻译 了文言文疑难句子 ;并能更快说出议论文的基本常识 , 结合议论文特点快速阅读 , 整体感知全 文, 并能做出简要的归纳 , 同6 时也把握了阅读议论文的基本方法。 （ 二） 、学生的语文素质得到了训练和提高。 由于我采用点拨引导和生生合作讨论相结合 的教学方法 : 既为学生指明了学习的内容和要突破的重点、 难点; 又留出空间让学生有机会通 过合作解决他们需要解决的实际问题。从而训练和提高了他们合作和自主解决问题的能力 达到了教师教是为了不“教”的效果。 （ 三） 、做到了根据文体内容对学生进行了品行教育。课堂上 , 要求学生讨论归纳并把握 人生价值的选择标准 , 并结合文本事例和列举课外名人 “舍生取义” 的实例来感化教育学生 课后布置作文 : 以“选择”为话题写一篇作文 ,要