2022年关于参加“小学语文国际精品课堂教学展示交流”活动的 汇报材料

1、高品质文档2022年关于参加“小学语文国际精品课堂教学展示交流”活动的 汇报材料 东寺头学校老师 李伟 撰稿 序言： 我特别感谢校方领导对我的信任和栽培，使我有幸参与了“学校语文国际精品课堂教学展现沟通活动”。这次活动让我亲身体会到国际华文教学的魅力所在。活动以示范课为主要方式，利用“中心”的文化训练的资源优势，发挥名校名师的作用，推广先进的训练理念，进行中外文化训练沟通，与各省的训练部门进行教学、教法沟通，探讨基础训练的改革，提高训练质量。可以明确的说这些精品课堂都具有明显的导向性。其间，我也做了一些记录和本人在听课时的一些所感所悟，并结合自身的教学实践，于是我整理了这份材料。现在，我借着学

2、校举办这次教研活动的平台，和始终探究新课程教法的同事们做个汇报沟通： 一：语文天生重要 “要打好基础，不管学文学理，都要学好语文。因为语文天生重要。不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久。”这是闻名数学家华罗庚先生讲的，华罗庚教授只上过学校，但他是享誉世界的数学家，他是自学成才的楷模。他的这句话，不得不让我们对语文有了更多的思索，作为语文老师，也让我们对自己所教的语文有了更为糊涂的熟悉。 是的，在我们生活中，只要看到我们人类踪迹的地方，就能看到语文活动。比如：从远古先人的结绳记事、甲骨文字，到现在我们完整的文学体系。从人类牙牙学语到生老病死的整个生命过程；在我们生活的四周，从衣食住行，到与人

3、交往，无一不是语文活动的详细表现。所以语文活动是天生重要的。我们作为语文老师，如何去传道授业，如何让我们博大精深的国学得到发扬光大，的确值得我们深思。这里，我们就语文学科的性质做个简要的分析。 二、明确语文学科的性质 语文学科的性质是我们如何开头传授语文学科的一个关键，这里我就不在赘述。对于语文学科的性质，各个阶段都做了不同的规定，而最新确立的语文学科的性质是工具性与人文性的统一。语文是一种工具，是为交际而服务的的工具，它着眼于语文课程培育学生语文运用力量和课程实践力量的特点。比如，没有肯定的文字基础就不行能读懂数学应用题，更不用说计算了；没有肯定的文化水平，就读不懂各种类型的文章；没有肯定的

4、文化底蕴，就谈不到解决高难度的各种问题；因此我们语文学科要注意它的工具性、有用性。而语文学科的人文性着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。我们在学习一篇篇课文的同时，在的笔下，感受着自然美景，或人性美.我们的情感在这些文章的熏陶下，更加喜爱大自然，更加喜爱生活，更加喜爱四周的人，也更加喜爱珍惜每一天 三、把握语文学科的总目标 1、在语文学习的过程中，培育爱国主义感情、社会主义道德品质。逐步形成乐观地人生态度和正确的价值观，提高文化品尝和审美情趣。 2、熟悉中华文化的丰厚博大，汲取民族文化才智。关怀当代生活，敬重多样的文化，吸取人类优秀文化的养分。 3、培

5、育喜爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信念和良好的习惯，把握最基本的语文学习方法。 4、在进展语文力量的同时，进展思维力量，激发学生的想象力和制造的潜能。 逐步养成实事求是、求尚真知的科学态度，初步把握科学的思维方法。 5、能主动进行探究型的学习，在实践中学习，运用语文。 6、学会汉语拼音，能说一般话。熟悉3500个左右的常用汉字。能正确工整的书写汉字，并有肯定的速度。 7、具有独立的阅读力量，注意情感体验，有较强丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操的熏陶。进展共性，丰富自己的精神世界.能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在40

6、0万字以上。 8、能详细明确、文从字顺地表述自己的意思。能依据日常的生活需要，运用常见的表达方式写作。 9、具有日常口语交际的基本力量，在各种交际活动中，学会倾听、表达与沟通，初步学会文明的进行人际沟通和社会交往，进展合作精神。 10、学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的力量。 详细的说，总目标突出了这样的一些思想： 1、 强调了学生在语文学习中的主体地位。 2、 凸现了现代社会对语文力量的新要求。 3、 突出了语文课程的实践性本质。 四、新课程理念下老师的作用： 新课程有一个关键的概念，这个概念就是课程资源，一些相关的说法有：“老师参加课程资源的开发和利用”、“老师成为课程讨论

7、者”。 中国的老师始终被称之为“教学工”，这是对的。但是，一个优秀的“教学工”首先是一个精彩的“课程工”。也就是说老师不是一个简洁的教教材的人，而是一个调整教材，补充教材，重新开发教材的人。优秀的老师都有一个共同的特点，他们总是在调整、补充和开发着教材。我听的这些名师的讲解都有这样的共性，他们都阐述了文本的信息，以及文本中涵盖的更深层的文化学问。譬如，来自浙江的蒋军晶老师讲解的麋鹿这一课他不仅潜心会文，批文入境，而且透过文字，感受到环境与生命相互依存的关系；体验到麋鹿在连续自己种族时所表现出的顽强毅力和忍耐精神；从麋鹿的背井离乡、回归祖国的对比中看到祖国的荣辱起伏，等等等等。从这一个层面上讲，

8、他们都在参加课程资源的开发和利用。 五、在教学中遵循的几点： 一个基础： 建立民主、公平的师生关系是课堂气氛的关键。师生关系融洽，是整堂课的基调，是学生对老师认可，对所学学问产生深厚爱好的前提。试想，假如学生对语文老师望而生畏，那么不用说，当你这位老师站在讲台上时，学生始终都是怀着一个恐惊的心理在被迫的接受学问，那么，什么学问探究都是空谈，没有人敢协作你进入到你所设定的情境中去的。相反，我们老师，假如能与学生建立民主、公平的师生关系，学生可以在自己的课堂上真正的理解我们所要传授的文化学问，随心所欲的回答他们自己所想到的问题，课堂探究也就是顺理成章的事情了。这些学问也会在这样的氛围中得到加强与巩

9、固。其实我们语文学科的性质就打算，它是趣味性与学问性的统一体，我们的语文课堂要把握这一方法，让学生对自己所要讲授的学问点产生深厚的爱好， 一个宗旨： “爱好是最好的老师”这是一句耳熟能详的话，大家谁都知道，学生的留意力是否集中是提高课堂教学效率的一个重要的方面，老师要对每一节课都要做到周密的思索，使教学内容就像磁石一样紧紧吸引学生的留意力，让学生眼看、耳听、口诵、心想、手写，发挥学生的乐观性、主动性与制造性。最大限度的挖掘他们的爱好（求知欲），才能让学生在语文课堂上得到更多的学问，潜意识中还会把它运用到自己生活的方方面面。来自上海的丁慈矿老师讲解的对课一文，就是从山水楹联，到家家户户贴对联引起

10、学生对自己所要讲解内容的爱好的。期间，有丁老师出题，学生回答的方式开头作对，有一字对到两字对再到三字对这样让学生亲身参加作对子，让他们充分的体验到做对子的乐趣，从而激发了学生无穷的想象力，如上联“门前绿水流将去，”学生对的下联是“院内红叶飘起来”“屋里清茶端上来”都是很不错的。 一个特征： 语文课堂的综合性。语文的工具性也就打算了它不行能是孤立存在的，它是负载着相关的各种背景的，这也使的我们的语文课堂有了一个鲜亮的特点，那就是它的综合性。这样也就转变了语文课堂在人们心中枯燥、单调、死板的印象。如XX年获得“国际文化艺术名人”荣誉，来自马来西亚的张发老师讲解的儿歌太阳公公爱画画一课，就是语文活动

11、综合性的一个详细表现，如张老师在讲解时，让学生们学到了科学方面的学问，涉及到了音乐方面的学问，还有表演的这一方面的学问。当然这一方面，我们在试题中也能遇到，我想这也是我们语文课堂的一个导向吧，比如四班级在上次考试中，消失了这样一道题也许是让我们整理一下跳高时我们的一些动作的挨次，这是一道关于生活常识的学问。还有一道关于月壤的阅读题，在今次考试中五班级的试卷中有这一道题，“请你将第29届奥运会的有关资料写出三点来”。这是一道关于时政的热门话题，我想在我们语文课本里是难以找到诸如此类的学问的吧，那么这些学问就只能在我们老师的课堂上涉及到。我想专家们出的诸如此类的问题也是在考验我们课堂综合性的吧。

12、一个关键： “一个好的数学老师要做一万道题，一个好的语文老师要读十万本书”这是和我们随行的长治教研室的一个人要求我们年轻人的。起初我对他的话和大家现在听到这句话时的心情是一样的将信将疑，认为这也未免太夸张了吧。没有理睬。但是当我听了这些国际名师的课堂展现以后，想法也就真的转变了。他们都具有丰富的文化底蕴，我想这与阅读相当数量的书有着直接的关系。这样就使得他们讲解时旁征博引，深化浅出，整个课堂气氛都非常的活跃，学生无不瞠目结舌，在座的老师都为他们渊博的学问投向鄙视的眼光。他们出口成章，随心所欲，而又全都在自己预设的情境中进行着，我们也没有理由不为之赞美。这样的课，真的是一种艺术，是一种享受。我想

13、这也正是语文之所以博大精深所在吧！所以，老师们我们应当读更多的书，来不断的充实我们自己。 一个方法： 树立大语文教学观念，促进开放式的语文教学。这一个方法也是针对语文学科性质具有人文性和工具性的两个特点而言的。我们知道语文来自我们的生活之中，然后出版社从中选刊了一些经典的文章，以此为载体，来培育我们学生的语文素养，紧紧读读课本，简洁的理解理解还是不够的，有句名言是这样说的“读万卷书，行万里路”好像能说明一些问题。我想我们的语文课程应当是从生活中来再运用到生活中去，从单纯的课本中走出来，运用到简单的生活中去。这才是我们语文训练的最终目的。这也是诸学科的一个共同的特点。简而言之，语文生活化，生活即

14、语文。也就是化学问为力量。这是素养训练一再提倡的。 一个灵魂： 现在国家都在大力提倡和谐，和谐这个词汇也布满在社会的方方面面，各行各业之中。所以我们训练也要提倡和谐，而且要大力推动和谐。换句话说，就是学校、老师、学生、家长甚至社会的大融洽。有人说：“学校关系着祖国的前途与命运”这话一点不假。学校是一片纯净的沃土，有着培育祖国栋梁的神圣的历史使命，一切社会中的不良现象都不应当带到学校中来，学校要为学生的学习制造一个轻松自由的学习氛围。它是学校的灵魂。 这也是我今次去学习中所感受很深的。在各位名师的讲解中，我看到的太原学校生是相当的聪慧，（为了便于理解，我们不妨可以做一个比较，我们乡下的学生的综合

15、素养与县城学校学生的综合素养相比如何？县城学校的学生综合素养与市里学校生的综合素养相比如何？那么市里学校生的综合素养与省里学校生的综合素养相比如何呢？接下来在进行比较，我们乡下的学校生与省里学校生的综合素养相比又该如何呢？这时，我信任大家已经知道答案了吧。)这是为什么呢？我当时想了很久，我想这与他生活的环境息息相关，比如：他们的家庭环境，他们的学校环境，他们生活的社会环境，等等等等。换句话说，他们的聪慧是环境造就的。作为老师，所谓社会大环境，我们没有力量去该变；所谓学校环境我们也没有力量去支配，所谓家长，我们没有功夫去提高他们的总体觉悟或学问水平。我们只力量所能及的去提高我们自身的素养，只能用

16、我们力所能及的方式去努力营造一个和谐的班级，用我们无私敬业的方式，悄悄无闻地去浇灌这些生在大山深处可怜的花朵。 六、教学的一些技巧： 一）、文本解读：有人说，现在的语文教改是在爬坡，是行进在很可能发生重大变化的拐点上。我想，这是一个再贴切不过的比方了。所谓拐点，就是说可能向左走，也可能向右走；可能向上升，也可能向下坠，拐点上的人和事，面临着很多选择。 但是，语文教学无论将作出何种选择，做为一线老师，始终不能放弃的信念是：先学会解读文本。 学会解读文本，是因为要使学生有感悟，老师首先要有感悟；要使学生能体验，老师首先要能体验；要使学生受感动，老师首先要受感动。只有当老师对文本深情投入、真情流露的

17、时候，学生才能受到真正的熏陶和感染。 学会解读文本，是因为学生对于文本的理解与感悟，需要我们老师去响应、去对话、去引领。以其昏昏怎能使其昭昭？没有高屋建瓴谈何指导引领？ 学会解读文本，更是因为只有深化解读了文本，我们才有可能想出方法在语文教学中将学问与力量、过程与方法、情感态度价值观三者和谐统一起来。 几个例子值得深思： 1曹冲称象中的一个问题：“曹冲当时为什么不用这些方法呢？”防止文本解读的表面化。 学校语文教学当然要追求“深化浅出”，但肯定要防止“肤浅”。 有老师上称象，问学生：“假如你在场，你还有更好的方法吗？”一个学生说：“造一杆大秤，用大吊车来称。”老师表扬：“你真聪慧，还知道用现代

18、化工具”。一个学生说：“搬石头太费劲了，不如改成装猪、羊等动物，把猪、羊赶上去就行了。”老师特别兴奋，对学生说：“你更聪慧”。还有一个学生说：“用人来代替石头，让人上船，比赶动物更便利。”老师欣喜特别，对学生说：“你是最聪慧的孩子。” 孩子是聪慧的孩子，老师未必是“聪慧”的老师，因为他对文本的解读已经降到了学生的水准。因为他对文本肤浅的解读，导致了这堂课失去了一次引领学生攀登思维高峰的绝佳机会，这样的机会把握住了，课堂将会布满才智的味道。如下： 师：假如你在场，你还有没有更好的方法呢？ 生：造一杆大秤，用大吊车来称。（笑） 师：大吊车是现代工具，我们应当回到古代想方法？大家不要急着回答，先悄悄

19、地想一想，也可以在学习小组先争论争论。（内容启发、认知启发） （生思索、争论） 生：老师，搬石头太费劲了，不如改成装猪、羊等动物，把猪、羊赶上去就行了。 师：这个同学供应了一个了一个很好的思索方向，真聪慧！朝着这个方向想我们试试能不能想出更好的方法？ 生：用人来代替石头，让人上船，比赶动物更便利。（鼓掌） 师：同学们很会动脑筋。哎？你们说，曹冲会不会当时也想到了这些方法，但后来没有用吗？他为什么不用呢？ 生：我曾经看过称象的动画片，曹冲为了把大象赶到船上，想了许多方法，动物是不太听话的，要把这么多猪赶到船上，可能很难。（评价启发） 生：老师，我觉得人的体积比石头大，但密度比石头轻，可能船上站满

20、了人，船也不会下沉到划线的地方。 师：同学们，我信任只要我们不断想，还能想出更好的方法。但是有一点是确定的，曹冲的确值得我们佩服，你佩服他什么呢？ （研读） 生：曹冲爱动脑筋，因为 生：曹冲擅长观看，因为 生：曹冲富于联想，因为 深化解读文本吧，没有对文本的深化解读，根本不会有课堂上的“浅出”，没有对文本的深化解读，老师只能带领学生在语文的外围兜圈子，即使是评价，也只能是干瘪机械的“你真棒”、“老师真喜爱你”，笑容是刻意修饰的，动作是夸张矫情的，那会使我们的语文教学显得苍白无力。 五班级中的地震中的父与子一文：“其他父友爱自己的孩子吗？”防止文本解读的伪圣化 当我们在解读了人教版五班级的一篇课

21、文地震中的父与子后，写下这样一段话： “我感觉到一种倾向，那就是学生会认为，那14位孩子的父亲过早地放弃了挽救自己儿子的努力，他们对自己儿子爱得还不够深，甚至有的学生会认为那些父亲是胆小软弱的。特别时刻正常的理性被误会为“贪生怕死”，这让我感到可怕，因为这种误会将会衍生出一种在我看来是畸形的价值观。 我们有理由信任，普天之下，父母舐犊之情都是一样的，那14位父亲对儿女的无与伦比的爱以及丧子之痛，是被文学处理中的“详略得当”中的“略”略去了，被语言文字自然所具有的“形而上”的倾向蒙蔽了假如我们老师不能解读出这一点，而是一味地渲染那位不顾一切挽救孩子的父亲的宏大，甚至作出让孩子们“身体力行”的某种

22、示意，我想这是一种不人道的“伪圣化”。 正是由于有了这样的解读，于是我们有了如下三改结局的教学设计： 我分别呈现了三种不同的结局，来促使学生对课文中的“宏大的父爱”作深化理解。 第一种结局：这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻，坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时，最终挽救了自己的儿子和其他14个孩子。（课文原文） 第二种结局：这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻，坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时，最终找到的只是儿子血肉模糊的尸体。 第三种结局：这位父亲不顾其他父亲以及警察的劝阻，坚持在地震后的废墟中徒手挖掘38小时，最终不但没有救出自己的儿子，反而引起爆炸牺牲了自己的生命。 第一个结局是人们

23、盼望看到的，是圆满的结局，这样的结局使学生的感受、意见“高度”统一，学生毫无例外地谈到对这位父亲的鄙视：顽强、坚持、坚守信念。当结局转变以后，学生的想法有些动摇了，但最终学生还是努力为原先已经建构的熟悉查找理由：不论结局如何，这位父亲坚守信念、置自己生命于度外挽救儿子的过程足以证明他的宏大。当第三个结局残酷地呈现在学生面前时，学生的观点分化了：有的坚持认为这位父亲是了不起的，因为这位父亲不顾个人安危，执着要和自己的孩子永久在一起；而有的学生开头认为这位父亲不够理智，做出的只是无谓的牺牲。一个学生甚至感动地说：“这位父亲是自私的父亲，因为他的妻子在失去自己的孩子之后又要面对失去丈夫的沉重打击，他妻子今后的生活将是多么孤独和悲苦啊。”这是回归地面的心声，这是回归人道的心声。 在争辩中，学生的价值观得到提升和重