2020年高考语文二轮文言文专题复习-姚鼐作品精练

1、姚鼐作品精选精练夏县知县新城鲁君墓志铭并序姚鼐君讳九皋，字絮非，建昌府新城鲁氏也。大父讳宁，康熙庚午科举人，为内 阁中书，考讳淮，岁贡生，为庐陵县学训导。君为人敦行谊，谨于规矩，而工为文。人观其言动恭饬有礼，而知其学之邃； 读其文冲夷和易而有体，亦知其必为君子也。尝逾岭至建宁，谒朱梅崖，而受其 为古文之法。于四方学者苟有闻，君必虚心就而求益。虽以鼐之陋，君尝渡江至 怀宁，见鼐而有问焉。君古文虽本梅崖，而自傅以已之所得，持论尤中正。里居 授其学于子弟及乡之隽才，又授于其甥陈用光，且使用光见鼐。盖新城数年中古 文之学日盛矣，其源自君也。其为科举之文，不徇.俗好，自以古文之法，推而用之。或以为不利场

2、屋，君曰：“得失，命也。”君竟以乾隆庚寅科得乡举，辛卯恩科成进士。归居十馀年，奉养祖母及父， 因益力为学，而因事设方，以利其宗族闾里，虽贫而必致其财，虽劳而必致其力。 逮终养，乃出就官。是时鼐闻，寓书谏君，谓：“今时县令难为，而君儒者，违 其材而用之，殆不可。”然君竟谒选，得山西夏县。县当驿道，又时值后藏中用 兵，使驿往来日不绝。县旧分二十馀里，里以次出钱供役，谓之里差，吏因为 利，民致大困。君自持既廉，又减其役之得已者，而重禁侵蠹，民大便之，而乐 为役。君顾叹曰: :“吾不能尽去里差，是吾恨.也！ ”其见民，煦煦然告以义理所当 从及去，不作长官威厉之状，民亦欣然听其教。于是县号为治，上吏亦绝

3、重君矣。 鼐闻，乃自咎前者知君之浅，固不能尽君才也。然君亦以积劳致疾，在县凡两期， 以乾隆五十九年三月卒于官，年六十三。某年月日，嗣光及君甥用光，皆以书来乞鼐铭。铭曰：孰谓儒者不可以理繁庶？孰谓学古不可为今世语？美哉鲁君！其行企矩，其文蹈雅。卒置德在夏，而士兴其庭宇。其生也有令誉，其亡也有传绪，其葬也于 是野。（选自 姚鼐文选 ，有删节）【注】后藏：西藏旧分四部：康、卫、藏、阿里。清代康与卫并称前藏，藏与阿里合称后藏。里：指居民居住的单位。一里，周代为二十五家，后世所居家数不一。5.5.下列选项中加点词语解释不正确的一项是（3 3 分）（ ）A.A. 君为人敦行谊敦：注重B.B. 不徇俗好徇：

4、曲从C.C. 虽劳而必致其力致：获得D.D. 是吾恨也恨：遗憾6.6.下列对文章内容分析和理解不正确的一项是（3 3 分） （ ）A.A. 鲁九皋曾经到建宁拜谒朱梅崖，向朱梅崖学习古文之法。他也曾经渡江到怀 宁，进见作者并向他请教。天下学者，只要听说过其名声，鲁九皋一定会前往求教。B.B. 鲁九皋将自己平生所学教授给族中年轻后辈和乡里才智出众的人，又教授给外甥陈用光。作者认为新城在数年间古文日益兴盛，大概是因为鲁九皋吧。C.C. 鲁九皋虽然考中举人，但是却因奉养祖母和父亲没有做官， 一直等到祖母和 父亲去世，他才去吏部请求任职，得到山西夏县知县的职位。D.D. 鲁九皋从来不在百姓面前使官威，总

5、是和蔼可亲地用义理来教导百姓，因此, 百姓很乐意听他教导，夏县也社会安定，但是上司却拒绝重用他。7.7. 将下列语句翻译成现代汉语。（1010 分）（1 1）人观其言动恭饬有礼，而知其学之邃；读其文冲夷和易而有体，亦知其必 为君子也。（5 5分）（2 2）君自持既廉，又减其役之得已者，而重禁侵蠹，民大便之，而乐为役。（5 5分）8.8.这篇文章可以看出当时存在着哪些社会问题？请概括。（4 4 分）5.C5.C （致：献出）6.6. D D （“但是上司却拒绝重用他”理解有误，应为“上司也非常看重他”。）7.7. （1 1）人们观察他的言行恭敬谨慎有礼节，就知道他的学识精深；读他的文章，淡泊平稳

6、而有规则，也就知道他一定是君子。（“恭饬”、“邃”、“冲夷和易”、“体”、语意通顺各 1 1 分，共 5 5 分）（ 2 2）鲁九皋自己保持廉洁的操守，又减去那些可以停止的徭役，而且严厉制 止侵贪掠夺，百姓得到许多好处，因而乐意承担徭役。 （“持”、定语后置 句、“已”、“侵蠹”、“便” 1 1 分，共 5 5 分）8.8. 对后藏用兵，徭役繁多。吏贪民困。儒者从政难有作为。世人认为古 文无用。 （每点 1 1 分，共 4 4 分）【参考译文】君名九皋，字絮非，是建昌府新城鲁家人。 祖父名宁， 康熙庚午年间的举人， 担任内阁中书。父亲名淮，是当年的贡生，后来成为庐陵县学官。君为人注重品行道义，

7、 重视准则， 而且擅长写文章。 人们观察鲁九皋的言行 恭敬谨慎有礼节，就知道他的学识精深；读他的文章，淡泊平稳而有章法，也就 知道他一定是君子。 鲁九皋曾经越过山岭到建宁县， 拜谒朱梅崖， 学习其写古文 的方法。天下如果是有名声的学者， 他一定会虚心前往而求得长进。 即使像我这 样浅薄的人，他也曾渡江到怀宁，拜见我向我请教。他的古文虽然师从朱梅崖， 但却把自己的心得加入， 他提出的主张尤其公正。 他居乡期间， 把平生所学教授 给族中年轻后辈和乡里才智出众的人， 又教授给外甥陈用光， 并且让陈用光前来 拜访我。新城在数年间古文之学日益兴盛，大概是因为鲁九皋吧。他写作时文，不曲从世俗的爱好，他把古

8、文之法， 推广开来让更多人采用。 有人认为这不利于 科举考试，他说 : : “得失，本就是命中注定。 ”鲁九皋最终在乾隆庚寅年间考中举人， 在辛卯年间的恩科中考中进士。 归乡 十多年，侍奉赡养祖母和父亲， 就更加致力于学问， 而且能从事情的实际情况出 发而采取不同的方法， 来使亲族乡里百姓获利， 即使他自己贫穷也一定要献出自 己的财物，即使他自己很辛劳也一定要献出自己的力量。 等到为祖母和父亲送终， 才出仕做官。当时我听到消息，就寄信规劝他，说 : :“现在做县令很难有所作为， 而且您是儒者，委屈自己的才能而用 （ 做官），大概不合适。”然而他竟然去吏部 请求应选官职， 得到山西夏县县令的职位

9、。 夏县正处于驿道， 当时又正值朝廷对后藏用兵，为朝廷送信的人来往每日不绝。夏县以前分二十多里，县中各里按照 次序出钱出力，这就是里差。官吏通过各项徭役获得利益，却导致百姓处境很艰 难。鲁九皋自己保持廉洁的操守，又减去那些可以停止的徭役，而且严厉制止侵 贪掠夺，百姓得到许多好处，因而乐意承担徭役。他却还感叹说：“我不能完全撤除各里的徭役，这是我的道憾啊 他见百姓时，总是和蔼可亲地用道理教导 他们何去何从，从不表现出官吏威严的样子，百姓也很乐意听他教导。因此夏县 就称为安定之县，上级官吏也非常看重他。我听说后，就责备自己之前了解他太 少了，原来没有能完全了解他的才学啊。然而他也因此积劳成疾，在夏

10、县共任职 两期，在乾隆五十九年三月死于任上，年六十三。某年某月， 鲁九皋的儿子鲁嗣光和外甥陈用光， 都写信给我请求我为鲁九皋 写铭文。 铭文是：谁说儒者不能治理繁杂寻常的事务 ？谁说学习古文不能写作时文？鲁九皋是 多么美好的人啊！他的行为总是希望合乎规矩。他的文章立足于典雅。最后在夏 县建立了功德，而士人得以兴起于门下。他生前就有美好的声誉，他死后也有继 承其事业的人，他被安葬在这片土地。复张君书清姚鼐辱书谕以入都不可不速，嘉谊甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于时事， 又非素习熟于今之贤公卿，顾蒙识之于俦人之中，举纤介之微长，掩愚谬 之大罪，引而掖焉，欲进诸门墙而登之清显，虽微君惠告，仆固愧而仰

11、德久 矣。仆闻蕲于己者志也，而谐.于用者时也。士或欲匿山林而.羁于绂冕，或心趋殿阙而不能自脱于田舍，自古有其志而违其事者多矣。仆少无岩穴之操，长而役于尘埃之内， 幸遭清时，附群贤之末，三十而登第，跻于翰林之署，而不克以居，浮沉 部曹，称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其远而忘 之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。士苟获是幸，虽聋瞆犹将耸耳目而奋，虽跛躃犹将振足而起也， 而况于仆乎？仆家先世，常有交裾接迹仕于朝者，今者常参官中乃.无一人，仆虽愚，能 不为门户计耶？古之君子， 仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。 诚可矣，虽皇皇以求得之而不为慕禾 I I，虽因人骤进而不

12、为贪荣。何则？所济者也揆之于心，度之于时，审之于己之素分，必择其可安于中而后居，则古今人情。而至已其/、。次，仆今日者，幸依圣朝之末光，有当轴 之褒采，勇跃鼓忭以冀进，乃其本心。 夫则顾遭家不幸，始反一年，仲荣先殒，今又丧妇，老母七十，诸稚在抱，欲去 守无与托，又身婴疾病以留之。此 所以振衣而趦趄，北望枢斗而俯而太息者 官。远蒙教督，不获趋承，虽君子不之责，而私衷不敢安，故以书达所志，而 之摅量察焉。（选自惜抱轩诗文集）论暮 1414 每对下列句子中加粗字词的解释，不正确的一项是 微 八（3 3 分）补A.A.不而谐于用者时也 于B B 如微补于国而道不章 国 右 C C 其抗孔子之道于今之世

13、 而谐：合，符合。章：同“彰”，彰明。抗：捍卫，挽救。（应。又其次，则从容进退，庶免耻辱之大咎已尔。夫自圣以下，士品类万殊, D D 为有当轴之褒采当轴：当权者。而所处古今不同势，一远组是（3 3 分）A A 欲士或欲匿山林而羁于绂冕骊山北构而西折B B之今者常参官中乃无一人贤进士近列各组同句子然而加粗词的意义和用法相同的今少卿乃教以推C C有跬步不容不慎者 求人可使报秦者，未得D.D.虽君子不之责外无期功强近之亲16.16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3 3 分)A.A. 尽管作者拒绝了张君要他火速进京做官的建议，但他仍在回信中对张君的赏 识和提拔之情表 示了感谢，体现

14、了士大夫的修养。B.B. 清代的读书人由科举而翰林，由翰林而朝臣。作者从跻身翰林到任职秘书馆， 仕途颇为顺利。 翰林可以参政议政，名望很高。C.C. 和李密一样，作者把家庭的不幸当作不愿做官的理由，所不同的是，李密承诺 自己要先尽孝， 后尽忠，而作者并无此种考虑。D.D. 文章以议论为主，作者通过反复陈说应当和不应当做官的理由，强调左右 为难的精神困境，分析透彻，层层深入，感人肺腑。17.17. 用“/ /”给文中画波浪线的部分断句。(3 3 分)值天子启秘书之馆大臣称其粗解文字而使舍吏 事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其 远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。18.18. 把文中画线的句

15、子译成现代汉语。(8 8 分)(1) 虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。(2) 古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。【分析】(1 1)本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。(2)本题是考查的文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知 整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。(4)本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。(5)本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可

16、能确定的赋分点， 首先要找出关键实词、虚 词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达 到词达句顺。【解答】(1 1) C C抗：违背。译文：在今天违背孔子之道。(2)A.A.前者为连词，表示转折，却；后者为连词，表示承接，不译；B.B. 都是副词，表示转折，竟然；C.C. 前者为助词，的情况；后者为助词，定语后置的标志，不译；D.D. 前者代词，指代自己；后者结构助词，的。(3) B.B. “作者从跻身翰林到任职秘书馆， 仕途颇为顺利”分析有误， 作者仕途 不顺， 原文为“三十而登第，跻于翰林

17、之署，而不克以居，浮沉部曹，而无才杰 之望，以久次而始迁”。意思是三十岁时登科，跻身于翰林官署，却不安分，在 部门间来回折腾，却没有杰出的声望，原地踏步了很久才升迁。(4) 根据句意断句。“大臣”为后句主语，其前断开；第一个“而”表承接，其前断开； “其”指“我”， 为句子“其为幸也多矣”的主语， 其前断开， 虚词“矣” 后断开； “又”表并列，其前断开；“为奏而扬之于上”句意完整，前后断开，综 上断句为：值天子启秘书之馆/ /大臣称其粗解文字/ /而使舍吏事而供书局/ /其为幸 也多矣/ /不幸以疾归/ /又不以其远而忘之/ /为奏而扬之于上/ /其幸抑又甚焉。译文： 恰逢天子开设秘书馆，大

18、臣认为我粗通文字就让我舍弃公事供职于书局， 我太幸 运了，不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。(5) “微”,即使没有；“愧”，惭愧；“仰”，仰慕。译文：即使没有你的告诫， 我固然惭愧并且仰慕你的大德很久了。“仕”，做官；“苟”，随便；“济”，补益。译文：古代的君子，做官不是随随 便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现， 他的方法能否对大众有所助 益。答案：(1)C C(2)B B(3)B B(4) 值天子启秘书之馆/ /大臣称其粗解文字/ /而使舍吏事而供书局/ /其为幸也多矣 / /不幸以疾归/ /又不以其远而忘之/ /为奏而扬之于上/ /其幸

19、抑又甚焉。(5) 即使没有你的告诫，我固然惭愧并且仰慕你的大德很久了。古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现， 他的方法能否对大众有所助益。参考译文：承蒙你写信告诉我，要我尽快进京，情谊甚重。我因为迟钝，不明白古理，不通晓当下之事，平常又不怎么被现在公卿们熟悉，只是在常人中蒙受赏识，因 为一点微末之才而被推举，掩盖了我愚昧乖谬的重大缺点，你引见且提拔我，想 让我进入门下并授予清要显达的官位，即使没有您的告诫，我本来就惭愧且仰慕 （你的）恩德很久了。我听说从于自己的叫志向，适于被任用的叫时机。士人有的想藏匿于山林却 被官职所束缚，有的心里想做官却不能从农家中摆脱出来

20、， 自古以来有志向却违 背自己心意的人多了去了。我自小就没有隐居的节操，长大后在世俗中被驱使， 幸好遭逢清平之世，跟随在群贤之后，三十岁时登科，跻身于翰林官署，却不安 分，在部门间来回折腾，却没有杰出的声望，原地踏步了很久才升迁。恰逢天子 开设秘书馆，大臣认为我粗通文字就让我舍弃公事供职于书局， 我太幸运了， 不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害 了。士人如果获得这份幸运，即使聋了瞎了仍将要张开耳目而奋发， 即使瘸了仍 将要奋足而起，更何况于我呢？我家先人，经常有接连在朝中为官的人，现在平常的参佐官吏中竟没（我家） 一人，我虽然愚昧，能不替家族考虑吗？古代的君子，做官不是随随便便的，他 将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所助益。实在值 得啊，虽然匆忙寻求功名却不是为了追求名利，虽然依靠别人迅速升官却不是贪 慕荣华。为什么？最重要的是能帮助人。至于其次，是守住官职发表见解，对国 家有一点点用处但是道不彰显。再次，是从容进退，大概能免除耻辱的大祸罢了。从圣人到下，士人品类多样，且所处的古今时代形势不同，然而在心里揣测，在 当时忖度，明白自己素常的职分，必定会选择那可以安心的然后才会停留， 古今 人之常情一样罢了。早上做事却晚上后悔，不如别做；追求远处的东西，而真到 了近处，却又忧虑，不如别追。在今天违背孔子之