高考语文传统文化之传统节日复习

1、“中国传统文化之节日民俗”复习微写作训练中华民族历史悠久，节日文化内涵丰富，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。请选定个节日，针对特定的对象写一段抒情文字。（150字左右）要求：对象明确；抒情真实自然；语言精练得体【春节的文化内涵】春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏，草木更新，新一轮播种和收获季节又

2、要开始。民间把 农历腊月二十三到年三十的这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。 故春节有辞旧迎新之蕴含。春节的另一名称叫“过年”。在过去的传说中，“年”是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。 “年” 一来，树木凋敝，百草不生； “年” 一过，万物生长，鲜花遍地。 “年”如何才能过去呢？要用鞭炮轰 ， 于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。故春节有除秽祈福之说。春节是个欢乐祥和的节日， 也是亲人团聚的日子， 离家在外的孩子过春节时都要回家欢聚。“过年”的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫“团圆夜” ，在这新旧交替的时候

3、，守岁是最重要 的年俗活动之一。家家户户准备年货，采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子 要添置新衣新帽，准备过年时穿。在节前要在住宅的大门上贴新年寄语，也就是春联。屋里张贴色彩鲜 艳、寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都为节日增添了喜庆气 氛。故春节又有举家团圆、吉庆祥和之意。待初一第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新 的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱、吃团

4、 圆饭、走亲戚、看朋友、祭祖等活动。节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也洋溢在各地的大街小巷，一些地方还有舞狮子、耍龙灯、 演社火、游花市、逛庙会等习俗。这期间，花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，一直要热闹到 正月十五元宵节过后，春节才算结束。【参考答案】案例1、托物抒情又是一年春节到，我被这辞旧迎新、举家团聚、围席欢谈的欢愉氛围所深深感染：听，那带着脆响 的爆竹，祛除了旧年的沉秽，送来了新年的吉庆；看，那艳红逼眼的桃符，驱散了过往的烦忧，兆示了 来年的安泰；闻，那满盘腾香的饺子， 寓意着岁月的更替， 包裹着团圆的幸福。 这红火、热闹的春节啊， 寄托着中国人怎样不老的情愫（149字）案例

5、2、借事抒情又建新年爆竹声,窗外灯火通明，烟火绚烂。亲爱的姥姥，您还好吗？因为高三学业紧张，今年我 不能回老家看您了， 可是您的爆竹一定要备全了呵。还记得幼时的我被您牵着去买爆竹，贪玩的我总是要买许多许多，您为了让我高兴，都一一答应下来：还记得幼时的我是那么莽撞，一次不小心让爆竹炸到了手，痛得直叫唤，而您牵着我，眼中满是自责的泪花。姥姥，孙儿现在已长大,不需要您那么费心 了。我希望明年能回老家，牵着您的手，跟随您蹒跚的脚步，一起去听那热闹的爆J看那美丽的烟花【元宵节文化内涵】正月是农历的元月，古人称夜为宵”，所以称正月十五为 元宵节”。正月十五日是一年中第一个 月圆之夜，也是一元复始，大地回春

6、的夜晚，人们对此加以庆祝， 也是庆贺新春的延续。 元宵节又称为 土 元节”。按中国民间的传统，在这天上 皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、 燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝,到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处 挂灯，还要建立高大的灯轮、 灯楼和灯树，唐朝大诗人 卢照邻曾在十五夜观灯中这样描述元宵节燃灯的盛况 接汉疑星落，依楼似月悬。”宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天,灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的 灯节了。清代赏灯活动虽然只有 3天，但是赏灯活动规模

7、很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。 猜灯谜”又叫打灯谜"，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深 受社会各阶层的欢迎。民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有 豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫浮圆子”，后来又叫汤团”或 汤圆”，这些名称 团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。一些地方的元

8、宵节还有 走百病”的习俗，又称 烤百病“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的 传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人 的聚居区也年年欢庆不衰。说起元宵节的文化内涵，坊间流传的两首童谣做了很好的揭示。其一云：芷月元宵灯，外婆爱外甥（外孙）。送来红红桔子灯，吉利又添丁。”其二云： 元宵节，闹花灯，人们个个都欢腾。大街小巷做花灯，满街都是红灯笼。”前者道出了元宵节的祈生意蕴，后者道出了元宵节的狂欢精神。祈生，就

9、是对生殖的渴望和追求，既包括祈子，也包括祈年。祈子盼的是人丁兴旺，祈年盼的是庄稼丰收。元 宵节的祈子活动总是与灯联系在一起。这一方面与灯火通常被视为生命的象征有关，一方面与灯”与人丁的丁 ”音相近、形相似有关。元宵节是中国古代的狂欢节，元宵节中的狂欢是通过对日常生活秩序、制度规范的一系列颠覆和 突破来实现的。辛弃疾元夕词一句宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，可以说明南宋都城临安元宵节活动的丰富多彩。总之，元宵节的夜晚是被皎洁如轮的圆月、异彩纷呈的烟火、 千姿百态的花灯照亮了的，元宵节的街衢是被杂陈的百戏、精妙的歌舞、游观的人群充实了的。中国 诸多传统节日中再没有一个节日像它这样

10、流光溢彩，声色交映。【清明节文化内涵】清明节的习俗是丰富有趣的，例如讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是 一个富有特色的节日。清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就

11、是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息， 象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了感恩”意味，更强调对 过去”的怀念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。 唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节 日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。 禁火是为了出火， 祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归

12、名下。同时，上巳节上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春 季只剩一个清明节。清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”与其他传统大节不一样，清明节是融合了节气”与 节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。唐代开始，寒食与清明并列放假， 不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放

13、假三日，武学放 假一日。清明上河图描绘的就是当时盛世清明图景。清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千 年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。随着生产力的发展和社会生活的

14、演进， 清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。 因柳树为春季应时嘉木， 插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。 民国时 期，插柳日还曾一度成为 植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是感恩纪念，二是 催护新生”【端午节文化内涵】端午节是什么？在不少人的印象中，端午节就是买回粽子尝尝鲜。 粽子到处可以买到，而诸如艾叶、菖蒲、香包这些端午节民俗用品却很少看到。其实，端午节具有两大很有内涵的主题：一是消灾避疫，一是悼念屈原。 这两大主题自六朝之后就一直存在于端午节的习俗之中

15、。从端午节的起源来看，消灾避疫是端午时节的原始主题，这种节俗用今天的眼光为看依然具有现实意义。湿热的夏季非常难熬，也是传染性疾病高发季节， 人们还无法完全避免高温的不适与瘟疫的威胁。因此在处于阴阳二气转换的端午时节，必然会选择传统的文化手段来护卫生命。端午传统节俗中的戴五色线，门口挂艾蒿、菖蒲或艾“卫生节”。蒿煎水洗浴，佩戴装有药草的香包等，都有着实际的生活辅助意义，因此也有人将端午节称为 东汉以后，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，而是将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。端午节正 是因为加入了纪念伟大诗人屈原

16、这一层意义，使得这一平常的夏季节日，在唐宋之后逐渐升华为一个 全国性的民俗大节。一般来说，古时端午节有七个习俗：一是广泛采用菖蒲、艾蒿驱虫辟邪；二是缠挂各种五色索、佩戴香囊；三是用符图驱邪；四是饮用药酒，主要是蒲酒和雄黄酒；五是吃粽子；六是 划龙舟或赛龙舟；七是姻亲交往。这些节日习俗的中心是祛毒禳灾，保健康，求吉祥。到了近代，端午 节的娱乐和社交活动变得更加突出。【中秋节文化内涵】“中秋” 一词，最早见于周礼。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬， 故称 中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节 才成为固定的节日。中秋节也称为仲秋

17、节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品 尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的 神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜 藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼 切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰 屹团圆饼月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼，最初

18、起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间,大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归， 此后，吃月饼成为每年的习俗.赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名 篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩 饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓

19、”（东京梦华录）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。这是一个温馨的夜晚，人们把思念 捏成一个圆圆的月亮，惬意地品尝一种向往和想象。中秋是一个民族古老的特产， 这是一个民族传统的节日。 在这个节日里，无论你在山之南，水之北， 抑或云之下，海之上，都会在这个金桂飘香的夜晚， 举杯邀月。游子的凄凉、友人的孤寂、放飞的思念、 远古的情愫，都将在这一方雅致的宁静里，这一樽浓香的酒壶里，呈现出美丽的流露。【重阳节文化内涵】农历九月初九，是我们中国传统的重阳节。九月，是一年中的黄金时节，“九九艳阳天”，云淡风轻，秋高气爽，又正值丰收季节，橘红橙黄，金桂飘香。 古人在重阳节喜欢结伴郊游

20、、赏菊品糕、遍插茱萸、赋诗饮酒。现代社会，人们又赋予了重阳节新的内涵，那就是尊老、敬老、爱老、助老 。“人生易老天难老，岁岁重阳。 ”两千多年来，重 阳节早已不是简单的自然时令，它更多讲述的是厚重的时间感与生命感。重阳节是在每年农历的九月初九。古人为何选择这一天作为节日？又为什么称为“重阳”？从现存的文献看，易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日与月皆逢九，两九相重, 故而叫重阳，也叫重九。“九”在古数中既为“阳数”，又为“极数”，指天之高为“九重”，指地之极为“九泉”，九是信仰中最崇拜的神秘数字。同时，九又与“久”同音，寓意健康长久。而且秋季是收获的黄金季节。自古以来，人们就

21、对重阳节怀有特殊的感情。九九重阳，最早在春秋战国时期的著作中就已经提到了。屈原的远游里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”但专家认为，这里的“重阳”是指天，还不是指节日。由于年代久远，重阳节 的形成不易考察明确，对其起源有不同的说法。一种认为重阳节起源于先秦之前的丰收祭天。 如吕氏春秋季秋纪载：“（九月）命家宰，农事备 收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。 ”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。 ”可见当 时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。另一种说法认为重阳节起源于古代的祭祀大火仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二）,在季秋九月隐退

22、，夏小正称“九月内火”，大火星的退隐，意味着漫漫长冬的到来。因此，在“内火”时节，人们要举行相应的送行祭仪。如今江南部分地区有重阳祭灶的习俗，依稀可见古代九月祭祀“大 火”的蛛丝马迹。据学者考证， 重阳节在战国时期已经形成，西汉时期长安近郊就有了九九登高观景的风俗。到了 唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后沿袭至今。西汉西京杂记中贾佩兰云：“九月九日佩茱萸， 饮菊花酒，云令人长寿。相传自古，莫知其由。” 相传自此时起，重阳节有了求寿之俗。到三国，魏文帝曹丕给钟繇的信中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。 ”可见，过重阳节的习俗在文 人雅士

23、中已颇为盛行。魏晋南北朝时，重阳节已为民间普遍重视。西晋周处所编的风土记曰：“九月九日俗尚此日折茱萸以插头，云辟除恶气，而御初寒。”四民月令中说：“重阳之日，必以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而还。”晋代诗人谢灵运为了重阳节登高，制作了一种“谢公履”，前后有活动屐齿，上下山时可分别取去前后齿，使登高更为方便。而赏菊、饮酒的习俗， 也因为当时著名诗人陶渊明的作品更为后世所熟知。重阳节到了唐代才被官方定为正式节日，成为法定的“三令节”之一，朝廷还加以赏赐，成为名副 其实的带薪“官休”之日，足见其地位之重要。到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇 帝要亲自到万

24、岁山登高，以畅秋志。清代，这种风俗依旧盛行。重阳节不仅在现实世界中丰富了人们的世俗生活，而且逐渐发展成为一种文化符号。世人创造了 大量有关重阳节的故事、传说和诗歌，这既丰富了人民的精神生活，也为中华民族精神的培育和中华 传统文化的发展起到了重要作用。重阳典故和佳话中最有名的是“孟嘉落帽”和“滕王阁重阳盛会”。“孟嘉落帽”说的是晋朝永和年间，陶渊明外祖父孟嘉在征西大将军桓温幕下任职。一年重阳节，桓温召集幕僚游览龙山并在山上宴饮，由于孟嘉酒醉并为山中景致所吸引，竟然不知头上的帽子被风吹落。由于古人视帽子为头颅，孟嘉落帽惊动了所有宾客。为了大家高兴，桓温示意大家不要告诉孟嘉， 并趁孟嘉去厕所的时候，

25、让人把他的帽子拾起，并让在座的着名文人孙胜写文章嘲讽孟嘉。不过孟嘉人醉心不醉，回来后提笔写了一篇文章回敬孙胜，结果在座的人纷纷叫好。此事经陶渊明记载在晋故征 西大将军长史孟府君传后，从此传为美谈，“孟嘉落帽”遂成为历代文人重阳登高最喜用的典故之一。如李白九日诗：“落帽醉山月，空歌怀友生”；辛弃疾念奴娇重九席上词：“龙山何在？记当年高会，重阳佳节，谁与老兵共一笑？落帽参军华发”。“滕王阁重阳盛会”更是文坛一段佳话，唐上元二年（675年）九月九日洪州滕王阁重修落成，洪州阎都督在此大宴宾客，初唐四杰之一的王勃在去交趾（今越南河内）省父的途中，赶上了这场盛会并 忝列末席。席间阎都督提议大家为高会和滕王

26、阁题辞，以助酒兴。当地文人墨客知道阎都督的用意是拟由其婿撰写阁序，因此纷纷推托。结果不知内情的王勃欣然受命，这使得阎都督非常不高兴并怒起更衣， 同时嘱人及时禀报。当有人报知王勃写到“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”时，阎都督按耐不住、 脱口而出：“此真天才，当垂不朽矣”，遂起身把王勃迎为贵宾，王勃也因滕王阁序和滕王阁诗 既成就了自己的功名，也成就了中国文化史上的一个佳话。重阳文学和艺术。 重阳节还出现在大量的文学作品中，成为历代文人墨客借以抒怀的重要对象。重阳诗词从汉代就有，到了唐宋达到高潮。据统计，在先秦汉魏南北朝中有九日重阳诗25首，唐代节日诗中重阳诗最多，有 360多首，排在第一位。陶渊

27、明、王维、杜牧、李白、杜甫、孟浩然、王勃、卢 照邻、王安石、苏轼、李清照、关汉卿等都创作了大量的重阳诗（词、曲），极大地丰富了我国文学艺术宝库。其中王维的九月九日忆山东兄弟（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”）、孟浩然的过故人庄（“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开 轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”）、李白的九月十日即事（“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳”）等，都是脍炙人口的名篇， 为人们千古传唱。而毛泽东的采桑子重 阳天人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春 光，寥廓江

28、天万里霜”）一改自古重阳诗词多凄凉寂寞之慨的传统，以一种与天竞老的浪漫主义精神， 开创了重阳诗意的新境界。重阳节作为一个有着两千多年历史的传统节日，无疑是我们中华民族的一份重要历史遗产，其文 化学、社会学、人类学价值值得世人尊重。重阳节在长期的发展中，祈寿主题逐渐和中国传统孝道伦理相融合，发展出了敬老爱老的重阳节新主题，而这无疑增加了重阳节的节日寓意，影响深远。直至 今天，我国壮族仍把为老人祈寿祝寿看作是重阳节最重要的内容，并且称重阳节为“祝寿节”。1989年我国将重阳节定为“老人节”，这既延续了重阳节尊老敬老的习俗，又将其上升为国家意志，为重阳节 注入了许多新的实质内容。【文化延伸】 曲辞中的时令之花卖水表花节选行行走，走行行，信步儿来在凤凰亭。这一年四季十二月，听我表表十月花名：正月里无有花儿采，唯有这迎春花儿开。我有心采上一朵头上戴，猛想