12月湖北补校联考语文试卷及答案

1、2013-2014学年度湖北省补习学校联合体大联考语文试题本试卷共六大题23小题。全卷满分150分。考试时间150分钟。 一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）下列加点字注音全对的一项是（ ）A. 违wi约 债券quàn 摭zhí拾 果实累累léiB. 皈gu依 辐辏zòu 黢q黑 喁喁yú私语C. 拜谒yè 戛g纳 嵩sng山 有恃sì无恐D. 尽jn量 谮zèn言 酩酊dng 按捺nà不住下列词语的书写全都正确的一组是（ ）A. 披露 嶙峋 黄梁梦 真知灼见B. 振撼 决断 贮藏室 朗朗乾

2、坤C. 恢弘 妒忌 度假村 未雨绸缪D. 嘻闹 涵养 混合物 惊滔骇浪依次填入下面空缺处的词语，正确的一项是（ ）北宋早期，如张先与二晏， 五代的余绪，下笔还求 歌女的口吻，虽然 趋于雅， 明白如话，如“花若胜如奴，花还解语无？”“当时共我赏花人，点检如今无一半”就是。（张中行）A. 继承 模仿 已经是 却难免B. 沿袭 符合 看起来 总还是C. 因循 照顾 还不能 也显得D. 承接 接近 不能不 却仍是下列各项中，没有语病的一项是（ ）A. 高血脂症人群年轻化，与年轻人工作压力过大、过量食用高热量食物、缺乏锻炼等不健康的生活方式有关。B. 目前，我国自行研制的歼-15舰载机顺利在中国第一艘航

3、空母舰“辽宁舰”上进行了起降飞行训练，引起世界广泛关注。C. 公安部交管局有关负责人表示，将通过提高路口见警率，组织交通志愿者文明劝导活动等方式，加大对行人和非机动车驾驶人员教育和劝阻力度，有效遏制“中国式过马路”现象。D. 莫言获得诺贝尔文学奖，提升了中国人思考自己与世界关系的新视野，这让我们再一次重新思考如何让本民族的优秀文化更好地走向世界。下列有关文学常识的表述,有错误的一项是（ ）A. 红楼梦的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。比如第四回就通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会

4、背景。B. 阿Q正传成功塑造了一个落后不觉悟农民阿Q形象，他的“自欺欺人”“精神胜利法”“欺软怕硬”“自我作践”，都具有相当大的普遍性，把中国人的深层“国民性”揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。C. 莎士比亚与我国的关汉卿几乎同一时代，他的哈姆莱特中人物关系复杂，有亲情，有友情，有爱情，也有仇恨。“一千位读者就有一千个哈姆莱特”，是说莎士比亚笔下的哈姆莱特个性生动而复杂，不同的人可以有不同的看法和感受。D. 雷雨通过一个资产阶级家庭内错综复杂的矛盾，深刻地揭示了资产阶级大家庭的罪恶，反映了正在酝酿着一场大变动的20年代的中国社会现实。雷雨中有多组戏剧冲突，如周朴园与蘩漪之间，周朴园与侍

5、萍之间，周朴园与鲁大海之间，其中以周朴园与鲁大海的冲突为中心。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。中国书法里的美学思想之章法宗白华在字体结构三十六法里有“相管领”与“应接”二条。所谓“相管领”，以上管下为“管”，以前领后为“领”。由一笔而至全字，彼此顾盼，不失位置。由一字以至全篇，其气势能管束到底也。所谓“应接”，即字之点画之间要互相应接。两点者，如：小、八、忄，自相应接；三点者，如：糸，则左朝右，中朝上，右朝左；四点者，如：然、羔二字，则两旁两点相应，中间相接。张绅说：“古之写字，正如作文，有字法，有章法，有篇法。终篇结构，首尾相应。故羲

6、之能为一笔书，谓禊序(即兰亭序)自永字至文字，笔意顾盼，朝向偃仰，阴阳起伏，笔笔不断，人不能也。”此已不是专论单个字体，同时也是一篇文字全幅的章法了。戈守智说：“凡作字者，首写一字，其气势便能管来到底，则此一字便是通篇之领袖矣。假使一字之中有一二懈笔，即不能管领一行，一幅之中有几处出入，即不能管领一幅，此管领之法也。应接者，错举一字而言也。（注：“错举”即随便举出一个字)如上字作如何体段，此字便当如何应接，右行作如何体段，此字又当如何应接，假使上字连用大捺，则用翻点以承之。右行连用大捺，则用轻掠以应之，行行相向，字字相承，俱有意态，正如宾朋杂坐，交相应接也。又管领者如始之倡，应接者如后之随也。

7、“相管领”好像一个乐曲里的主题，贯穿着和团结着全曲于不散，同时表达出作者的基本乐思。“应接”就是在各个变化里相互照应，相互联系。这是艺术布局章法的基本原则。王羲之的兰亭序，不仅每个字结构优美，更注意全篇的章法布白，前后相管领，相接应，有主题，有变化。全篇中有十八个“之”字，每个结体不同，神态各异，暗示着变化，却又贯穿和联系着全篇。既执行着管领的任务，又于变化中前后相互接应，构成全幅的联络，使全篇从第一字永”到未一字“文”一气贯注，风神潇洒，不粘不脱，表现出王羲之的精神风度，也标出晋人对于美的最高理想。毋怪唐太宗和唐代各大书画家那样喜爱它了。他们临写兰亭序时，各有他不同的笔意，禇摹欧摹神情两样，

8、但全篇的章法，分行布白，不敢稍有移动，兰亭的章法真具有美的典型的意义了。王羲之题卫夫人笔阵图说：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。若平直相似，状若算子(即算盘上的算子)，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画尔！这段话指出了后世馆阁体、干禄书的弊病。我们现在爱好魏晋六朝的书法，北碑上不知名的人各种跌脱不羁的结构，它们正暗合羲之的指示。然而羲之的兰亭序仍是千古绝作，不可企及。他自己也不能写出第二幅来，这里是创造。从这种“创造”里才能涌出真正的艺术意境。意境不是自然主义地摹写现实，也不是抽象的空想的构造，它是从生活的极深刻和丰富的体验里

9、，情感浓郁里，思想沉挚里突然地创造性地冒出来的。音乐家凭它来制作乐调，书法家凭它写出艺术性的书法，每一篇的章法是一个独创，表现出了独特的风格，丰富了人类的艺术收获。我们从兰亭序里欣赏到中国书法的美，也证实了羲之对于书法的美学思想。至于殷代甲骨文、商周铜器款识，它们的布白之美，早已被人们赞赏。铜器的“款识”虽只寥寥几个字，形体简纶，而布白巧妙奇绝，令人玩味不尽，愈深入地去领略，愈觉幽深无际，把握不住，绝不是几何学、数学的理智所能规划出来的。长篇的金文也能在整齐之中疏宕自在，充分表现书家的自由而又严谨的感觉。殷初的文字中往往间以纯象形文字，大小参差、牡牝相衔，以全体为一字，更能见到“相管领”与“应

10、接”之美。中国古代商周铜器铭文里所表现出的章法的美，令人相信传说仓颉四目窥见了宇宙的神奇，获得自然界最深妙的形式的秘密。歌德曾论作品说：“题材人人看得见，内容、意义经过努力可以把握，而形式对大多数人是一秘密。”我们要窥探中国书法里章法、布白的美，探寻它的秘密，首先要从铜器铭文入手。铜器铭刻因适应各器的形状、用途及制造等等条件，变易它们的行列、方向、地位，于是受迫而呈现不同的形式，却更使它们丰富多样，增加艺术价值，令人见到古代劳动人民在创制中如何与美相结合。下列对“中国书法里的美学思想之章法”有关内容的理解，不符合文意的一项是( ) A.羲之能为一笔书，谓禊序自“永”字至“文”字，笔意顾盼，朝向

11、偃仰，阴阳起伏，笔笔不断，人不能也。 B.“应接”好像一个乐曲里的主题，贯穿着和团结着全曲于不散，同时表达出作者的基本乐思。“相管领”就是在各个变化里相互照应，相互联系。 C.几何学、数学可以理智规划，但对于巧妙奇绝的布白也是无从把握，因为愈深入地去领略，就愈觉幽深无际，令人玩味不尽。 D.中国古代商周铜器铭文形体简纶，但它却可以说是自然界最深妙的形式，极大地彰显了章法的美，被人们赞赏。 对“我们从兰亭序里欣赏到中国书法的美，也证实了羲之对于书法的美学思想”一句理解不正确的一项是( ) A.王羲之的兰亭序，不仅每个字结构优美，更注意了全篇的章法布白，讲求参差变化。全篇中十八个“之”字在变化中既

12、执行着管领的任务，又于变化中前后相互接应，构成全幅的联络。 B.从王羲之兰亭序中我们可以领略到他的美学思想，他的书法一气贯注，风神潇洒，充分地表现了书者的精神气度。 C.书写前凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，然后作字，这样才可以创造出千古佳作来，所以兰亭序才能表现王羲之的书法美学思想。 D.兰亭序是王羲之的创造，其中的艺术意境蕴含着浓郁的情感和沉挚的思想。根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A.“相管领”与“应接”不是专论单个字体，而是论及一篇文字全幅的章法。 B.王羲之的兰亭序，形式不粘不脱，风神潇洒，表现了晋人的精神风度以及对于美的最高理想。 C.书法中每篇

13、的章法都是创造，是不可企及的，作者自己也不能写出第二幅来。这是作者独特的风格的表现。 D.古代劳动人民在创制中与美相结合，铜器铭刻可显现出这一点。它们因客观条件的限制呈现出不同的形式，却更使它们的章法丰富多样，增加了艺术价值。三、古诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9-12题。（共18分）诫子书 清曾国藩余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐

14、之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰

15、习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子

16、孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.庄敬日强，安肆日偷 偷：衰弱 B.则旁人韪之，鬼神许之 韪：认为对 C.困知勉行，操心危虑 勉：勉强 D.一夫不获，引为余辜 辜：罪过下列六句话，分别编为四组，直接表明作者观点的一项是（ ）能慎独，则内省不疚 主敬则身强 欲立立人、欲达达人 庄敬日强，安肆日偷勤则博济斯民而神祇钦仰 大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民 A. B. C. D.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A.作者认为如果一个人从未做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，这

17、也是自强不息和寻找快乐的首要方法和做到守身如玉的基础。 B.作者强调，对人对事对物的态度要恭敬，就像出门去拜访一个极为尊贵的客人那样谦和，就像老百姓在举办祭祀祖先大典时那样恭敬。只要这样，就能安抚百姓，平定天下。 C.作者最痛恨的是富贵人家的不劳而获，告诫儿子无论为己为民都要一生勤勉，这样，才会得到百姓的认可、神灵的赞许。 D.作者告诫儿子要以拯救百姓为己任，更要做到孔子那样“欲立立人、欲达达人”。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。译文： 立人达人之人，人有不悦而归之者乎？译文： 勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，译文： 请用斜线给下面文

18、言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）徐孺子九岁，尝月下戏，人语之曰若令月中无物当极明邪徐曰不然譬如人眼中有瞳子无此必不明。阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）明妃曲二首（其一）宋 王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。诗前八句写“去时”，后八句写“去后”。明妃出汉宫时，诗人是怎样写她的神态和美貌的。此诗是以独特命意写王昭君的叙事诗，通过对王昭君美色和

19、她独去异域而无限怀慕祖国的抒写，表达了诗人怎样的感情。补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的五个小题作答，如答题超过五个，按所答的前五个小题计分）（5分） ，人亦念其家。 ，用之如泥沙？（杜牧阿房宫赋） ，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照醉花阴）不宜妄自菲薄，引喻失义， 。（诸葛亮出师表） ，相逢何必曾相识。（白居易琵琶行）生乎吾后， ，吾从而师之。吾师道也， ？（韩愈师说）民生各有所乐兮， 。（屈原离骚）若夫乘天地之正， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子逍遥游）戎马关山北， 。（杜甫登岳阳楼）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。一

20、个小时的故事（美） 凯特·肖邦因为他们知道马拉德太太患有心脏病，所以在向她透露她丈夫的死讯时便特别注意尽量做到小心翼翼。这还是由她的姐姐约瑟芬断断续续地、半遮半掩地暗示给她听的。她丈夫的朋友理查兹也在那儿，就呆在她身边。收到发生铁路事故的消息时，他正好在报社里，看到布仑得利·马拉德的名字列在“死难者”名单的第一个。他打了第二封电报证实了这个消息之后，就匆匆忙忙地赶来了，惟恐有不够小心、不够谨慎的朋友会先来传达这一噩耗。听到这个消息，她并没有像许多女人那样变得呆若木鸡，无法接受这一事实。她立刻就倒进她姐姐的怀里，放声大哭起来。等这阵巨痛过去之后，她不让任何人跟着她，独自走回了

21、自己的房间。房间里摆着一张宽大、舒适的躺椅，正对着敞开的窗户。她一屁股坐了进去，身体又感受到那种经常侵入她的肌体并仿佛渗入她灵魂的困倦。她看到房子前的广场上，充满初春活力的树梢在轻轻摇曳。空气中散发着雨丝的甜美气息。楼下的大街上，一个小贩正在吆喝着。远处有人在唱歌，歌声隐隐约约地传入她的耳朵里。屋檐下无数的麻雀嘁嘁喳喳地叫着。对着窗口的正西方，在层层叠叠的行云间露出了这儿片、那儿一片的蓝天。她坐在躺椅里，头枕在软垫上，一动也不动，嗓子眼里偶尔啜泣一、两声，身子抽动下，就像一个哭着哭着睡着了的小孩，做梦还在啜泣。她还年轻，有一张漂亮、平和的脸，脸上的线条反映了她所承受的压力和相当的抑制力。但此刻

22、她目光呆滞，凝视着远方的一片蓝天，那神情不像是在沉思，倒像是在理智地思考着什么，只是还没有结果。有东西正向她走来，她等待着，却又有点害怕。那是什么呢？她不清楚；这东西太微妙，她说不上来。但她感受到了，它正向她走来，从天空中，从弥漫在空气中的声音、气息和颜色中向她悄悄地走来。不一会儿，她的胸口激动地起伏起来，她开始清楚正在逼近她、并将占据她的是什么东西。她挣扎着，竭力想把它赶回去，但她的意志和她白皙纤弱的双手一样软弱无力。当她放弃了挣扎之后，从她微张的双唇里轻声地逸出一个词来。她一遍又一遍地低语着：“自由了，自由了，自由了！” 当随之而来的茫然、惶惑的神情从她眼中散去，她的目光变得炽热而明亮。她

23、的脉搏加快了，体内奔腾的血液使她全身上下觉得温暖而又舒适。她没有停下来问问自己，是不是有一种邪恶的快感控制了她；她现在头脑清醒，异常兴奋，根本没有注意到这个问题。她知道当她看到死者那双曾经温柔而体贴的手交叉放置在身前时，看到那张一向充满爱意凝视着她，而今变得僵硬、灰暗、毫无生气的脸庞时，她还是会哭的。但她透过那痛苦的时刻看到了一长串完完全全属于她自己的岁月。她张开双臂欢迎这岁月的到来。在即将到来的岁月里，再也不会有人替她做主了，她将重新做自己的主人。人们常盲目而执拗地相信他们有权把自己的意志强加给别人，但如今再也不会有人强迫她改变自己的意志了。在那短短的一刻里，她异常清楚地认识到，无论是出于善

24、意还是恶意，人们的这种做法本身就是有罪的。她的确爱过他在某些时候的确是爱他的，但在大多数时候并不爱。这又有什么关系呢？一旦拥有了独立的意志她如今突然意识到这是她身上最强烈的冲动，爱情这种神秘难解的东西又算得了什么呢!“自由了！彻底自由了！”她不断地低语着。约瑟芬跪在紧闭着的房门外，嘴对着锁孔，苦苦哀求着：“露易丝，开门呀！求你了，开开门吧你这样会把自己糟蹋坏的。露易丝，你在干什么呀？看在老天的份上，把门打开。”“你走吧。我没作践自己。”是的，她正透过那扇敞开的窗户畅饮着真正的长生不老之药呢。她纵情幻想着未来的岁月：春天，夏天，所有的时光都将属于她自己了。她迅速轻声地做了一次祈祷，但愿生命长久。

25、但就在昨天一想到人生如此漫长，她还不寒而栗。最后，在她姐姐的一再强求下，她终于站起身来把门打开了，她的眼睛里充满了胜利的激情，她在不经意间就表现得像个胜利女神。她紧搂着她姐姐的腰，一齐下楼去了。理查兹正站在楼下等着她们。有人在用弹簧锁的钥匙开大门。进来的是布仑得利·马拉德!他略显旅途劳顿，但仍从容地提着他的大旅行包和雨伞。事故发生的时候，他远离现场，根本不知道有这么回事。他站在那儿，惊讶地听到约瑟芬发出的刺耳的尖叫声，看到理查兹飞快地移动，想要挡住他妻子的视线。但理查兹还是太慢。医生们来后，他们说她是死于心脏病是因为过分高兴而死的。下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都

26、选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（ ） A.心理描写是这篇小说采用的最主要的表现手法。 B.马拉德夫人、她的丈夫、她的姐姐和姐夫，她丈夫的朋友理查德都是作者讽刺的对象。 C.小说以“一小时的故事”为题，意味深长。写出了主人公在一小时中获得的对人生意义的感悟，启发人们思考时间的长短与人生的真正价值的关系。 D.马拉德夫人在感到自由的欢乐时想到丈夫的不幸遇难后的样子“还是会哭”是一种 真实、自然的感情。 E.马拉德夫人表面上与丈夫很有感情，实际上根本不爱他，这构成了“出人意料”的讽刺意味。小说通篇采用第三人称的叙述方式，却两次巧妙地变换视角。请从“有限视角”和“全知视角”的角度，

27、简析视角是怎样变换的，这样变换有何作用。（6分）视角的两次变换 视角变换的作用 小说结尾医生诊断马拉德夫人是见到丈夫平安归来“过分高兴”引发心脏病而死，你同意这样的诊断结论吗？简要说说你的理由。（4分）匈牙利诗人裴多菲的诗“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。请你结合本文，联系现实，对“女性的婚姻与自由”这一问题作一番探讨。（6分）五、语言文字运用（共12分，共3小题）请根据以下提供的三个人物，按要求写一段文字。（4分）祝福中的祥林嫂、装在套子里的人中的别里科夫、项羽之死中的项羽。以“人性是有缺点的”为开头，任选上面三个人物中的一个。不超过50字。答：人性是有缺点的。 21.下面

28、几句话都存在表述不当之处，请依次指出并加以修改，使之准确、得体。（4分）电视剧新水浒传中，晁盖送给捕头雷横十两银子，雷横一边接过银子一边说：“多谢晁大哥，那我就笑纳了。”某杂志上的一则请柬：“我因乔迁新居，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒”记者连载报道：“滨河游园开放后，我已多次光顾，不论是春天的姹紫嫣红，还是冬天的玉树琼枝，我都领略过。”电台新闻广播稿：5日以来的多场豪雨，造成阿里山景区道路阻断滞留游客可望明日返回住地。答： 22.欣赏右边的漫画，用简洁的语言描述漫画内容，并揭示其寓意。字数不超过80字。（4分）内容： 寓意： 六、写作（共60分，共1小题）23.请以“我理想的生活方式”为题

29、写一篇不少于800字的文章。要求：不要套作，不得自拟标题，不得抄袭。参考答案1. D A项 违wéi B项辏còu C项恃shì2. C A项梁-粱 B项振-震 C项嘻-嬉 滔-涛3. D4. C A项“工作压力过大”不能修饰生活方式，B项“顺利”移到“进行”前，D项，“提升”与“视野”搭配不当。5. D，“以周朴园与鲁大海的冲突为中心”错。6. B ，B项“相管领”“应接”应互换位置。7. C,，C项中的因果关系属无中生有8. D ，A项“相管领”与“应接”既是论单个字体，也是论及一篇文字全幅的章法。B项王羲之的兰亭序表现了王羲之的精神风度也标出晋人对于美的最高

30、的理想。C项文中“不可企及”且“作者自己也不能写出第二幅来”的是对兰亭序的描述，并不是指出所有书法。9. C 10. C11. B12. 一个人能谨慎地独处，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问能够成就他人使他人富贵的人，人们哪会有不心悦诚服地归顺他的呢？勤劳的人就会有才干而被任用，贪图安逸的人就会因不劳动（毫无才干）而被淘汰。参考译文：我做官三十多年，官位到了最高品级，可是学问事业一样也没有成功的，品德修养一点儿也没有可赞许的，如今到老只有悲伤，实在是惶恐羞愧，现在我将不久于人世，特别立下四条教育你们兄弟几个。第1、 一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平

31、气和。修身养性做人做学问的道理，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会快乐满足宽慰平安，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。第2、 主观上对人对事对物态度恭敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先

32、时所表现出来的那种恭敬的样子，这是对人对事对物态度恭敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟，恭恭敬敬，这样，老百姓才会信服，这是对人对事对物态度恭敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意妄为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事还是大事都态度恭敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？第3、 讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和

33、地的机理才成就自我性格的，都是得到了天和地的气息才成就自我形象的，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的高官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和饥饿之中的责任。读古书学古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟到的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦

34、诚服地归顺于他的呢？第四、努力工作、辛勤劳动就能得到神明的钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到身边人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男耕女织，一年到头地辛劳，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时无刻

35、不是把勤奋工作作为座右铭来激励自己的。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，让他们都接受教育，不再像水边的蒿草一样没有自己的主见，这些都是我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，而对于工作应该非常努力，辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿，勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而被社会淘汰，一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而得到神明对他行为的钦佩与敬仰，一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而受到鬼神对他行为的厌恶。这四条是我处世几十年的心得收获，你们兄弟几个一定要牢记实行，并传给子子孙孙。那么我们曾家就可以长久地兴盛，不衰败，世世代代有人才出现。13.人语之曰/若令月中无物/当极明邪/徐曰/不然/譬如人眼中有瞳子/无此必不明。参考译文：徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说，如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧？徐孺子说