苏教版语文必备篇目汇总

1、七年级上1、为你打开一扇门赵丽宏文学是人类感情的最丰富最生动的表达， 是人类历史的最形象的诠释。 一个民族的文学，是这个民族的历史。 一个时代的优秀文学作品， 是这个时代的缩影，是这个时代的心声， 是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线， 是这个时代的精神和情感的结晶。 优秀的文学作品， 传达着人类的憧憬和理想， 凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。2、繁星巴金如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！ 渐渐地我的眼睛模糊了， 我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的

2、，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼， 我仿佛听见它们在小声说话。 这时我忘记了一切。 在星的怀抱中我微笑着， 我沉睡着。 我觉得自己是一个小孩子， 现在睡在母亲的怀里了。 .3、冰心诗四首冰心母亲母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。成功的花纸船成功的花，寄母亲人们只惊羡她现时的明艳，我从不肯妄弃了一张纸，然而当初她的芽儿，总是留着留着，浸透了奋斗的泪泉，叠成一只一只很小的船儿，洒遍了牺牲的血雨。从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，嫩绿的芽儿有的被海浪打湿，粘在船头上。嫩绿的芽儿，我仍是不灰心的每天的叠着，和青年

3、说：总希望有一只能流到我要它到的“发展你自己！”地方去。淡白的花儿，母亲，倘若你梦中看见一只很小和青年说：的白船儿，“贡献你自己！”不要惊讶它无端入梦。深红的果儿，这是你至爱的女儿含着泪叠的，和青年说：万水千山求它载着她的爱和悲哀“牺牲你自己！”归去。4、古代寓言二则郑人买履【原文】郑人有且置履者， 先自度其足而置之其坐， 至之市而忘操之。 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度 , 无自信也。”【译文】郑国有个人想要买一双鞋子，他事先自己量好自己的脚的尺码，然后把它搁放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。他在市集上挑选好

4、鞋子，才想起自己忘了携带尺码。于是说：“我忘记带已经量好的尺码了。 ”便返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，结果没买到鞋。 有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 ”【通假字】1、“置之其坐”中的“坐”同“座” ，座位。 2 、“反归取之。及反”中的“反”同“返” ，返回。【寓意】为人处事不能只相信教条而不注重客观事实 , 生活中要学会随机应变， 不可墨守成规， 要学会找更正确的方法解决问题。【出处】韩非子·外储说左上 ：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反

5、归取之，及反，市罢，遂不得履。 ” 韩非子 ( 约公元前 280前 233) 即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年 ( 公元前 233 年) ，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作韩非子 ，现存55 篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族” “民萌” ( 氓) 平等；反对“用人唯亲” ，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治” ，提倡“法治”；同时还提出“术” ( 君主驾驭臣民的手段 ) 和“势” ( 君主的权力 ) 来和“法”相辅相成。刻舟求剑【原文】楚人有涉江者， 其

6、剑自舟中坠于水， 遽（j ù)契 (q ì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。 ”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？【译文】有一个楚国人乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。 ”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。用刻舟求剑的方法去找剑，难道不是很糊涂吗?【寓意】刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。出自战国·吕不韦吕氏春秋·察今：“楚人有涉江者，其剑自

7、舟中坠于水，遽契其舟曰： ' 是吾剑之所从坠。 ' 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。5、古代诗词三首次北固山下（唐）王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。赤壁

8、(唐)杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。浣溪沙(宋)苏轼游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。6、社戏（鲁迅）两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香， 夹杂在水气中扑面的吹来； 月色便朦胧在这水气里。 淡黑的起伏的连山， 仿佛是踊跃的铁的兽脊似的， 都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦

9、蕴藻之香的夜气里。那火接近了， 果然是渔火； 我才记得先前望见的也不是赵庄。 那是正对船头的一丛松柏林， 我去年也曾经去游玩过， 还看见破的石马倒在地下， 一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。7、中秋咏月诗词三首十五夜望月（唐）王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？水调歌头·明月几时有（北宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有 , 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间 ?转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲

10、欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。8、对联六副1、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 （湖南岳阳楼对联）2、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 （杭州岳墓对联）3、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐书两广总督府对联）4、海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消。 （山海关孟姜女庙联）5、物华天宝，人杰地灵。（集句联）6、心有三爱 ：奇书、骏马、佳山水；园载四物：青松、翠竹、白梅兰。 （方志敏卧室联）9、春（朱自清）盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地

11、从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿； 闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、 杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风” ，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中， 高兴起来

12、了， 呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着， 人家屋顶上全笼着一层薄烟，树叶儿却绿得发亮， 小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春” ,

13、 这才刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。10、三峡（ 郦道元）【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦， 林寒涧肃，常有高猿长啸， 属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ”【译

14、文】从七百里长的三峡中，两岸群山连绵，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁 , 遮盖住了蓝天和太阳， 如果不是正午和半夜， 就看不见太阳和月亮。到了夏天，江水漫上丘陵， 下行和上航的航路都被阻绝了。 有时皇帝有命令必须急速传达， 有时早晨从白帝城出发， 傍晚就到达了江陵， 两地相距一千二百多里，即使骑上快马，驾着风，也不像这样快。到了春天和秋天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒着各种景物的影子。 极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬泉瀑布，在那里飞流冲刷。水清，树荣，山高，草盛，实在是妙趣横生。每逢秋雨初晴或结霜的早晨， 树林山涧显出一片清凉和寂静， 经常有高处的猿猴放声

15、长啼，声音持续不断，格外凄凉，空荡的山谷里传来（猿啼的）回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“（人们听到）猿猴的几声哀鸣，泪水就要沾湿了衣裳！ ”【古今异义词】1. 或王命急宣 （或 古义：有时；今义：常用于选择复句的关联词） 2. 至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于” ；今义：常连在一起，表示另提一事） 3. 虽乘奔御风 （虽 古义：即使；今义：虽然）4. 泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣；今义：衣服）【一词多义】自：自三峡七百里中（在） ；自非亭午夜分（如果）绝：沿溯阻绝（断绝） ；绝巘多生怪柏（极，最） ；哀转久绝（消失）清：回清倒影（清波） ；清荣峻茂

16、（水清）【通假字】略无阙处（ “阙”通“缺” ，空缺） 哀转久绝（ “转”通“啭” ，婉转）【词类活用】虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）回清倒影（清：形容词用作名词，清波）晴初霜旦（霜：名词用作动词，将降霜）空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）【特殊句式】1两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。2重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。【出处】水经一书写于三国时期，是一部专门研究河流水道的书籍，共记述全国主要河流一百三十七条。原文一万多字，文字相当简略，没有把水道的来龙去脉和详细情况说清楚。11、济南的冬天最妙的是下点小雪呀。看吧，

17、山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！12 、古代诗词四首早春呈水部张十八员外 （唐）韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。西江月·夜行黄沙道中（南宋）辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙

18、声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。秋词 （唐）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。13、事物的正确答案不止一个任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。14、梦溪笔谈二则以虫治虫【原文】元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人

19、谓之“傍不肯”。【译文】宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎” ，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。【现实意义】如何有效地保护自然资源, 积极开展生物防治充分发挥某些农作物的害虫的天敌的作用 , 是降低农作物生产成品促进农业增产 , 保护生态环境的一项重要措施。梵天寺木塔【原文】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶（钱镠的孙子）登之，患其塔动。匠师云： “未布瓦，上

20、轻，故如此。 ”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。 ”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。【译文】钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说： “木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。 ”于是就叫人把瓦片铺排在塔上， 但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢

21、，就不会晃动了。 ”工匠师傅遵照他的话 ( 去办 ) ，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑， ( 塔 ) 当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。15、论语八则【原文】1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎 ?有朋自远方来，不亦乐乎 ?人不知而不愠，不亦君子乎 ?”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”4、子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”5、子贡问曰： “孔文子何以谓之文也 ?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ”6、子曰

22、：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”8、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ” 【积累】1、积累文中几个成语 学而不厌 诲人不倦 温故而知新 三人行，必有我师 不耻下问2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：敏而好学 ，不耻下问。 学而不厌，诲人不倦。三人行，必有我师焉 .知之为知之， 不知为不知.知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜学习方法：学而时习之学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。16、天上的街市天上的

23、街市郭沫若远远的 / 街灯 / 明了，好像闪着 / 无数的 / 明星。天上的明星 / 现了，好像点着 / 无数的 / 街灯。我想 / 那 / 缥缈的空中，定然有 / 美丽的街市。街市上陈列的一些/ 物品，定然是世上 / 没有的 / 珍奇。你看，那浅浅的/ 天河，定然是 / 不甚宽广。那 / 隔着河的 / 牛郎织女，定能够骑着牛儿 / 来往。我想 / 他们此刻，定然 / 在 / 天街闲游。不信，请看那朵/ 流星，是他们 / 提着/ 灯笼/ 在走。17、古诗二首迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间，脉脉不得语。闻王昌

24、龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。七年级下18、童年的朋友（高尔基）在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。19、一面（阿累）这到现在已经隔了四年；在这四年里，我历尽了艰苦，受尽了非人的虐待，我咬紧了牙，哼都不哼一声。就是在我被人随意辱骂、踢打 的时候，我总是昂着头。我对自己说：“鲁迅先生是同我们一起的

25、！”这样我就更加坚强起来。现在，先生是死了！我们不愿恣情地悲痛，这还不是我们恣情悲痛的时候；我们也不愿计算我们的损失，也是难于计算的；前面是一条路，先生没有走完就倒下了，我们只有踏着他的血的足印，继续前进。在前进中，我不能自已，写下了上面的话。一九三六年十月20、赵普【原文】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒,

26、 ，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。【译文】赵普年轻时熟悉官吏（应处理) 的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常用读书来劝他。他晚年读书勤奋，每次( 退朝后 ) 回到自己的住宅，关上门 , 打开书箱，拿出书，读一整天。到了第二天，处理政务时，处理决断很快。等到他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部论语。赵普性情沉着、严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的事。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘于小节，按常规办事，不多言语 , 赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又

27、上奏章举荐这人，太祖还是不用。第三天，赵普还是上报这个人。太祖十分生气，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上。赵普脸色没有改变，跪着捡起撕碎的奏章回家了，过了些日子，（赵普）粘补连结好原来的奏章，重新像当初一样拿去上奏。太祖这才醒悟过来，终于任用了（赵普推荐的）那个人。21、古诗二首题破山寺后禅院( 唐）常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。登岳阳楼 （唐）杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。22、从百草园到三味书屋（鲁迅）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的

28、桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。23 、两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小

29、儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。 ” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧 (c ng) 沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰： “孰 (sh ú) 为汝 (r ) 多知 (zh ì) 乎？”【译文】有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。一个小孩说： “我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远，而中午是要近些。一个小孩说： “太阳刚出来的时

30、候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候大的道理吗？”另一个小孩说： “太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”孔子也不能判断怎么回事。两个小孩笑着说： “谁说你见多识广呢?"【中心思想】一、要有探究自然的精神。二、要善于观察，独立思考。三、从不同角度观察事物，会得出不同的结论。四、知之为知之，不知为不知，是知也。五、要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。六、片面的看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼

31、光来看待事物。24、人民英雄永垂不朽人民英雄纪念碑落成了。我怀着万分崇敬的心情，瞻仰了这座巍峨、雄伟、庄严的纪念碑。我从东长安街向天安门广场走去，未进入广场就望见纪念碑。它像顶天立地的巨人一样矗立在广场南部，和天安门遥遥相对，在远处就可以看到毛主席亲笔题的“人民英雄永垂不朽”八个金色大字。我越过广场，踏着橘黄色花岗石石道，徐徐走到纪念碑台阶前，从近处仔细瞻仰纪念碑。这座纪念碑是根据1949 年 9 月 30 日中国人民政治协商会议第一届全体会议的决议兴建的。当天傍晚，毛主席率领全体政协委员为纪念碑举行了庄严隆重的奠基礼，毛主席亲自执锨铲土，为纪念碑奠定基石。从1952年 8 月 1 日动工兴建

32、以来，得到了全国人民的热情支援和关怀。这是中国自古以来最大的一座纪念碑，从地面到碑顶高达37.94 米，有 10 层楼那么高，比纪念碑对面的天安门还高4.24 米。纪念碑是用17000 块坚硬的花岗石和洁白的汉白玉砌成的。它象征着先烈们的丰功伟绩，标志着全国人民对先烈的怀念。三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！25 、短文两篇黄鹤楼 ( 阎伯理 )【原文】州城西南隅，有黄鹤楼者， 图经云

33、： “费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。 ”事列神仙之传，迹存述异之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。【译文】鄂州城的西南角上，有座黄鹤楼。 图经上说： “三国时代蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用黄鹤命名这座楼。”有关这件事记载在神仙传上，有关事迹还保存在述异志上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江；两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾；

34、这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。于园 (张岱 )【原文】于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。【译文】于园在瓜洲五里铺停船的地方，

35、 （有）富人于五所建造的园子。不是有地位的人投下名帖，那么这座园子门上的钥匙是不会拿出来的。葆生叔父在瓜洲任知府的佐官，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。这座园子没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前用石块垒成的斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条沟壑盘旋而下，好像螺蛳盘旋形的贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。再后面有一座水阁，长得像小船的，横跨在

36、小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这样的假山石安置在于园之中就不会使人感到不满意了。【通假字】“步”同“埠”, 意思：是水边停船之处【古今异义】禽鸟啾唧 古义 ; 鸟 今义：禽类和鸟类，单独翻译“啾唧” ：细小而碎杂的声音。在整句中可直接翻译为：叽叽喳喳。26、黔之驴 ( 柳宗元 )【原文】黔无驴，有好事者船载以入。 至则无可用， 放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然

37、往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技【译文】黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎

38、又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到： “驴子的本领只不过如此罢了！ ” 于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。【衍生成语】1. 黔驴技穷 2. 黔驴之技 3. 庞然大物27 、古诗三首蝉( 虞世南 )垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。孤雁 （唐）杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。鹧鸪 （唐）郑谷暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西

39、。28、咏荷诗歌五首采莲曲（王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。莲叶（郑谷）移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。赠荷花（李商隐）世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人！白莲（陆龟蒙）素花多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时。莲（苏轼）城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。爱莲说（周敦颐）【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭

40、亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【译文】水上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，因为它从淤泥里长出来却不受污染，受到清水的洗涤却不妖艳，它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气离得越远越是清幽，笔直洁净地挺立在那里，可以在远处观赏，却不能亲切而不庄重地玩弄。我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什

41、么人呢？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！【词类活用】1. 蔓 : 名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝2. 枝 : 名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝3. 远 : 形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清4. 清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清【古今异义词】（宜乎众矣）宜：古义：当。和乎连用，有当然的意思；今义：合适，应当。【一词多意】之：结构助词，的（水陆草木之花） ；代词（忘路之远近桃花源记 ）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染爱莲说）焉：语气词（可远观而不可亵玩焉） ；兼词（故日月星辰移焉共工怒触不周山）清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）

42、远：香远益清（远播，形容词用作动词）；可远观不可亵玩焉（距离长）【判断句】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。【被动句】予独爱莲之出淤泥而不染：染，被污染。29、毛泽东诗词二首沁园春 雪毛泽东卜算子 咏梅（ 毛泽东）北国风光，千里冰封，万里雪飘。读陆游咏梅词，反其意而用之。望长城内外，惟余莽莽；一九六一年十二月大河上下，顿失滔滔。风雨送春归，山舞银蛇， 原驰蜡象， 欲与天公试比高。飞雪迎春到。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。已是悬崖百丈冰，江山如此多娇，犹有花枝俏。引无数英雄竞折腰。俏也不争春，惜秦皇汉武，略输文采；只把春来报。唐宗宋

43、祖，稍逊风骚。待到山花烂漫时，一代天骄， 成吉思汗， 只识弯弓射大雕。她在丛中笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。【附：卜算子 咏梅 陆游】驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。30、古代诗词三首木兰诗【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti），可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（n ji n），南市买辔头（ pèit óu），北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边

44、，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j ì) 鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝（j ntu ò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（ ji ng）；阿姊 (z ) 闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（ zhuó）我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔

45、傍地走，安能辨我是雄雌？【译文】唧唧的织布声，木兰在对着门织布。听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷（都）有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长， （我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。（东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕

46、山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏） 。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，

47、穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。据说提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？观刈麦（白居易）【原文】田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

48、【译文】庄稼人很少有空闲的日子，五月里家家加倍繁忙。昨夜间一场南风吹起，那小麦铺满陇沟焦黄。妇女们担着竹箪粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。前行后撵去送晌到田里，小伙子们正在南冈操劳。两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁像被火烧似的被太阳炙烤。力气耗尽了也不觉得热，只是珍惜这漫长的夏日。更有那些穷苦的妇人， 抱着婴儿在他们一旁。右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤：农家秋天收成全缴了税，拾点麦穗来压压饥荒。如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。每年都有三百石的碌米，一年到头来还有余粮。想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎么也不能遗忘!【评析】题意为观看农民收割

49、麦子。诗歌描写民生疾苦，替老百姓疾呼痛苦之声，表现赋税的繁重，对弱者，受压迫者的同情，怜悯，关心，对剥削者压迫者的抨击。破阵子为陈同甫赋壮词以记之（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！31、现代诗三首略32 、古诗三首使至塞上（王维）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。黄鹤楼（崔颢）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。归田园居（其

50、一） （陶渊明）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。八年级上册33 、七律长征（毛泽东）【原文】红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。【译文】红军不畏惧远征的艰辛，千山万水化做区区小事不足道来。五座大山蜿蜒起伏只如水面荡起细小的波浪，高峻, 挺拔的乌蒙山也如脚下流动的小泥丸。金沙江的水波拍打着悬崖，大渡河上横跨着由所剩无几的几根铁索支撑的桥。更是欢喜岷山的千里白雪，三个军队过了这里都露出了长征以来第一次笑容。34、老山界（陆定一）半夜里，忽然醒来

51、，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好象黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得象一口井。上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。35 、古诗四首春望（杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花十一月四日风雨大作（陆游）僵卧孤村不自哀