三年级下语文补充素材和氏献璧_北师大版

1、.三年级下语文补充素材-和氏献璧北师大版2019公元前689年，有个叫卞和的老人在荆山脚下今湖北南漳西恸哭不止。官吏前来查问，卞和说自己搂着的大青石中有宝，但两次向楚国君王进献均被斥行骗，并遭刖刑相继失去双腿，因此伤心极了。官吏将信将疑地把大青石运到都城，玉匠剖开时果然出现一块晶莹奇石。刚即位的楚文王打量着用它雕成的璧，满心喜欢，遂起名“和氏璧。从此，“和氏璧一直收藏于楚国宫中。过了三百多年，“和氏璧广为人知，并落入赵惠文王手中。秦昭襄王闻讯，表示愿用十五座城池进展交换。当蔺相如将璧送到秦宫，秦昭襄王却食言践约；他机智地夺回璧，设法带归赵国。这便是成语“价值连城和“完璧归赵的出典。秦王嬴政在公

2、元前222年灭掉赵国，获取“和氏璧。翌年，他建起中国历史上第一个封建王朝，并用“和氏璧制成御玺。这枚象征权利的御玺“方四寸，玺文由丞相李斯书写，著名玉匠孙寿镌刻。据?汉旧仪?记载，玺文为“受命于天，既寿永昌八个字。到西汉，“和氏璧成为传国玺。公元前1年，汉哀帝刘欣病死，幼帝登基，“和氏璧由皇太后代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交“和氏璧，她气得将它掷于地，说：“你们兄弟逆悖天理，不会有好下场！当王莽拿着“和氏璧，发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰。新莽政权倒台时，“和氏璧一度挂在赤眉义军领袖的头颈上。东汉初年，“和氏璧才重回宫内。最后一个掌握“和氏璧的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元93

3、6年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“和氏璧神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。“和氏璧传递1600余年，实为举世所罕见。历代许多学者都想搞清其面目，并作了艰辛探究。1921年，地质学家章鸿钊在?石雅?中分析，它应是一种珍稀的具有碧绿、洁白闪光的拉长石。2019年，在“中国欣赏石博览会上，展出地质学家、宝玉石和欣赏石专家袁奎荣以变彩拉长石复制的“和氏璧卞和抱璞的故事，最早见载于?韩非子和氏篇?：春秋时，林人卞和得璞于荆山，奉献楚厉王。厉王以为石，刖其左足。武王即位，和复献之，王以为诳，刖其右足。后文王即位，和抱璞泣于荆山，泪尽而继之以血。王见状

4、，使人问其故。和答曰：“臣非悲刖。宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也！王命匠剖之，果得宝玉，名为“和氏之璧。因感其忠，悯其刑，封和为零阳侯，和辞而不就卞和献玉，断双足不减其志，虽封侯不动其心，其意不在封禄，而在玉石之分，贞诳之明，其志其忠，令人钦敬，传为千古佳话。楚厉王、武王，视宝玉为顽石，诬贞士为诳人，颠倒黑白，有眼无珠。李白怀才不遇，道路坷坎，尝诗咏其事，讽喻世态：“抱玉入楚国，见疑古所郑。良宝终见弃，徒劳三献君?古风?；“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。?鞠歌行?卞和抱璞泣血，?韩非子?和李白均未言明何处荆山。随着时间的推移，地以人名，荆山之地多传说

5、卞和采玉的故事。其一，湖北阳新说。?中国古今地名大辞典?载：“荆山在湖北阳新县北五十里，并引?舆地纪胜?云：“为卞和得璞之所。其二，湖北南漳县说。?辞源?商务印书馆1983年修订版释荆山：“?书禹贡?：荆及衡阳惟荆州；汉?孔安国传?：北据荆山，南及衡山之阳。相传卞和得璞于楚荆山，即此。“?太平寰宇记?云：卞和得璞开荆山，即此；顶上有池，并有石室，相传云是卞和宅。清?一统志?谓：下有抱玉岩，即卞和得玉处。“?中国名胜词风俗?：湖北南漳县城西约75公里的荆山南麓，峰峦峻秀，松柏葱郁，洞窟幽奥，溪泉萦回；有岩高百仞，壁削如屏，曰：“玉印岩，相传卞和得璞于此，故名。岩下有天然石室，高6丈，阔5丈，深四

6、丈，内供卞和像；室右壁有方形石穴，传为卞和取玉旧迹；岩上有石洞，可容200余人；洞顶有池，周40余步，旁有卞和庙，传为卞和住宅原址。其三，安徽芜湖县说。?太玉府志?载：“芜湖县东南十六里，介天成湖与长河之间，有大、小二山，曰大荆，曰小荆；上有鹤迹、龟文之石。?九域志?谓：大荆山即卞和得玉处。山崖有“寒壁二字，为明御史骆曾所刻。“荆山寒壁为芜湖八景之一。宋时宣城人梅尧臣有?荆山?诗云：“和楚人，滋楚地；泣玉山，无所记。但见楚人夸产玉，古庙幽幽无鬼哭；倘有鬼，定无足。其四，安徽怀远县说。?怀远县志?：“荆山，县新倚也，在治西南，滨淮突起。?水经注?载：淮水出荆出之左，当涂山之右，奔流二山之间。?图

7、经?云：“荆涂二山本相联属，禹凿为二，以通淮流。清康熙?凤阳府志?：“今两崖间凿痕犹存；荆山“高一百八十五丈，周围十七里，东有卞和洞。?中国名胜词典?也有这样的表达：怀远县荆山有抱璞岩，传为卞和抱璞泣血之所。岩上有卞和洞，天然形成，幽深宽广，可容数十人；岩壁有摩崖书刻“青螺石帐四字；人入洞中，仿佛置身玉珠帐里。洞下有石如桃，旧有题咏：元帝仙桃石，往来不识。略剖与君之，万载留踪迹。洞上有坑，曰“采玉，坑内有玉石层迭，晶莹闪亮，恍假设白云攒集，俗称：“白云堆。洞左有溪，碧流淙淙，名曰“濯玉涧，传为卞和濯璞于此，故名；右有阁，曰“青山，又名“梓潼，其内旧有唐人胡曾?荆山诗碑?，上刻其诗云：“抱璞岩前

8、桂叶稠，碧溪寒水至今流。空山日落猿声啼，疑是荆人哭未休。宋哲宗元七年1092上巳节，苏东坡自颖州改知扬州途中，曾慕名率子苏迨、苏过同游荆山，留诗咏叹：“荆山碧相照，楚水清可乱。刖人有余坑，美石肖温瓒。明儒宋濂有?游荆涂二山记?，对荆山胜迹作了详细的记述：至荆山，“岩厂如屋，侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞卞和采玉的故事，古籍记载不仅在地点上有所歧异，而且在时间上也是众说不一。?韩非子?记载为楚厉王至文王时代；汉代的刘向在?新序?中那么记为楚共王之时；而一些地志和杂记又谓其中发生在楚平王年间，按史书记载：楚文王在位时间应在公元前677年以前；楚共王应在公元前500年以前；楚平王应在公元前

9、516以前。前后相差150多年。孰是孰非，难以断定。玉石可分，荆山难辨。哪方地灵产宝玉，何处荆山泣忠魂，成为千古难解之谜。荆山人卞和，砍柴见凤凰站立青石，便认定石为宝石，将那不起眼的青石献厉王，失左足，献武王，失右足。文王继位，卞和想献宝，但无足，于是，在山脚悲泣三天三夜，文王知，命玉匠将青石雕琢，见光润无暇，雕成璧，以卞和之名相命“和氏璧。卞和是砍柴人，非玉匠，仅凭“凤凰不落无宝之地的坚决信念就认定这是宝石，其意之坚，断足也不能磨其志，失双足，不能行走，也不知几十年如何生活。为献宝，堂堂七尺男儿，号啕于荆山之下，幸好这果真是宝石，倘假设本身是普通石头一块，岂不双足白砍，眼泪白流？和氏璧现世，

10、遇上卞和这样的傻人，以泪相浇，以血铺道，从而奠定了它不平凡的一生。和氏璧的不平凡还在于遇上一个“好时代，王侯将相迷信“璧环象天，它就成了无价之宝，从它被雕琢得晶莹剔透，浑身散发宝光时，它的身价一天高似一天，由璧玺传国玺，身份几与皇帝相等，甚至让人不惜以城池，以性命相交换。“和氏璧确实威风，它是皇帝的宠物，权利的象征，被施与人时是皇上的大恩惠，住朱红楼阁，锦衣玉盘，出门车马开道，小心翼翼，所遇崇敬之目光，这身份，除皇帝能享，还有几人？古曰：“高处不胜寒。“和氏璧所住之处已是人间极限，其上是雪风，冰风，它所见的人间欢乐只是在其未成璧之时，其后所见都是血腥杀戮，见证着一代又一代王朝更替，而自身，也因

11、这耀目光环惹来杀身之祸。先有蔺相如设巧计，从秦昭王手中夺回，差点同蔺相如一同赔了性命，再有孝元太后使命一摔，被摔缺一角，后王莽用黄金修补，也应证了“伴君如伴虎之言，它还屡次被盗，即便现今还不知在何方漂泊。“和氏璧威风凛凛，却过的苦不堪言，倘假设它知道荣华富贵所要付出的代价，定会回绝凤凰降落，卞和以身献宝，还不如就呆在青石里，呼天地之灵气，见自然之风光，花草树木为伴，清风明月为伍，过的还自在逍遥，偏偏不由自己做主，做了一块宝玉！“和氏璧怎么也脱不了血腥的，它由楚到秦，秦始皇时为玺，刘邦时为“传国玺，王莽时身受重伤，后到曹操，再后来音信杳无。每一次交接，都有多少亡魂相伴，多少鲜血相浸，血流成河，“和氏璧就在血河中间飘荡，红的血，白的璧，真可谓触目惊心，即便有光，在浓稠的血浆中也散不开。“和氏璧一生始终伴着各种各样的目光，敬畏的、贪心的、悲戚的。它历经了人间的大悲欢，集爱愁于一身，这也不能怪它，它只是比一般人更多地理解人类。孝元太后称它为“亡国玺也没错，任何朝代都有开场和灭亡，它转移到另一个朝代时，