《鱼我所欲也》人教版九年级语文下册第19课教案

1、.?鱼我所欲也?人教版九年级语文下册第19课教案教学目的1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握本文的论证方法。资料助读孟子性善论的要点：1、善是人的本性。2、人有四种本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。4、本性也需要养。教学过程第一课时一、导入二、初读课文读准字音苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 乡为身死一、 再读课文 疏通文意结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟那么不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者

2、得我与由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。二、 概括本文主旨人在进展选择时，应以义为重；人应保持自己的本心。第二课时一、 复习检查二、 结合原文 把握内涵边讨论边明确1、本文的论点是什么?怎样提出来的?2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、此之谓失其本心中本心详细指什么?这与舍生取义有何联络?4、我们该如何评价?鱼我所欲也?一文的思想内容?三、课堂小结孟子以自己的行为理论着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬

3、。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿捐躯报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。四、中考链接一 贵阳市09贵州省一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。4分之 蹴 辩 已2.翻译划线句此之谓失其本心这个句子。2分3.填空：作者用一箪食，一豆羹来进展论证，这属于_ 的论

4、证方法。文段中着重阐述了_ 比_ 更重要，人应该保有本心的道理。3分4.请任意写出文段中具有比照性的一组句子内容。2分二 庆阳市09甘肃省1. 以下加点字解释一样的两组是4分，每个2分 A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也为宫室之美为之C. 得之那么生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受便扶向路E. 宫室之美 吾妻之美我者2. 用现代汉语翻译句子。4分1二者不可得兼，舍生而取义者也。2分_2乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。2分_3.孟子提倡的舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而如今的学校教育那么强调我们中小学生要珍爱生命，教育部新修改的?中学生日常行为标准?就删掉了

5、见义勇为，敢于斗争的字样，对此，你是怎样对待的?3分_4.作者为了证明自己的观点，列举了不食嗟来之食的事例，请你给本文补充-个论据。2分_5.儒家认为性相近，习相远，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的性差距变大，有人变恶了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。2分_19?鱼我所欲也?参考答案第二课时1、论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。2、文中的比喻、比照、排比的修辞方法，用了比喻论证、举例论证、比照论证。3本心详细指羞恶之心，义产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按义的原

6、那么行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4义的价值高于生命，人应该有捐躯取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子舍生取义的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失本心，有明显的局限性。四、中考链接一 贵阳市09贵州省1、加.之，构造助词，的。 蹴，用脚踢。辩，通辨，区分。 已，停顿，放弃。4分2.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心天性、天良。2分3.举例 义 生 3分4.乡为身死而不受与今为宫室之美为之比照;乡为身死而不受与今为妻妾之奉为之比照;乡为身死而不受与今为所识穷乏者得我而为之比照; 一箪食，一豆羹与万钟比照。 不用原文，用自己的话表达也可。2分二庆阳市09甘肃省答案：1、B D2、1;假如这两样东西不可以同时得到，我宁愿牺牲生命来保住正义。2过去宁可死也不肯承受，今天有人为了所认识的贫困的人感谢自己却承受它。3、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与才能，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的奉献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的遇到暴力事件不要对抗的理念，但这种对抗一定要量力而行。否那么，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失