中考复习初中语文人教版各年级各册文言文文学常识主旨汇总表

1、初中文言文文学常识主旨表作者出处主旨七上世说新语两则咏雪世说新语两则陈太丘与友期刘义庆，南朝宋人，爱好文学。世说新语由刘义庆组织一批文人编1写。（主要记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，是一部记录魏晋风流的故事集，魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早_的一部文言志人小说集。）11 .谢安一家十分和谐美满幸福富裕。2 .谢安十分慈祥，和蔼。3 .女才子谢道镒杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。做人要诚实守信，重视礼仪。陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改不善自省，责备他人。元方：止直，机智，率真。论语十一早孔子，名丘，字仲尼。春秋时鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家，

2、儒家学派创始人。论语记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。与人学中庸孟子合称“四书”。着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。虽有希肩礼记学记礼记，礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集.相传为西汉戴圣编纂。（汉代把孔子定的典籍称为“经）他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”学记是礼记中的一篇，是我国最早的教育活动论著。）运用类比的手法引出要阐述的观点：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。告诉了我们实践

3、出真知的道理。河中石兽纪的，字晓岚。清代文学家。著有阅微草堂笔记等阅微草堂笔记以记述狐鬼故事，奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。寓百四则塞翁失马西汉淮南王刘安等编著淮南子人间训淮南子思想上接近道家，同时吸取儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。女娟炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等都通过此书流传至今。坏事在一定的条件卜网.以变成好事，好事在一定的条件下也可以变成坏事，世上的

4、任何事物在一定条件下都是可以转化的。（成语：塞翁失马，焉知非福；老子：祸兮福所依，福兮祸所伏。）寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。寓百四则智子疑邻韩非，战国末期著名思想家。韩非子说难。韩非子笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世。(1)如果不尊重事实，以亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。(2)听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人/、可以持偏见(3)与人为善。不要凭感情无端猜疑他人，如果能做到公正无私，便不会被

5、感情左右而影响对事物的正确判断。(4)、判断事情应该客观，/、可以加入主观因素。七下伤仲永王安后,北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山。曾封为荆国公，世称荆公。卒谥文。唐宋八大家之一。临川先生文集(唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。*孙权劝学司马光，北宋政治家，史学家。字君实。资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们读书学

6、习有益于人的完善和发展的道理。孙权：关爱部下、平易近人、好学、善劝、以身作则。吕蒙：善于听取别人的意见，知错就改，虚心好学，才干大有长进。鲁肃：敬才、爱/、忠厚、坦诚口技林嗣环，清代进士。字铁崖。虞初新志是清代张潮编选的笔记小说。通过描写一场精彩的口技表演，赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。狼蒲松龄，清代文学家。字留仙、剑臣，别号柳泉居士。聊斋志异是短篇小说集。“聊斋”是他书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。郭沫若写对联来评价“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在智慧

7、勇敢的人面前，终究难逃灭亡的命运。对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。短文两篇夸父逐日山海经18篇，作者不详。分为山经和海经两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。表现了令父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。短文两篇共工怒触不周山淮南子通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒

8、撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。共工特点一一正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果夸父和共工共同的特点：都是神话传说中的华夏民族的英雄。都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。都愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃具杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。*神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法

9、作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。八上桃花源记陶渊明，名潜，字元亮，乐音著名诗人。世号靖节先生，别号五柳先生。代表作有归去来兮辞归园田居陶渊明集。是桃花源诗的序言。以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。客观上，本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。桃源中人：淳朴、善良、热情好客。渔人：不守信用，向往自由美好的生活。陋室铭刘禹锡，唐代诗人。字梦得。选自全唐文。*铭是古代刻在器物上用

10、来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。作者借写陋室表达了安贫乐道的生活情趣。爱莲说周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，人称“濂溪先生”。著用太极图说通书等。周兀公集。“兀公”是周敦颐死后的谥号。“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重议论。本文借物喻人，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名禾1、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。3*核舟记魏学净，字子敬，明末人。虞初新志清代张潮编辑表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出

11、我国古代工艺的高超成就。*大道之行也礼记，礼记，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。“大道之行也，大卜为公。”付方面：人人都能受得社会的关爱。第二方面：人人都能安居乐业。第三方面：贷尽其用，人尽其力。表达了作者对大同社会的追求和向往。所谓的大同社会即人人幸福，各尽所能，老有所养，没有剥削，没有犯罪的理想社会。“大同”与“世外桃源”有相似之处：人与人之间都是自由，平等互爱，和睦相处，是一个理想社会。三峡郦道元，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰水经注。水经注疏，水经注，名

12、为注释水经，实则以水经为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记载了不少碑刻墨迹和渔民歌谣，文笔绚烂，语言?青丽，具有较高的文学价值。山：山局岭连，中间狭窄局峻美水：夏季水势浩大、流速迅猛奔放美春冬水退潭清、风景秀肥清幽美秋季水枯气寒、猿鸣凄凉一一凄婉美描绘了三峡的地貌，再写二峡不同季节的壮丽景色，展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮观的景象，作者对三峡的热爱与赞叹之情。答谢中书书陶弘景，南北朝时期的思想家、医学家和文学家。全上古三代秦汉三国六朝文全粱文通过描绘秀美的山川景象，表达沉醉于山水的愉悦之情，和古今知音共赏美

13、景的得意之感。*观潮周密字公谨，宋代人。武林旧事通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及观潮的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情.*湖心亭看雪张岱,明末清初人。寓居杭州。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。陶庵梦忆通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情

14、怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。八下与朱元思书（13已考）吴均，字叔庠。南朝梁文学家，史学家。艺文类聚书：信函，是古代的一种文体。作者从行船游江的实感出发，着力描绘了富春江的山山水水，展现了山水之美，抒发了作者对政治失意，厌倦和企图寄情山水的思想情绪。*五柳先生传陶渊明（同上）主旨句：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。通过对五柳先生这一假想人物的描述来自况，抒发了陶渊明的志趣。描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失的封建时代知识分子的形象。五柳先生：“闲静少言，不慕荣利”。三大志趣：读书、饮酒、著文章。*马说（已考）韩愈，字退之，唐代文学家。韩愈文选中的杂说。杂说共四篇，马说是第四篇。其真不

15、知马”是文章的主旨，这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人材，揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。送东阳马生序（10已考）宋濂，明初文学家。字景濂，号潜溪宋学士文集通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。小石潭记柳宗兀，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之O柳河东集描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了

16、自己被贬后无法派遣的忧伤凄苦。岳阳楼记（11已考）范仲淹，字希文，谥号义止，北宋政治家，文学家范文止公集通过迁客骚人登楼时或喜或悲的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。醉翁亭记欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文学家，“唐宋八大家”之一。欧阳修散文选集通过描述醉翁亭的秀丽风光和游人之乐，表达了作者对美好山川的热爱和与民同乐的政治理想，以及娱情山水以排遣抑郁的复杂心情。*满井游记袁宏道，明代文学家。和其兄弟三人合称“公女二限。袁中郎集笺校主旨句“始知郊田之外，未始无春，而城居者沫之知也。”课文紧扣景物的季

17、节特征，细腻描写满井的初春景色，勾画出一片春意盎然、生机勃勃的景象，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，表达了作者旷达、乐观的人生态度，以及对自由的向往。九上陈涉世家（12已考）司马迁，西汉史学家，文学豕，思想豕。史记，第一部纪传体通史，全书一百一十篇。史家之绝唱，无韵之离骚。农民起义是秦王朝暴虐统治必然结果，赞扬陈胜吴广的反抗精神，政治才能，反应农民起义军雄伟力量浩大声势。唐雎/、辱使命战国策,西汉末年刘向根据战国史书整理编辑，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，又称国策。通过写唐雎奉安陵君之命出使秦国和秦王进行针锋相对的斗争，终于保全了国土的

18、故事，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的精神，从而揭示了弱国能够在外交上战胜强秦的原因。安陵君：软弱、缺乏才干（衬托唐雎的果敢与胆识）。秦王：骄横、狂妄、狡诈、色厉1内住。唐雎：沉着、镇定、坚强无畏、有胆有识、正气凛然、不畏强暴。隆中对陈寿，四晋史学家。二国志蜀志,诸曷凫传。二国志65卷，记载三国时期魏蜀吴三国的历史。通过对诸葛亮隆中对策的叙述，表现了诸葛亮能从客观实际出发，从错综复杂的现象中分析各方面的力量，估计未来形势的发展并据此以确定蜀汉建国的政策、策略的远见，赞扬了诸葛亮非凡的政治才能。出师表诸葛亮，字孔明，三国政治家，军事家诸葛凫集全文以恳切的言辞，劝规刘禅要继承先帝

19、遗志，修明政治，完成“兴复汉室”的大业，也表达了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对先主感恩图报的一片深情。九下公输墨子，名翟，春秋战国之际墨家学派的创始人。墨子一般认为是墨子的弟子及具再传弟子对墨子言行的辑录。通过墨子劝说公输停止攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出来的非凡才智和顽强斗争精神。墨子：爱好和平，机智善辩，镇定从容，不畏强权。（爱国）公输盘：阴险狡诈，凶狠毒辣。楚士：霸道强硬，狡诈虚伪，贪婪好利。5孟子两章得道多助，失道寡助孟子，名轲，战国时期的政治家、思想家、教育豕，儒豕代表人物，世称“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。主张“仁政”、“王道”、“性善论”、“民贵

20、君轻”。孟子是孟子及其门人所作，儒家经典之一。论点：天时不如地利，地利不如人和。（人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。）主旨句（结论句）：得道者多助，失道者寡助。孟子两章生于忧患，死于安乐论点：生于忧患，死于安乐。阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志、国无忧患易遭灭亡的道理。鱼我所欲也论点：舍生间取义。*庄子故事两则惠子相梁庄子，名周，战国时著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄”。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。庄子将mu比喻志可同洁之士，将鹏比喻醉心利禄猜