2017-2018学年高二历史必修三单元试题：第二单元西方人文主义精神的起源与发展学习

1、教育资源教育资源第二单元 西方人文主义精神的起源与发展一、选择题1苏格拉底作为陪审团的一员，他一个人为在伯罗奔尼撒战争中立下汗马功劳的8位将军竭力辩护，但最终法庭仍以多数票处死了他们。由此可见( )A.苏格拉底极力维护雅典民主制B雅典民主制有时遏制人性发展C.多数人的民主降低了行政效率D.民主成为贵族谋利的政治工具答案：B2.亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职， 可以说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为()A限制官员任期能有效遏制腐败B短任期制避免了官僚势力的膨胀C

2、.短任期制有助于民主的广泛性D.短任期制使居民均有机会参与城邦管理解析：根据题意， 亚里士多德认为任期制可以使平民平等的参与政权， 体现的是民主的广泛 性，题目中并未提到与官员腐败、官僚势力膨胀的关系，故A、B两项错误；根据前面的分析，故C项正确；D项表述错误，居民中的妇女、儿童、外邦人无公民权，故D项错误。答案：C3.“当雅典人所议之主题含有正直睿智会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A.天赋人权B.美德即知识C.人是万物的尺度D.城邦利益至上解析：人是万物的尺度，是智者学派的观点，是雅典商品经济、民主政治影响下

3、的产物，肯 定所有人的价值和尊严，故C项正确。答案：C4.苏格拉底在被判死刑前夜说： “是城邦给了我生命， 使我受到抚养和教育。 我首先是城邦的孩子和仆人，比起父母和其他祖先来，城邦更为尊贵，更为可敬，更为神圣，她受到众神 和所有理智的人的尊敬。”这表明苏格拉底的思想是()A.歌颂直接民主B.城邦利益至高无上C.赞扬社会道德D.追求人的自由平等教育资源教育资源答案：B教育资源教育资源5.佛罗伦萨人认为时间和生命像黄金一样宝贵。为了珍惜它们，1329年，佛罗伦萨的城楼上安装了最早的机械钟。这一现象说明( )A.佛罗伦萨的钟表制造世界领先B.佛罗伦萨人对黄金财富的追求C.人文主义思潮对当地产生影响

4、D.佛罗伦萨出现了资本主义萌芽解析 佛罗伦萨重视时间和生命，是人文主义思潮的体现，故C项正确；题干没有反映资本主义萌芽的信息，故D项错误。 答案C6.他们提出“我是人， 人的一切特性我是无所不有”的口号， 他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥， 追求真善美的动力。材料中的“他们”()B.力图推翻罗马天主教会统治D.描绘未来社会的“政治蓝图”答案C完全世俗的、完全清醒的世界观相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴()A.反对彻底摆脱神学的束缚B.开始否定宗教神学的地位解析 “神

5、圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、 建筑师和画家的中心主题”可见艺术家所表达的思想是通过宗教的形式来实现的，故C项正确；文艺复兴是借古代的文学来表达资产阶级的人文主义思想，故D项错误。答案C8.彼特拉克说： “我恨自己， 因为我仍然赞赏尘世之物。 我早该从非基督教哲学家那里了解 到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。” 据此可以得出( )A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突解析 本题考查彼特拉克的思想主张。 据材料信息“除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏” 并联系所学知识可知，彼特拉

6、克强调重视人本身，故A项正确。答案A9.“学者与政治家一同复苏了人类尊严的骄傲、人类实践主义的自信以及古典思想的魅力，A.倡导“人是万物的尺度”C .以“人性”反对“神性”7.在文艺复兴时期的文人中间，C.借用宗教形式宣扬新思想D.极力维护封建的专制统治教育资源教育资源他们在世俗舞台上首先表达了这些思想。”材料描述的是( )A.智者学派B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动解析 本题考查文艺复兴。智者学派、 宗教改革、 启蒙运动没有复苏“古典思想”，由 “复苏了古典思想的魅力”可知B项符合题意。答案B10.“路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其 他人迫切希望

7、获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。 ”路德所谓的“内在恩典状态”是 指( )A.实现教会的民主化B.购买“赎罪券”C.虔诚信仰天主教会D“信仰即可得救”答案D11.“从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神秘主义和教会的腐败，而不是基督教。它不 像其它宗教一样往往把崇拜对象具体化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调( )A.宗教改革改变了基督教的信仰对象B.基督教思想与神秘主义的辩证统一C.基督教思想与理性精神的内在关联D.宗教改革推动了资产阶级思想解放解析 宗教改革反对“神秘主义”和“把崇拜对象具体化”， 可知其借助基督教思想， 宣扬 科学和自由的思想，这正是理性精神，故C正确。答案

8、C12.马丁 路德主张：圣经是信仰的最高权威，教皇和教会没有解释教义的绝对权力，教皇 和赎罪券均无赦罪效能， 信徒能直接与上帝相通， 无须由教会做中介， 要求用民族语言举行宗教仪式，简化形式等等。这些主张()答案C他的这种思想()A.摆脱了自然法则的制约C.凸显了激进的政治色彩解析 材料“从感情、 感觉和心灵学到经验的教训， 学到理性所永远不能确立的真理”可以 看到他用自由理A.沉重打击了天主教会势力C反映新兴资产阶级的要求B.巩固了文艺复兴的成果D.表达了民主政治的理念13.卢梭声称， 可以从感情、感觉和心灵学到经验的教训，学到理性所永远不能确立的真理。B.充实了启蒙运动的自由理念否定了理性

9、启蒙的历史作用D.教育资源教育资源念充实了启蒙运动，故B项正确。答案B14.有一些思想家在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自 然界自然地发展。在宗教方面，主张消灭宗教的狂热和不容异说。他们可能是( )A.启蒙运动时期的思想家B.西方人文主义起源时期的先贤C.文艺复兴时期的人文主义者D.明清时期进步的思想家解析 根据“自由放任”“主张消灭宗教的狂热和不容异说”可以判断出这种思想属于启 蒙思想，故A项正确；西方人文主义起源时期的先贤不会提及“自由放任”和宗教思想主张， 故B项错误。答案A15.史学研究者汉斯巴伦指出“在15世纪90年代初，我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家

10、里都见到了一种类似的情况人人对意大利心向往之。 ”这种现象出现的主要原因 是意大利( )A.复兴了古希腊和罗马文化B产生了宗教改革思想C.传播了近代的启蒙思想D弘扬了古典人文主义答案：D16.“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制， 上帝将永远是它的推动者和恢复者。 人能够由于承认上 帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来， 但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他 的无限大之中这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指()A.古希腊先哲B.人文主义者C.宗教改革家D.启蒙思想家解析： 材料“这个有形的世界是上帝以爱来创

11、造的”“也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩 展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福”可知， 优秀人物将上帝无形的爱化为人世 受众的内在美好追求，正是人文主义者的思想追求，故B项正确。答案：B17从伏尔泰的自由和法制、 孟德斯鸠的三权分立、 卢梭的人民主权到康德的道德有限理论， 这些观点教育资源教育资源()A.来源于雅典民主政治的实践B.构建了系统的民主思想体系C.没有解决民主制度的运作问题D实现了德治和法治的统解析：启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义社会的基本原则， 思想体系，故B项正确。答案：B 18伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不

12、可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰( )A.重视发挥人的主观能动性B背离了启蒙运动的宗旨C.没有摆脱宗教神学的束缚D意识到宗教的社会功能解析： 根据材料“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”可知，创造一个上帝的目的就是服务于政治，故D项正确。答案：D19马文佩里在西方文明史中写道：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了， 代之而起的是无限的、 受普遍法则制约的新宇宙， 地球现在被看作其中的一颗行星。”他认为此“普遍法则”是()A.经典力学体系构筑了现代物理学理论框架B.生物进化学说科学地解释物种进化的原理C.近代科学发展引领人们对自然理性的认

13、识D.相对论量子论深化人类对宏观世界和微观世界的认识 答案：C20.托马斯库恩在 科学革命的结构 中认为：“思想和科学的进步是由新范式代替旧范式所构成的， 当旧的范式变得日益不能解释新的或新发现的事实时， 能用更加令人满意的方 法来说明那些史实的范式就取代了它。”下列对应不能支持该论断的是()A爱因斯坦的相对论一一普朗克的量子理论B.拉马克的进化学说一一达尔文的进化论C.牛顿力学体系一一爱因斯坦的相对论D.伽利略自由落体定律一一万有引力定律解析：根据材料“当旧的范式就取代了它”可知新范式要能够解释旧范式不能解释的新事实。 相对论研究的是宏观领域， 量子论研究的是微观领域， 两者不存在取代与被取

14、代的关 系，并且普朗因此构成了系统的民主教育资源教育资源克在1900年提出量子理论，比爱因斯坦的相对论还要早，故A项错误，符合题意。答案：A21.表中反映出( )17世纪以来主要科学成果情况表科技成就基础研究年代(A)应用研究年代(B)生产推广年代(C)BA年差CB年差C- A年差蒸汽机168717111776246589电话18201876188156561发电机18311888188957158计算机19361946194610010晶体管194719511953426激光195819601961213A.新的科技成果都以科学理论的重大突破为基础B.科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含

15、量越高C.科技成果转化为生产力的周期越来越短D.三次科技革命中科学与技术都紧密结合答案：C22.互联网上信息传递的快捷性和交互性，使身处世界任何地方的研究者都可以成为研究伙伴，在网上进行实时讨论、协同研究，甚至使用网上的主机和软件资源，来完成自己的研究 工作。这反映出互联网()A.改变了人们的时空观念B.导致信息不再有保密性C.方便了人们的交流合作D改变了人民的生活习惯解析：材料反映的是互联网使得世界任何地方的研究者都可以成为研究伙伴，说明互联网方便了人们的交流合作，材料强调的是人们之间合作，与时空观念、信息保密性、人民的生活教育资源教育资源习惯无关，选择C项符合题意。答案：C23歌德的少年维

16、特之烦恼讲述了：维特出生在一个小山村，从小就有抱负。当他踏上 社会后，才发现自己的才能得不到发挥， 他的正直、嫉恶如仇的个性， 也不被这个社会所接 纳，他甚至还爱上了一位有夫之妇无法自拔。 最后，社会遗弃了维特， 而他在郁闷中产生了 厌世的心理。在威廉这位好友的劝告下，维特在绝望中自杀了。上述材料描述的是( )A.理性主义B.浪漫主义C.现代主义D.自由主义答案：B24霍布斯鲍姆在革命的年代中写道：“他们并不相信18世纪自负的机械唯物主义(以牛顿以及布莱克和歌德这两个吓唬人的家伙为代表)因而，我们不能指望他们对资本主 义社会提出合情合理的批判。”文中“他们”为代表的作品()A反映了对“理性王国

17、”的失望B创作手法怪诞C.真实地描写了社会现实风貌D.集中表现自我解析：根据材料“18世纪”“我们不能指望他们对资本主义社会提出合情合理的批判。” 可以判断发生在启蒙运动后，对资产阶级宣扬的自由、平等的“理性王国”的失望，故A项正确。答案：A25有这么一类艺术家： 普遍厌倦高标准化的工业文明，主张返回自然， 认为埃及的金字塔、史前的巨石建筑、 美洲的古墓、 禅宗石寺塔才是人类文明的精华， 才具有人与自然亲密无间 的联系。这类艺术家()A主张回归古代，消极避世B.崇尚自然，表达浪漫情怀C.采用现代主义的风格创作D否认人类文明发展的历程解析：材料所倡导的是人与自然的和谐，是艺术家的良好愿望，消极避

18、世是错误的，故A教育资源教育资源项错误；材料所崇尚的人与自然的和谐，而不是单纯崇尚自然，故B项错误；“工业文明”“人与自然亲密无间”在时间上断定是现代主义，故C项正确；材料是肯定人类文明的，故D项错误。答案：C26在威尼斯电影节上，几位意大利影评专家最后这样评述冯小刚的夜宴：“无论从情节还是从结构而言， 夜宴都过于西方化如果抽掉背景的时代设置，根本就看不出这 是一部中国电影。”可知，这些影评专家认为()A.艺术应该做到内涵与形式统一B世界文化出现多元化的发展C.中国影视情节符合西方人口味D艺术价值源于对现实的演绎解析：材料“夜宴都过于西方化如果抽掉背景的时代设置”说明该作品缺少内涵，反映出艺术

19、应该做到内涵与形式统一，故A项正确。答案：A二、非选择题27阅读材料，完成下列要求。材料 殷商西周时期，“天”“天命”是被作为人格神看待的。孔子主要借亲亲之情论 仁德， 而视天命为一种盲目的主宰力。 荀子并没有迷信或畏惧于“天”， 而是把“天”看作 是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然。 荀子认为， 人世间的吉凶祸福是由人自己的 掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用，则天不能 贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”；天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之 分，应天以治。刘蔚华中国儒家学术思想史普罗泰格拉在论神这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在

20、或者他们 不存在， 也不敢说他们是什么样子； 因为有许多事物妨碍了我们确切的知识， 例如问题的晦 涩与人生的短促。 ”他主张每个人的感觉都是可靠的， 人们对一切事物都根据各自的感觉作 出不同的判断， 无所谓真假是非之分。 因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人 的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知 识。赵敦华西方哲学简史(1)根据材料，分别概括荀子和普罗泰格拉的天人思想。(2)根据材料并结合所学知识，说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发 展中的影响。答案：(1)荀子：明天人之分、天人合一；尊重客观自然规律(天行有常)；发挥人的

21、主观教育资源教育资源能动性（制天命而用之）。天道自然、天行有常、天人相分、制天命而用之。（四个核心词选三即可）普罗泰格拉：怀疑神灵；认为“人是万物的尺度”，强调人的作用和价值。（2）背景：政治改革对旧秩序的破除；社会经济发展繁荣，人们征服自然能力的提高；思想 界活跃和科学技术进步。影响： 荀子：人们逐渐认识到自然界有自己的规律，应该尊重自然规律；人与自然是相互依 存的，改造自然不能过度，不能破坏自然环境。（兼容各家，发展了儒家思想；另外，他主 张务实和唯物思想对后世也有深远影响）普罗泰格拉： 冲击了传统神学对人们的束缚， 具有启蒙作用。 推动了西方人文精神和自由民 主思想的产生发展。28阅读材

22、料，完成下列要求。材料一 当时最好的科学意见，是反对这个新体系（指哥白尼体系）的。罗马和日内瓦都 认为是异端的布鲁诺（Giordano Bruno，15481600，意大利人）等革命知识分子或许赞成哥 白尼的见解， 但比较谨慎的哲学家都敬而远之。 布鲁诺也相信宇宙是无限的， 而星星则散布 于无尽的空间里。 布鲁诺是热忱的泛神论者，公开地攻击一切正统的信仰。他受到教会法庭 的审判，不是为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热衷于宗教改革；他于1600年被 教廷烧死。丹皮尔科学史及其与哲学和宗教的关系材料二 引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速传播的时空波动， 是时空曲 率的扰动以行进波的

23、形式向外传递的一种方式。 美国科研人员2016年2月11日宣布， 他们 利用激光干涉引力波天文台（LIGOLIGO的“两条腿”都有4000米长，最近的一次升级 就花去了几十亿美元）于去年9月首次探测到引力波。爱因斯坦广义相对论实验验证中最后 一块缺失的“拼图”被填补了。 虽然引力波在现时段已经被发现了，但是引力波到底能多 大程度上改变人类的生活，目前还是无法确定的。LIGO天文台的执行官莱兹说：“引力波的直接探测实现了50年前就设定好了的伟大目标：直接探测难以捕捉的事物，更好地 理解宇宙，以及在爱因斯坦广义相对论100周年之际完美地续写爱因斯坦的传奇。” 摘编自百度百科（1）根据材料一、二并结

24、合所学知识，分析布鲁诺、爱因斯坦两人取得科技贡献时所处的时 代背景。（2）根据材料二并结合所学知识，评述引力波从预言到探测及发现的过程。解析：第(1)问第一小问，布鲁诺：根据材料一“布鲁诺也相信宇宙是无限的布鲁 诺是热忱的泛神论者，公开地攻击一切正统的信仰不是为了他的科学，而是由于他的哲学”可知，布鲁诺赞成哥白尼的日心说，并认为宇宙是无限的，是泛神论者；爱因斯坦：根 据材料二“引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速传播的时空波动”可知，爱因斯坦提出了广义相对论； 第二小问， 布鲁诺： 是欧洲文艺复兴时期的科学家，这一时期是欧 洲历史的转型教育资源教育资源时期， 近代科学思想刚刚启蒙， 很

25、多人的思想还没有摆脱中世纪神学思想的束 缚；爱因斯坦生活于20世纪初， 现代科学技术进步， 此时已经完全摆脱了神学思想的束缚。 第(2)问分三步答，预言：根据材料二“引力波是爱因斯坦广义相对论所预言的一种以光速 传播的时空波动”可知， 由于有爱因斯坦的预言， 我们现在的科学家才能确定目标， 坚定不 移地进行研究； 探测： 根据材料“爱因斯坦广义相对论实验验证中最后一块缺失的拼图 被填补了”可知， 这次探测实现了爱因斯坦50年前的伟大预言； 发现： 根据材料“ 引力波 的直接探测实现了50年前就设定好了的伟大目标：直接探测难以捕捉的事物，更好地理解 宇宙”可知，引力波的发现将在很大程度上改变人类

26、的生活， 了解更多未知的事务， 这一发 现是众多科学家呕心沥血的结果。答案:(1)背景：布鲁诺时，由于欧洲在中世纪长期受神学统治，文艺复兴虽然使人们的 思想得到一定的解放， 但近代自然科学刚刚兴起， 科学发展还未能摆脱对神学的依附。 爱因 斯坦时， 科学已彻底打破神学的束缚， 近代科学研究方法已经形成， 资本主义和工业革命的 发展更呼唤科学理论实现重大突破。(2)评述：对引力波的探测基于爱因斯坦的广义相对论的预言，50年前设定目标，最后经过广大科技工作者持之以恒的努力才得以实现。这一成果填补了爱因斯坦广义相对论实验验证 中的最后空白，作为基础领域的科技突破意义重大， 影响深远。 这一成果的取得

27、离不开强大 的经济基础、政府的政策支持、 原有的科技基础、 国际间的合作、 长远的战略眼光以及科学 家的辛勤付出；这一成果的取得对科学研究工作具有深远的借鉴意义。29阅读材料，完成下列要求。材料 在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，其1756年在风俗论这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。 借助中国，借助孔子，启蒙思 想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国“中国热”。 另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其人类精神进步史表纲要中，中国成为与进 步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。 上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识，选择其中一种声音， 概括其观点并 说明其形成的历史原因。(要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实。)答案：观点一：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想。 原因：新航路开辟后，西方传教士不断东来，向西方介绍宣传中国文化；伏尔泰论及中国、 宣传孔子，在一定程度上是出于实际斗争的需要；伏尔泰主张与儒家思想有共同之处，如“孔 子思想的核心是仁，它的基本含义是爱人。”(言之成理即可)观点二：以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。原因： 闭关锁国政策阻碍了中国和其它国家经济交流