2020-2021学年高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》学案：第7课　赏析示例　春江花月夜 Word版含解析

1、第二单元置身诗境缘景明情第7课赏析示例春江花月夜江楼上独凭栏，听钟鼓声传，袅袅娜娜散入那落霞斑斓。一江春水缓缓流，四野悄无人，唯有淡淡袭来的薄雾和轻烟。看，月上东山，天宇云开雾散，云开雾散，光辉照山川。千点万点，千点万点，洒在江面。恰似银鳞闪闪，惊起了江滩一只宿雁，扑棱棱飞过了对面的杨柳岸。听，清风吹来，竹枝儿摇，摇得花影零乱，幽香飘散。何人吹弄箫声笛声，笛声箫声和着渔歌，自在悠然。欸乃韵远，飘向那水云深处，芦荻岸边，唯有渔火点点，伴着人儿安眠，春江花月夜，怎不叫人流连在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，有这样一位诗人，因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名，这位诗人便是初、盛唐之交的张若虚，这首诗便

2、是千百年来无数人为之迷恋、为之倾倒的春江花月夜。1作家作品张若虚(生卒年不详)，唐代诗人。扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。唐中宗神龙(705707)年间，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融等俱以文辞俊秀驰名于京都。开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。其诗多已散佚，全唐诗中仅存两首：一为代答闺梦还，这首诗写闺情，诗风近齐梁体，无甚特色；一为春江花月夜，这首诗是一篇脍炙人口的名作，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。2背景解读春江花月夜是乐府旧题，属清商曲吴声歌。其曲调，或说创自陈后主叔宝，或说创自隋炀帝杨广。据杜佑通典记载，武则天长安年间，该曲调尚在流传。郭茂倩乐府诗集录有春江

3、花月夜数首，其余人的作品，内容大都是敷衍题目而描写景色，或稍涉脂粉；形式则或为五言四句，或为五言六句，体制短小，格局拘束。张若虚作此诗，虽说也是沿袭了前人写旧题乐府诗往往敷衍题目的常例，但其内容有所开拓，篇制大为扩展，格调与境界更是远在同题诸作之上，有“孤篇压倒全唐”之誉。3相关知识乐府：两汉时指音乐机关。魏晋六朝时，乐府由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。初唐乐府诗多袭用乐府旧题，但已有少数另立新题。元和四年(809)以后，声势浩大的新乐府运动拉开序幕。作为诗歌运动，新乐府的创作并不限于写新题乐府，也有古题乐府。虽为古题，却能创新意，体现了诗歌革新的方向。这首诗以月为主体，细致地描绘

4、了江南春夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对春宵月夜、游子思妇却天各一方的惋惜，抒发了对人生有限的无可奈何的感喟，又交织着对美好生活的向往，对青春年华的珍惜。4文化常识【吴中四士】指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此，人们称他们为“吴中四士”。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的春江花月夜最为著名。1字音识记扁舟(pin)滟滟(yn)衣砧(zhn)霰(xin) 纤尘(xin) 碣石(ji)青枫浦(p) 汀(tn)2辨形组词 3词语解释(1)江流

5、宛转绕芳甸：开满花草的郊野(2)皎皎空中孤月轮：月光明亮的样子(3)可怜楼上月徘徊：可爱(4)愿逐月华流照君：追随月光(5)汀上白沙看不见：沙滩(6)落月摇情满江树：摇荡情思1对于这首诗的层次划分，人们意见不一。那么，你认为此诗应分为几个部分？每部分的内容分别是什么？各表达了诗人怎样的情感？提示：分为两部分：层次起止描绘的内容表达的情感第一部分从开头至“但见长江送流水”春、江、花、月、夜的美景引发出对宇宙、人生的哲理思考和无限感慨第二部分从“白云一片去悠悠”至最后白云、扁舟、高楼、镜台、长飞的鸿雁、不眠的思妇、漂泊的游子等组成了一个情思更为浓郁的意境表现游子、思妇的两地相望、相思之情2这首诗从

6、春江月夜的美景入笔，描写了哪些景物？诗人笔下的景物有什么特点？提示：诗人选取春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等最具表现力的物象，描绘了一幅气势宏伟、幽美恬静而又流光溢彩的绝美的春江月夜风景图。这些景物幽美深远，空明澄澈，美妙绝伦。3在本诗中诗人描绘了两幅图：上半篇的大自然景象，下半篇的人生图。诗人是怎样由“自然”过渡到“人生”的？找出其中的过渡诗句并简要分析。提示：过渡句为“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“望相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生荡漾

7、，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景象图转到了人生图上，引出下半篇男女相思的离愁别恨。4“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，这句诗中的“卷”和“拂”两个动词为什么用得好？提示：诗篇把“月”拟人化，它要和思妇做伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘中、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。5这首诗中作者是如何将诗情、画意、哲理相结合的？提示：首先围绕“春”“江”“花”“月”“夜”五字逐层铺展，为抒情说理

8、提供背景；然后由“江月”联想到“人生”，写景转入抒情并深入到哲理的探寻；接着再转入春宵月夜游子思妇的离愁别恨，着重表现闺中思妇望月怀人的心情；最后仍以写景结束，景中含情。“落月摇情满江树”，既是月落，结束写景，亦是写情，布满江树。诗情、画意、哲理三者水乳交融，交相辉映，塑造出空灵邈远、令人心醉神迷的意境。6“月”是诗中情景兼融之物，诗情随着月亮的升落而起伏曲折。月，在营造全诗的意境中有不可忽视的作用。这一轮明月，在全诗中构成了几种不同的景色？诗人突出这轮明月的用意是什么？提示：1课文主旨这首诗以月为主体，细致地描绘了江南春夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对春宵月

9、夜、游子思妇却天各一方的惋惜，抒发了对人生有限的无可奈何的感喟，又交织着对美好生活的向往，对青春年华的珍惜。2结构图示春江花月夜3写法赏析(1)韵律美诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡，含蓄隽永。诗人内在的感情是那样的热烈、深沉，看来却是自然的、平和的。犹如脉搏跳动那样有规律、有节奏，从而诗的韵律也变得抑扬顿挫。全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。全诗随着韵脚的变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，回环反复，音乐的节奏感强烈而优美，婉转而谐美。(2)情感美前八句紧扣题意，围绕“春”“江”“花”“月”“夜”五字逐层铺展，织就一幅色彩斑斓的图画；后八句由“江月”联想“人生”，由写景转入抒情

10、。“人生代代无穷已，江月年年望相似”，个人生命是短暂易逝的，而人类的存在则是绵延久长的，人类的存在与明月的存在相得益彰。诗人从大自然的美景中感受到一种欣慰。虽有对人生短暂的感伤，却并不颓废，并不绝望，这都源于对生命的热爱。(3)哲思美诗人在感受无限美景的同时，睹月思情，情不自禁地引发了对宇宙人生的思考，蕴含着深深的哲理。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”使人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。4课文译释春江花月夜如何鉴赏诗词中的修辞手法一、知识讲解二、答题步骤答题要点1.准确掌握常见的修辞

11、手法的种类和特点，了解其表达效果。这是鉴赏修辞手法的前提。2准确捕捉诗中的修辞手法。古代诗歌中的修辞手法比较隐蔽，要善于从只言片语中发现，并准确判定是何种修辞手法。3结合诗歌的具体内容和这种修辞手法的表达效果作答。需要特别指出的是，有些诗句使用的不只是一种修辞手法，要尽量回答全面。答题步骤1.审清题干要求，确定答题步骤。2指出运用了什么修辞手法。(步骤1)3结合诗句说明修辞手法是怎样运用的。(步骤2)4指出该修辞有什么作用，表达了作者什么样的情感。(步骤3)三、实战演练阅读下面这首元曲，完成后面的题目。正宫塞鸿秋浔阳即景周德清长江万里白如练，淮山数点青如淀；江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云

12、都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。注：淮山：淮河一带的远山。淀：通“靛”，深蓝色染料。这首散曲运用了哪些修辞手法？请举例说明。这首诗表达了作者怎样的思想感情？答：(第一问)比喻，全诗几乎句句设喻，一句一景，千姿百态，气象雄伟。对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。比拟，如说新月“学”扇。排比，开头四句写长江、淮山、江帆和山泉，四个排比句，给人一种目不暇接的感觉。夸张，如“白如练”“青如淀”“疾如箭”“飞如电”等，既是比喻又有夸张。(第二问)通过对眼前景物的描写，表达了作者对大好河山的赞美之情。课内素材【素材积累】1春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无

13、月明！描绘海边夜景之美2人生代代无穷已，江月年年望相似。感慨人生无尽，生命不止3不知乘月几人归，落月摇情满江树。抒写望月抒怀的乡情【运用示例】4月12日，钱塘江进入春汛大潮期，壮观的“一线潮”吸引了众多游客前来欣赏。潮来时，未见潮影，先闻潮声。耳边传来轰隆隆的巨响，江面仍是风平浪静。响声越来越大，犹如擂起万面战鼓，震耳欲聋。远处，雾蒙蒙的江面上出现一条白线，迅速西移，犹如“素练横江，漫漫平沙起白虹”。再近，白线变成了一堵水墙，逐渐升高，“欲识潮头高几许，越山横在浪花中”。随着一堵白墙的迅速向前推移，涌潮来到眼前，有万马奔腾之势，雷霆万钧之力，锐不可当。落潮后，滟滟随波千万里，何处春江无月明。动

14、静之间，彰显了大海力量的巨大雄壮。(优秀作文钱塘观潮)拓展阅读想象张若虚庄晓明无疑地，那是扬州历史上最辉煌的一段时光。它不是人们所熟知的“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的盐商之都，而是属于云蒸霞蔚、气象万千的初唐，一个刚从混乱混血中涅槃的民族，正向着世界，向着宇宙，睁开一双澄明而充满憧憬的眼睛。多少次，我想象着那样一个美丽的春夜，孤独的诗人，在寂寞的江流声里踱步，徘徊，被一种前不见古人，后不见来者的苍茫壅塞胸怀。突然，从蓊郁的花林那边升起，一片最初的月光击中了他。他感到自己的躯体开始透明，并随着江月一同浮升，一同俯瞰这片广博而温馨的大地，一个波光滟滟的梦幻世界。于是，仿佛江水的自然流泻一般，这样的诗

15、句从他的胸中汩汩而出：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！”何等气象，仅此数句，已足使一个诗人永生。然而，神明天启的诗句，继续联袂而至，几乎使我们屏住了呼吸：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”此时，他感到自己易朽的躯体，如同一叶扁舟，被潮水的韵律推涌着，在水天一色的月光里，飘向一个永恒的境界，载着人间的情爱，思念，期待。在中国文学中，能与西方相抗衡的，唯有诗歌。春江花月夜的诞生，于浩瀚的中国诗史，不啻是一个奇迹，那种对时间的从容追问，身心与宇宙俱融为一体的空茫之境，均唯东方所特有。但对于尚兴趣而乏玄思的中国文化传统，春江花月夜又同时

16、是一个异数。如果如梁宗岱先生所言，他曾为中国寻找出一首具有宇宙意识的伟大诗篇论语中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”那么，我认为还应立即补上张若虚的春江花月夜，而在纯诗的意义上，后者更是空前绝后的。然而，在漫长的诗史中，张若虚是寂寞的，即使近于同一流派的李白、苏轼这样的大诗人，也未对这位前辈诗人表示应有的尊敬，甚至未置一词。李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，苏轼的“明月几时有？把酒问青天”等杰作，无不是从春江花月夜胎出。相反，他们对一些二流诗人表现出了异乎寻常的热情，如李白对写下七律黄鹤楼的崔颢的叹服，苏轼对婉约缠绵的秦少游的推崇。这不禁使我想到歌德对三流音乐家泽尔特的完全信任，

17、却对伟大的贝多芬视而不见。这是一个颇值得玩味的现象，显然，这几位伟人所推举的对象，都不能对他们的天才提出挑战，动摇他们的位置，他们完全可以以宽容的心态而对之。况且，在喜以诗才炫胜的中国古代，以自己才华的短处，与赞美对象的擅长打个不分胜负，也是一件令人惬意的事。无论多么伟大的诗人，都首先是具有七情六欲的凡人，可以想象，李、苏初触春江花月夜的瞬间，一定会有一种被电流击中的感觉，并发出“既生亮，何生瑜”的叹息。这里，我们必须充分理解“明月”对于中国诗人的特殊意义，在中国诗史中，诗人所咏叹的对象，以明月为最多，亦最佳，明月实际上已成了大自然，或人类所面对的整个宇宙的象征，“明月诗人”已成了中国诗人所向

18、往的桂冠，在这一原则问题上，天才而自负的李、苏当然都是不会拱手的，最合适的选择，自然是沉默。但在历史最终馈赠给人类的这三大“明月诗人”中，李白的明月最雄奇飘逸，苏轼的明月最富于情思，而张若虚的明月则是悬得最高的。他不仅以自己的“孤篇”盖全唐，他甚至已成了一种象征：一个诗人，与他的整个世界的全部努力，就是为了最终成就一首伟大的诗篇。博尔赫斯在他的一篇精彩随笔论惠特曼中曾写道：一直存在着两个惠特曼，一个是由一生枯燥乏味的日子构成的凡俗肉躯，另一个则是由诗歌的天国般的宇宙所提炼出的伟大象征。而后者在本质上，可能更接近真实。这使得我的这篇文章的展开，有了充足的勇气，甚至产生了更大的野心，试图同时从形而

19、下和形而上两方面，勾勒出一个诗歌艺术大师的形象。作为张若虚的同乡，我有资格这样要求自己，并进而索要一本完整的张若虚诗集。然而，我们所面临的事实又是如此的令人难以置信，张若虚仅留存下一首孤篇盖全唐的春江花月夜，和另一首仅为文史研究者知晓的代答闺梦还，这简直是造化弄人。看过代答闺梦还的朋友应有这样的感觉，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，一般诗人作出此等诗来，应颇可自负了。然而，若站在伟大的春江花月夜身边，则不啻天上人间，显得局促，拘谨，没有能够充分地铺展，放开。这里，历史又出了一个谜：为什么这首平淡的诗作，能和春江花月夜一道，挂在张若虚的名下？唯一合理的解释，它应是张若虚的少年成名之作，

20、而有机会侥幸流存。如果仔细品味，此诗奏鸣曲式的结构，对时光流逝的怅然咏叹，都是张若虚的风格，并预示了日后的发展。但不论怎么说，此诗只能充当张若虚诗集的底座，在这底座与塔尖的春江花月夜之间，按常识推断，至少应布满了“海上生明月，天涯共此时”“同来望月人何处，风景依稀似去年”这样风华的诗句。在“江湖多风波，舟楫恐失坠”的古典时代，诗人作品的散佚，应属正常现象。然而，同为唐朝著名诗人，李白作品散失十之八九，至今仍有九百余首流传，连清心寡淡的山水诗人孟浩然，亦传下了二百余首诗歌，何以张若虚独受此重大打击呢？关于张若虚的生平，全唐诗仅有寥寥数语：“张若虚，扬州人，兖州兵曹，与贺知章、张旭、包融号吴中四士

21、。”对于包融，我所知不多，至于贺知章、张旭，当然是历史上赫赫有名的人物，以唐人那特有的饱胀的生命力，蔑视习俗，乖张行为，而名噪一时。张若虚当时能与此辈并提，性格特征、行为举止上，一定有不俗之处，从春江花月夜所透露出的气质分析，张若虚应与激情迸飞、外向型的贺、张辈相反，以内倾的沉思、哲人的孤僻而引时人注目。无疑，这一性格特征，在出版业和传媒均不发达的古代，对诗人并非幸事，遑论李白，即使方正拘谨的杜甫，也会怀揣诗章，壮游天下，四方拜谒，博取诗名，并有助于自己诗篇的流布。因此，许多平庸的诗卷，都能在全唐诗中占有醒目的篇幅。而作为伟大的哲学诗人，张若虚的精神世界是自足的，他完全陶醉于向着宇宙，向着时间的发问，倾听着诗行间那迷人的回响。他充分体味着作为一个诗人的无穷乐趣，而他也必然离世俗的世界愈来愈远。尽管，他曾以最初的“文辞俊秀”，如代答闺梦还一类的作品名闻当时，但从同代诗人中，竟寻不到一首与他唱和的诗作这一罕见的情形，可论证他彻底的孤独。与王维们的终南捷径相反，他成了一个真正的隐士，完全生活于自己的精神世界。然而，我几乎是以一种愉快的心情，想象着那样一个“清昼犹自