丰乐亭记教案1苏教版

1、丰乐亭记欧阳修第一课时整体感知一、检查预习：、一词多义字（）、考： 考察，考核父亲，亡父（） 、按：查索修尝考其山川惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年（泷冈阡表）、徒：用手向下压依照，按照只，仅空，白白地 同类的人门徒，学生按其图记（史记，绛侯周勃世家）按部就班漠然徒见山高而水清少壮不努力，老大徒伤悲郯子之徒，其贤不及孔子（韩愈师说）仲尼之徒无道桓文之事者（齐桓晋文之事， ）、孰：谁同而孰知上之功德 ，引申为仔细唯大王与群臣孰议之（廉颇蔺相如列传 ）、古今异义（）滁于五代干戈之际，用武之地也（）而安于畎亩衣食，以乐生送死（）幸生无事之时也（古义：太平；今义：没有事情、通假字、词类活用（古义：战乱

2、，混战；今义：兵器）（古义：为父母送终；今义：主动处于死地）（划，同“铲”，削去，铲平）（）而安于畎亩衣食，以乐生送死（意动用法，以为乐（）圣人出而四海一（数词活用为动词，统一）（）掇幽芳而荫乔木（使动用法，使被庇护（）风霜水雪（名词活用为动词，经过风霜雨雪（）遂书以名其亭焉，（）滁于五代干戈之际、特殊句式状语后置句（）尝以周师破李景兵十五万于清流山下（）既得斯泉于山谷之间（正常语序为“于山谷之间得斯泉、佳句品味（名词活用为动词，命名（名词活用为动词，大动干戈）（正常语序为“于清流山下破李景兵十五万”）（） 其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滋然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。

3、于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。品评：以简洁的语言，交代了丰乐亭所在的地理位置，生动地描写出周围景物的特征，表达了自己俯仰左右，以其为乐的心情。（） 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜水雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。品评：简洁而又生动的“其地 的景物特色以及作者在那里悠闲自得的生活，令人向往。二、整体感知：1、 、 作家作品欧阳修 （）北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知

4、滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修新唐书 ，并独撰新五代史。又喜收集金石文字，编为集古录，对宋代金石学颇有影响。有欧阳文忠集。2、 时代背景庆历五年（）春，执政大臣杜衍、范仲淹、韩琦、富弼相继罢去，他们推行的“新政”因侵害官僚利益，遭到守旧势力阻挠破坏，一年多即告失败。欧阳修时任河北都转运按察使，上论杜衍范仲淹等罢政事状极力为四人辩诬

5、，于是触怒了新政的反对派，被贬知滁州。在当地作者没有走向颓废，而是奋发有为，使当地的生产得到了发展，老百姓安居乐业，受到他们的爱戴。在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇醉翁亭记和丰乐亭记 ，含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解。3、 内容梳理修既（已经）治滁（滁州，今属安徽欧阳修时任知州） 之明年（明年：第二年）夏，始饮滁水而甘。问诸（之于，兼词）滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然（高高矗立的样子 ） 而（表并列关系）特立；下则幽谷，窈然（幽暗深远的样子。） 而深藏；中有清泉，滃然（水势盛大的样子） 而仰出。俯仰左右，顾（顾：向四周看）而乐之。于是疏泉凿石，辟

6、地以为亭，而与滁人往游其间。我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。由于这样，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。滁于五代（指唐崩溃后相继建立在黄河流域的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权。 ） 干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝（太祖皇帝指宋太祖赵匡胤，曾掌后周兵权），尝以（这里指率领）周师破李景（原名壕，南唐中主） 兵十五万于清流山（在滁州西北，上有清流

7、关） 下，生擒其皇甫晖、姚凤 （李景的部将） 于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按（按：查核）其图记（查索滁州的地理图籍），升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤， 就此平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是， 当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？（哪里可以数得完呢 !

8、 ）及（及：等到）宋受天命（古代帝王托神权以巩固统治，称受命于天），圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾（商人）、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩（指田地。畎，田间小沟）衣食，以乐生送死（指过太平日子。乐生，乐于赡养父母。送死，为父母送终）。而孰知上（指皇帝、天子）之功德，休养生息，涵煦（涵煦：滋润化育）于百年之深也。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割剧都被削平消灭。在一百年之间，静静

9、地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、江淮之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露（清晰地显露）清秀，四时之景，无不可爱。 又幸 （幸： 庆幸） 其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为 （因为：于是就） 本 （本：根据） 其山川，道 （道： 称道） 其风俗之美，使民知

10、所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣（夫：句首语气词。宣：宣传）上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙六月日，右正言（宋代的一种官职） 、知制诰、知滁州军州欧阳修记。我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。在山谷之间找到这泉水以后，就经常同滁州人在这里抬头望山，低头听泉声。采摘幽香的山花，躲在乔木下乘凉，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出秀美，四季的景色没有什么不可爱的。又庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩，于是我根据这里的山水，称道这里的风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，幸运地生活在太平无事的时代啊。 宣传皇上百姓共

11、同欢乐，这是州官的事情。于是， 我写下这篇文章，来给这座亭子命名。庆历丙六月日，右正言、知制诰、知滁州军州欧阳修记。、文章结构：第一段，本文开篇第一句话就表达得含蓄蕴藉。“修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘 ”，句中 “明年 ”“ 始 ”足以显现欧阳化之勤于政务。接着，欧阳修介绍了丰乐亭周围的环境。这里有山，有谷，有清泉，环境幽美，望之令人心旷神怡，让人流连忘返。于是“疏泉凿石，辟地以为亭”。 “与滁人往游其间”，体现了一种与民同乐的思想，也是下文生发议论的基础。第二段， 作者没有延续上文的思路，而是插入了兵革之事。先叙述了五代时期的情况，紧接着，行文又追溯到唐朝末年，天下分裂、豪杰纷争的混乱局

12、面。历史上的滁洲可以说是屡尝战火。欧阳修在这里插入两处叙述，其目的是为了与北宋初年天下太平的局面作对比，衬托如今生活平静富足。结合下文来看，这是一个伏笔，为下文的议论作好准备。第三段又接着介绍滁州现今的情况。地方偏僻，“舟车商贾、四方宾客”极少，当地百姓满足于目前的生活状态，“乐生送死”。作者在简要介绍了目前状况之后，用“孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也”唤起读者思考，如今的安逸日子是臬获得的。作者将功劳归于最高统治者的“功德 ”，显得很冠冕，实际在言语之间隐约透出一种忧患意识。第四段是文章的重点。作者先交代了自己生活在滁州的心态“ 乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”。由于 “地僻事简”“

13、 其俗安闲”，所以自己得以和当地百姓四时相乐，从容游走于优美的山水间，“仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木”。句中的“仰 ”“ 俯 ”，不仅交代了观赏风景的角度，而且也交代了观赏对象的远近，“望 ”“ 听 ”则准确地描写了观赏时的动作，这番描写透着一份悠闲；“掇 ”字生动地描写了对眼前绽放的鲜花的怜爱之情，“荫 ”字则流露了休憩之时的惬意的情趣。这两句话用词语准确传神，显现了欧阳修驾驭文字的功底。另外，掇幽芳指春，荫乔木指夏，风霜水雪指秋冬，秋冬草枯叶落，山势岩毕露，故曰“刻露清秀 ”，作者仅用十五个字就概括了四季景色的特点，尤其让人钦佩。接着，作者又交代了百姓愿意与自己同游的原因，那就是“幸

14、民乐其岁物之丰成”，句中 “幸 ”字，则是作者的自谦之词，从文章的第一句话可以知道，当地百姓生活富足离不开欧阳修为官的努力，这是不侥幸获取的结果，而是勤于官务的必然结果。第五段只有两句话，第一句话“宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”，是对自己的鞭策； 第二句话“遂书以名其亭焉”， 则交代了“丰乐亭 ”名称的来历。语言干净利落，简洁经济。与上文详细描写滁州风景、详细描写自己赏玩风景时的心态浍的文字相映成趣，也体现了欧阳修谋篇布局的匠心。最后一段是“记 ”的一个组成部分，交代创作的时间以及创作者的姓名。关于 “丰乐亭”丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。距滁州城约公里

15、。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在与韩忠献王书中告诉友人： “偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。 ”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以直相告。欧阳修当即偕客一起去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成” “与民同乐”之意。二说孰是，无庸分辩，丰乐亭之建也是缘以“醉翁”欧阳修已定然无疑。因滁州“四时

16、之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 ”欧阳修为此还写下了醉翁亭记的姐妹篇丰乐亭记 ，后来苏东坡又把丰乐亭记全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，留下了“欧文苏字，珠联璧合”的稀世瑰宝。至宋元枯二年 （公元年），滁州知州陈知新重修此景，把丰乐泉改名为“紫薇泉”，亭名未改。丰乐亭自闻名于世后，游人渐众，与民同乐，更添风雅，欧阳修曾以丰乐亭游春一诗记载与民同乐之盛： “红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花。”丰乐亭亭前有山门，亭后有厅

17、堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像、）、保丰堂等，四周筑以围墙。丰乐亭内有苏东坡书刻的丰乐亭记石碑吴道子画的嗡观自在（酣观音蘑萨石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的滁州十二景诗碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。第二课时精读课文1、 重难点剖析、如何理解本文的主旨“乐”？全篇不足字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。处地之“乐”自然与创造。欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致， 仅在距滁州百步的地方，上有 “耸然而特立”的 “丰山” ，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滋然而仰出”的“清泉”，能不乐?乐是乐，但作

18、者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐 “乐” 的基础上，又用人力去创造 “乐”，去丰富“乐”“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间” 。真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”， “乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。处时之“乐”机遇与幸运。只有“乐”之地不能成就其“乐” ，还必须处在“乐”之时。而作者和滁州百姓，正巧碰见了这“乐”时，这“乐”的机遇，能不感觉幸运吗 ?作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。一是“乐”之久。滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤 “尝以周师”平定此：地。 到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，也已经不可得，因为“

19、故老皆无在也”， “天下之平久矣”；百姓“休养生息， “涵煦于百年之深也”。“宋受天命，二是 “乐” 之源。 远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”圣人出而四海一”。说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，划削捎磨旷百年之间漠然徒见山高而水清”。三是“乐”之况。既然处于“乐”之地， “乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐法”呢?看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”用现代一点的词语表达，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光”。于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻

20、露清秀，四时之景，无不可爱”，多惬意呀，这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐 ，局外人怎么能体会得到呢?四是“乐”之思。人常说：饮水思源，既然尝到了“乐”的甜头，那就一边乐，一边思，让百姓“知上之功德”， “知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。而作者更没有忘记“于宣上恩德”是自己的职责。在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。这也是本文的深层内涵。处人之 “乐”井然与融洽。作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享 “乐”， 自我陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的 “乐”。 真

21、正的 “乐”在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的“与民同乐”。欧阳修深知这一点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致， “乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”， “又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。百姓喜欢与自己游，那怎么能不“乐”个痛快， “乐”个天翻地覆呢 ?这篇散文，融记叙、议论、 抒情和描写于一体，以 “乐” 开篇， ， 以 “乐” 终结 ， “乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。他的醉翁亭记让人跟着“醉”，他的丰乐亭记让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇呀。当然，还必须认识到，这两篇散文都间接地、含蓄地抒发

22、了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平。、 文章的艺术特色。欧阳修的杂记类文章极具特色。这灯文章往往不是单纯记游、记事， 而是借一景一物，一人一事，抒发其人生感慨，寄托其人生理想。他善于把叙事、描写和议论、抒情熔为一炉，富于变化，涉及笔成趣。丰乐亭记全文沉醉于山水，感今怀古，固然歌颂赵宋王朝的功德，赞美丰衣足食、民享安乐的太平景象，但其中也包含了欧阳修的政治理想和追求。丰乐亭记文约而丰，辞微而旨大。作者不同于一般的迁客之人，自己虽然遭遇不幸，但仍把国家安危放在首位。丰乐亭记虽然也有“与民同乐”的思想，但意蕴较醉翁亭记更高一筹文章隐隐透出“乐而不能忘忧”之苦心，不仅要与民同乐，更应该居安思危。最后

23、值得一提的是，苏轼因敬仰欧阳修，曾将醉翁亭记相乐亭记写成了碑帖，这样，文与字可以说是珠联璧合了。2、 类文赏读醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐

24、亦无穷也。至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。赏析：其一，山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又没有孤立用墨，而

25、是交织一体，既各尽其美，又多样统一。 “蔚然而深秀”的琅山，风光秀奇，迤逦连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一泉环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这里赖于壮丽的群山映衬，就益显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别含另一番风光。这样，无山，则酿泉不美；无泉，则青山孤峙。无亭，则山泉失色；有泉，则亭台增趣。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱全，且辉映生色，构置成诗一般的优美境界。其二，朝暮变化之美。作者写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。 “日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”。日上东山，阳光奔泻大地。蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩，经日光一照，雾

26、释露消，又显示出清新翠绿的颜色。而到了傍晚，日下西山，暮霭遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者传神地写出早晚不同的景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细，笔触如丝，根据不同的景象写了相异的境界。其三，四季变幻之美。作者不仅写出了早晚的景色，而且以醉翁亭为中心，把笔墨进一步铺展开去，描下了四季的景物变化。 “野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，确是传神笔致。作者在这里仍然细心地选取最富有特征的景物来加以描绘。芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋

27、色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。随四季变换，景物自有不同，各有其境界在，出现了四幅扇面，变化有致，给人不同的美学享受。同时，四幅扇面又是互相映衬的，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒冽。其四，动静对比之美。散文写景绘境最忌呆板单调，一样景物，一种笔致，一式情态，又有何意趣?!欧阳修在这篇散文中时时注意事物的动静变化。先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，泉声琮琮动听，相映成趣。 “树林阴翳，鸣声上下”，树木之静对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。再说景物与人物之间的动静对比。 “已而夕阳在山， 人影散乱，太守归而宾客从也”。 残阳息于山头是

28、其静，人影移散，纷纷暮归是其动。静的景和动的人彼此映衬。最后， 人物与人物之间的动静对比。“负者歌于途， 行者休于树”， 有唱有憩，有动有静。 “觥筹交错， 起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。由于作者多方面进行对比，使散文的意境绘形绘声，山光、水色、人情、醉态并于一画，各具情致。第三课时拓展习题基础知识题.顾而乐之 .幸生无事之时也 .遂书以名其亭焉 .向之凭恃险阻.下列各组中加点实词意思相同的一项是（） ：以与民共乐刺史之事也名之者谁向晚正愁余.下列各句中加点的虚词用法或意义相同的一项是（） ：.顾而乐之俯而听泉.修之来

29、此顾而乐之.下则幽谷然则何时而乐耶.辟地以为亭遂书以名其亭焉.下列句中加点词的解释不对的一项是：（）.修既治滁之明年（第二年）. 耸然而特立（高耸的样子）.所在为敌国者（到处）.漠然徒见山高而水清（不关心）.下列句中加点词的解释不对的一项是：（）. 道其风俗之美（称道）. 问诸滁人（之于的合音）.民生不见外事（生命）.乐其地僻而事简（政事）.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）.俯仰左右，顾（向四周看）而乐之.修尝考其山川，按（依照）其图记.今滁介（处在、位于）江淮之间. 始饮滁水而甘（甘甜）.下列句子中加点字的解释不正确的一项是（）.掇（摘取）幽芳而荫乔木.因为本（依据）其山川.又幸（

30、幸亏）其民乐其岁物之丰成.涵（滋润）煦于百年之深也.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是. 修既治（治理）滁之明年.辟（开辟）地以为亭. 滁于五代干戈之际（时候）. 掇幽芒而荫（树荫）乔木.于是疏泉凿石 .向之凭恃险阻，铲削消磨 .升高以望清流之关 .而故老皆无在者.下列各句中加点字的意义和用法都相同的一项是（）得于州南百步之近而孰知上之功德请立太子为王，以绝秦望乃日与滁人仰而望山答案：阅读下列语段，回答后面问题： 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭

31、，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾。四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰

32、而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。、下列句子中加点字的解释不正确的一项是、掇幽芳而荫乔木（掇：摘取）、因为本其山川（本：依据）、又幸其民乐其岁物之丰成（幸：幸亏）、涵煦于百年之深也（涵：滋润）、下列句中加点字的意思和现代汉语相同的一项是、修既治滁之明年、滁于五代干戈之际、向之凭恃险阻，铲削消磨、漠然徒见山高而水清、下列句中加点字的意义和用法相同的一项是、升高以望清流之关夫夷以近，则游者众、欲求晖凤就

33、擒之所輮使之然也欤、欲问其事，而遗老尽矣于乱石间择其一二扣之、漠然徒见山高而水清蟹六跪而二螯、下列关于本文的理解和分析,不正确的一项是、从文章表达的重点来看，本篇虽是亭记，但重点却落在“丰乐”二字上面。、文章含蓄表明只有祖国统一，人民才能安居乐业，过上幸福的生活的道理。、文章句式长短参差，具有一种整齐错落之美，让人读起来有很强的音乐感。、作者援引史实，通过写景、议论、记叙，使文章形成一种盛世的整体氛围。、把下面的句子翻译成现代汉语。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。答案：、 （幸：有幸）、 （第二年即将来到的一年；项

34、“干戈”指代“战争”，与今义相同；消除、磨损使意志精力等逐渐消失或虚度时间）孤寂的样子冷淡的样子；、 （顺承因果；的它；那其中的；中“而”均作并列连词）、 （作者围绕“丰乐”二字渲染氛围）、以往的险要地势，都逐渐地铲除消失了。百年之间，太平无事，所见到的景象只是山高而水清。采摘芬芳的鲜花，憩息在树阴之下，风霜冰雪之时，更显得清秀，一年四季的美景没有不招人喜爱的。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成下列各题高进之沛国人。父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为土宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得，乃谒征北将军刘牢之。牢之高会，进之入幕，

35、推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰： “善以计数中密事。 ”牢之问部下甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五曰，进之曰： “刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。 ”遂去之。与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。从道济征桓玄，得首将王雅，败桓兵于奔牛塘，又杀路雍岐，得天子旌节与桓所乘舟。事平， 以功让道济。及围广固，进之作攻具，甚精巧，事平，授广固相。徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰： “公欲为霍光乎？为曹操乎？为霍， 则废； 为曹， 则否。 ” 道济惊问，进之曰： “公欲辅宋，则少帝不废，琅琊王不立，天下非宋有也，故必废

36、。如欲自取，则长乱阶，逢愚君，修德布惠，招罗腹心，天子非公而谁，故必不废。 ”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰： “武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。 ”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰： “檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。 ”故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰： “到公必败，吾言则惑军，否则及难。 ”遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰： “道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世

37、，如死得所，亦不相负。 ”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收， 道济目光如炬，脱帻投地曰： “坏汝万里长城！ ” 薛彤曰： “身经百战死， 非意外事。进之掀髯笑曰： “累世农夫，父以义死友，子以忠死君，此大宋之光。 ”坐地就刑，神色不变。进之无眷属，仆鲁健从进之死，故无收其尸者。薛彤下沛人，死后，其子负骨归葬。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是进之布指算，不爽爽：差错志义相合，刑牲盟生死刑：宰杀进之此时案腰间刀伺道济伺：等候道济趋下阶趋：快走下列句子中，全都表现高进之善于计谋的一组是与下沛薛彤为友，因薛交檀道济事平，以功让道济及围广固，进之作攻具，甚精巧为霍，则废；为曹，则否进之诈道

38、济书致晦，与之连遂请护粮，乃免下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是高进之十三岁，母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。高进之初次拜谒刘牢之，态度倨傲，但刘牢之仍然以礼相待；由于他具有测算隐秘之事的特长，被刘牢之任命为行军司马。檀道济自称为朝廷的“万里长城”，是因为他忠于刘宋王朝，曾经平定桓玄的叛乱，拒绝参与徐羡之、傅亮等废立宋帝的阴谋。 高进之、薛彤、 檀道济三人志义相合，结为生死之交，最终檀道济为朝廷所收，高、薛二人也慷慨赴死。把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语()刘公(刘牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。()晦 (谢

39、晦 )喜，不设备，悉精锐蔽江下。()累世农夫，父以义死友，子以忠死君。答案：、 此处应取“窥伺，窥探，观察”之意、 三人的交往是三人志义相合，此处仅是普通的叙事，与人物计谋无关；反映人物的谦逊，与计谋无关；反映人物心思的精巧，与计谋无关。：选项所叙述的事件时间颠倒，高进之父亲“因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖 ”具体时间文中并未涉及。应表述为“高进之父亲因救朋友的妻子而杀人，后来亡命江湖；高进之十三岁时母亲去世，进之安葬母亲之后，四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。()：刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开(他 ),必然会遭遇祸患。()谢晦高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，

40、顺流而下。()接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友而死，儿子因尽忠为国君而死。参考译文：高进之，是沛国人。他的父亲高瓒，有勇力，曾经为友人送葬，送葬返回时，友人妻子被土贼抢掠，高瓒救回了她，杀掉了七个人，但是友人的妻子也刎颈自杀了，于是亡命于江湖。高进之出生十三年后，母亲刘氏去世，高进之安葬完母亲，行走四方，寻找父亲，但都没有找到，就拜见征北将军刘牢之。刘牢之正在举办盛大宴会，高进之入幕席后，推开贵宾占据他的座位，放肆的饮酒进食，满座的宾客都很吃惊。刘牢之向高进之拱手为礼，问他有什么特长，高进之回答说：“善于测算隐秘的事情。”刘牢之就问他军队和粮草方面的事情，高进之伸曲手指算了算，没有一点差错，刘

41、牢之就征召他为行军司马。留了五天，高进之说：“刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。 ” 于是就离开了。高进之和下沛的薛彤是朋友，通过薛彤又结交了檀道济，三个人志义相投，宰杀牲畜约定同生共死。高进之跟从檀道济征讨桓玄，在奔牛塘打败了桓玄的军队，战事平定后，把战功让给了檀道济。等到围攻光固的时候，高进之制作了攻城用的器械，很精巧，事情平定后，被授予广固相。徐羡之、傅亮等人图谋废掉旧君另立新君，招约檀道济参与，檀道济向高进之咨询，高进之说：“您想做霍光呢，还是想做曹操呢？想做霍光，就废掉国君；想做曹操，就不要参与。”高进之此时用手按住腰间的刀窥探檀道济，如果他有异言

42、，就杀掉他。檀道济快步走下台阶，叩头说：“武皇帝在上，我檀道济如有异心，就赶快诛杀我。 ”就和高进之商定，不做带头做坏事的人，也不加以阻止。等到谢晦反叛，叛兵很精锐，檀道济为之担忧，高进之就假装用檀道济的书信给谢晦，与他联合，谢晦很高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。高进之就抄小道进入江陵，散布言论说： “檀道济率领重兵在江中打败了谢晦，斩了他的首级宣示于众。”所以谢晦的同党听了之后瓦解松散，部下闭门不再作战，事情平定后，高进之担任了司空参军。后来， 到彦之攻打魏国，知道了高进之的名声，请高进之和自己一起去，高进之对家仆说： “到彦之定会失败，我说的话就会惑乱军队，不说就会遭遇灾难。”就请求护送粮草，才得以幸