【KS5U解析】北京市通州区2019-2020学年高一下学期阶段性练习语文试题 Word版含解析

1、北京市通州区2019-2020学年高一下学期阶段性练习语文试题本试卷共8页，共150分，考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷 上作答无效。考试结束后，请将答题卡交回。一、本大题共6小题阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：【a】火神就是传说中的三皇之一，又是四季神之一的“祝融”【b】。“祝融”是上古传说中楚人的祖先，可以说是和湖北渊源最为深厚的“火神”了。考古发掘出来的竹印木牌帛书里面，有许多记录着楚人祖先名字的竹书，而“祝融”便位列其中。【c】先秦史书国语中也有这样一段话，讲的便是楚人为重、黎的后人。这里的“黎”就是高辛氏的火正，“祝融”可以说是他的官名。礼记·月

2、令中也曽提到：“孟夏之月其神祝融。”东汉的经学家郑玄在注中这样解释：“祝融，颛顼氏之子，曰黎，为火官。”寻踪觅迹，山海经中的描述可备一说“兽身人面，乘两龙。晋代郭璞也描绘祝融的日常是“云驾龙翳”。那么，火神与瘟疫有什么关系？先秦时期，楚地的神灵信仰实在太丰富了，所以几乎每个神灵多多少少都被人们认为具有“解病”的功能。祝融自然也不例外，比较特殊的是，他既是火神，又代表了祖先。古人理解火神对瘟疫的威慑，类似于我们现代人理解的高温消毒。所以，除了楚文化中的火神祝融，中华文化中还有其他火神，也成为对瘟疫震慑的权威。比如，战国中晚期开始 形成的礼书周礼的夏官中的司麓“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。

3、”所谓“变国火”指的就是变更取火的木材，而目的是为了防救时气造成的疾病，在古人眼中，这类“病状相似”必须回避，将息饭食之间，不得传吃，但一人受病，全家不安，有此相染的病，皆是四时不正之气所导致的，而生火可以改善。于是，后世文本中“司煌”也成为了火神的一员。再比如，清代事物异名录提到“游光”的厉鬼，但凡知道它的名字的人，就不会感染到瘟疫。火神祭祀对瘟疫的压制意象也体现在民俗活动之中。在许多地方的传统中，正月十六日，便是走百病、祀火神的日子。而有些地区“春秋报赛”祭祀中，常常以戏剧的方式祭祀火神，“或禳病还愿以祭，或天旱祷雨以祭”【d】。（取材于网络）材料二：在古人概念中，巨大的“响”对瘟疫的驱逐

4、总有特效。而作为以自然界中常伴着轰鸣出现的“雷”命名的神祇，“雷神”天然的具有威慑鬼神疾病的功能。在楚文化中，“雷神”还是有些特殊的，不但人物不确定、身份也常常在打游击。关于雷神，有下面几种说法：1.祝融也司雷职，是故虽为“火神”亦可作“雷神”，“雷神”就是祝融；2.“雷神”是一位叫做“丰隆”的。在楚辞九歌之中，云中君一篇便是楚人专门祭祀雷神的乐舞。它仅次于祭祀主神的东皇太一篇后，可见雷神在先秦时期楚人信仰体系中，一定是非常重要了。楚辞中的这位“雷神”是一位叫做“丰隆”（又叫“屏翳”）的神祇，他既是雷神也是云师。离骚中便有：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”远游中也写道：“左雨师使径侍兮，右

5、雷公以为卫。”其实云神与雷神不分家，真的是诸多神话母题中很普遍的现象。像是另一位神话人物螺祖，在山海经中写作“雷祖”，出于“朝云之国”，出行时腾云驾雾，便与“六云”之师的形象缠绕在一起。除了可以“吓”走瘟疫之外，在古人心中，降雨润物的“雷神”还可以带来生机。与前面明火确实有升温驱疫的作用相比，“雷神”一出现，就颇具戏剧性啦，仿佛轰隆隆可道一声“疾病退散”。（取材于网络）材料三：魏晋以前，如果提到瘟神，大概会被告知是颛顼帝的三个儿子之一的瘟鬼。隋唐时期，受道家文化的昌盛的影响，形成了五瘟神的体系，也就是传说中的春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。而五位“恶神”在经过道

6、教的故事化以后，也变成了护佑人间的“福神”，成功的进化成为“五福大帝”。这样一来，瘟神带来瘟疫就带有了道德上的奖惩意味。求神只是我国古代民间信仰的一个部分，“让人们在数不尽的自然灾害与兵燹祸乱中，始终怀有一线生的希望”，是除病禳疾的“安慰剂”。不过，当瘟疫来的时候，求神并不是官方的治病渠道。宋代朝廷就十分重视瘟疫的防治，不但将“疫灾”提升为“四大自然灾害”之首，还在医学机构、医学方书的编撰、医学人员的培养、疫病理论的解释、治疗方式与药物的研发等方面都加以支持。雷神也好、火神也好，都是带有美好寄寓的符号，与医院一同赋予人们力量与新生。（取材于网络）1. 整体把握全文内容，将“在荆楚文化中，火神是

7、很重要的存在”这句话还原到文中a、b、c、d哪一处衔接最恰当？（ ）a. 【a】b. 【b】c. 【c】d. 【d】2. 下列对材料一中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）a. 发掘：挖出埋藏在地下的东西。语义和用法同“挖掘”。b. 威慑：用武力使对方感到恐惧。语义和用法同“震慑”。c. 导致：指使产生，促成；引起。语义和用法同“致使”。d. 压制：竭力限制或用强力制伏。语义和用法同“抑制”。3. 根据材料一、材料二，下列表述符合文意的一项是（ ）a. 祝融既是火神，也是雷神，还是四季神之一，又代表了人们的祖先。b. 先秦时期，楚地的神灵信仰很多，神灵们都被认为有“解病”功能。c. 在楚文化中

8、，“雷神”有些特殊，不但人物不确定、身份也不固定。d. 古人认为，火和雷都可通过升温驱除因四时不正之气导致疾病。4. 根据以上三则材料，文中加点字的注音和字形有误的一项是（ ）a. 帛（bó）书 竹书b. 神祇（qí） 木材c. 奖惩（chéng） 轰鸣d. 编撰（zun） 赋予5. 根据以上三则材料，下列理解与推断正确的一项是（ ）a. 人们初次见到祝融的名字是在考古发掘的竹书上面。b. 古人们分别用戏剧来祭祀火神，用乐舞来祭祀雷神。c. 在我国古代，楚文化中的火神和雷神都不是唯一的。d. 求神是古代的一种民间信仰，寄寓了人们美好愿望。6. 综合以上三则材料，请

9、你简要分析武汉版“小汤山”分别被命名为火神山和雷神山医院的原因。【答案】1. a 2. c 3. c 4. d 5. d 6. （1）“火神”“祝融”和湖北渊源最为深厚；（2）“火神”被人们认为具有“解病”的功能；（3）火神祝融成为对瘟疫震慑的权威；（4）“雷神”具有威慑鬼神疾病的功能；（5）“雷神”“火神”与医院一同赋予人们力量与新生。【解析】【1题详解】本题考查语言表达的连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。“在荆楚文化中，火神是很重要的存在”是一句总结句，应放在文章

10、开头，起总领作用。与a处“火神就是传说中的三皇之一”话题联系紧密。故选a。【2题详解】本题考查词语的语境义。解答此题，要了解和掌握词语的含义，还要结合具体的语言环境，分析比较词语的语境义。c项，“皆是四时不正之气所导致的”，语境中“导致”侧重强调原因，而“致使”侧重强调结果。两个词的语境意义和用法不同。故选c。【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。a项，“代表了人们的祖先”扩大范围，根据原文“祝融是上古传说

11、中楚人的祖先”可知。b项，“神灵们都被认为有解病功能”过于绝对。原文是说“几乎每个神灵多多少少都被人们认为具有解病的功能”。d项，“火和雷都可通过升温驱除因四时不正之气导致的疾病”错误，“雷”是通过声音震慑。故选c。【4题详解】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音和字形的能力。解答本题时，要结合平时积累的字音、字形知识技巧进行辨析，平时要关注同义词、近义词、形近字、音同音近字的积累。d项，编撰的“撰”应读zhuàn。故选d。【5题详解】本题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。a项

12、，“初次见到祝融的名字”于文无据。b项，“分别用戏剧来祭祀火神，用乐舞来祭祀雷神”说法绝对，原文只是说“有些地区春秋报赛祭祀中，常常以戏剧的方式祭祀火神”“在楚辞九歌之中，云中君一篇便是楚人专门祭祀雷神的乐舞”。c项，“楚文化中的火神不是唯一的”错误，原文“除了楚文化中的火神祝融，中华文化中还有其他火神，也成为对瘟疫震慑的权威”，可见楚文化中的火神是唯一的，就是祝融，在其他中华文化中还有别的火神。故选d。【6题详解】本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级c。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在

13、文中找到武汉版“小汤山”分别被命名为火神山和雷神山医院的原因相关内容，关键句主要有：“祝融是上古传说中楚人的祖先，可以说是和湖北渊源最为深厚的火神了”“几乎每个神灵多多少少都被人们认为具有“解病”的功能。祝融自然也不例外，比较特殊的是，他既是火神，又代表了祖先”“古人理解火神对瘟疫的威慑，类似于我们现代人理解的高温消毒。所以，除了楚文化中的火神祝融，中华文化中还有其他火神，也成为对瘟疫震慑的权威”“在古人概念中，巨大的响对瘟疫的驱逐总有特效。而作为以自然界中常伴着轰鸣出现的雷命名的神祇，雷神天然的具有威慑鬼神疾病的功能”“除了可以吓走瘟疫之外，在古人心中，降雨润物的雷神还可以带来生机”“雷神也

14、好、火神也好，都是带有美好寄寓的符号，与医院一同赋予人们力量与新生”。据此分条概括即可。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否

15、选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。二、本大题共14小题（一）阅读谏太宗十思疏，完成下面小题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，

16、知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下而百川，乐

17、盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱39，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（取材于魏征谏太宗十思疏）7. 下列语句中，加点词解释不正确的一项是（ ）a. 人君当神器之重 当：主持b. 能克终者盖寡 克：能够c. 将有作则思知止以安人 作：作d. 简能而任之 简：选拔8. 下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（

18、）a. 臣闻求木之长者 居域中之大b. 必固其根本 知其不可c. 而况于明哲乎 貌恭而不心服d. 君人者 则智者尽其谋9. 下列各句的句式，与例句不相同的一项是（ ）例句：虽董之以严刑，振之以威怒a. 月出于东山之上b. 句读之不知，惑之不解c. 夫庸知其年之先后生于吾乎d. 管弦呕哑，多于市人之言语10. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）a. 凡百元首，承天景命（历代）所有的帝王，都承受了上天给予的重大使命b. 怨不在大，可畏惟人引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）c. 总此十思，弘兹九德全面做到这十件应该深思的事，光大九种美德的修养d. 文武争驰，君臣无事文臣武将争先

19、恐后前来效力，国君就可以无所事事了11. 将下面句子译为现代汉语。（1）德不处其厚，情不胜其欲。（2）昔取之而有余，今守之而不足，何也？12. 谏太宗十思疏中“谏”的意思是 ；“十思”的意思是 ；“疏”即“ ”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体。13. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）a. 文章一开始，作者先设置两组哲理性很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实目的。b. 第一段，作者以三个“不”字的排比句从正面说明问题，进一步强调自己的政治意图。c. 作者告诫太宗，对人民使用高压钳制，用威势来统治，会造成他们与统治者貌合神离。d. 作者以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容，意在

20、提醒唐太宗从多侧面省察自己。【答案】7. c 8. d 9. b 10. d 11. （1）道德不能处在深厚的境界，性情不能战胜（克服）自己的欲望。（2）过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？ 12. 劝谏 十条劝诫（十件应该深思的事） 奏疏 13. b【解析】【7题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点词解释不正确的一项”，c项，“将有作则思知止以安人”的意思是“将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定”，所以“作”，动词做名词，兴建什么，指兴建宫室一类的事情。

21、故选c。【8题详解】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题，a项，之：助词，主谓之间取消句子性/之：定语后置标志；b项，其：代词，它的/其：代词，那，那个；c项，而：连词，表递进/而：连词，表转折，却；d项，者：助词，的人/者：助词，的人。故选d。【9题详解】本题考查考生文言文句式掌握和判断能力。此类题型要求考生对于文言文

22、几种特殊句式的标识能记忆并运用。判断文言文特殊句式主要依据意思和各种句式的特殊标识。本题，例句，状语后置句，“董之以严刑，振之以威怒”即“以严刑董之，以威怒振之”；a项，状语后置句，“月出于东山之上”即“月于东山之上出”；b项，宾语前置句，“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”；c项，状语后置句，“先后生于吾”即“于吾先后生”；d项，状语后置句，“多于市人之言语”即“于市人之言语多”。故选b。【10题详解】本题考查学生理解文言文语句意思，翻译文言文句子能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补

23、充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题要求选出“下列对文中语句的理解，不正确的一项”，d项，“君臣”，国君和大臣；“无事”意思是“没有什么烦忧的事”，句子可以翻译为“文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣就可以没有什么烦忧的事了”。故选d。【11题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如第（1）句中，注意“德”，道德；“厚”，形容词作名词，

24、深厚的境界；“情”，情感；“胜”，战胜；“其”，代词，代指自己的；“欲”，欲望；“胜其欲”，战胜（克服）自己的欲望。第（2）句中，注意“昔”，过去；“取”，夺取；第一“而”，连词，表修饰；“今”，现在；“守”，守卫；第二个“而”，连词，表转折；“何也”，这是为什么呢。【12题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题，“谏太宗十思疏”意思是“劝谏唐太宗十条劝诫（十件应该深思的事）的奏疏”，所以“谏”的意思是“劝谏”；“十思”的意思是“十条劝诫（十件应该深思的事）”；“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进

25、言的一种文体。【13题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对选文的理解和分析，不正确的一项”，b项，“从正面说明问题”分析错误，应该是从反面说明问题。故选b。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”

26、其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能处在深厚的境界，性情不能战胜（克服）自己的欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。（古代）所有的帝王

27、，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕

28、的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要

29、因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！（二）14.阅读下列论语颜渊选段，回答问题。季康子问政于孔子曰：“如杀无

30、道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”请概述以上选段的内容，并简要概括这个选段反映了孔子怎样的思想。【答案】概述内容：季康子向孔子问政，以为杀掉违法乱纪的人而亲近有德的人就能使天下有道。孔子则一向主张以道德感化人民，不主张刑杀治国。在谈到政治效应时，主张以德政来使民心归附，杀伐虽然能威慑众人，却不能真正使人心归服，而且容易埋藏危险的种子，认为天下不可能靠杀伐而变得有道。反映的孔子的思想：执政者要端正自己，以身作则。你要让别人服你，你自身就必修力求端正，才能以德服人。如果执政者连自己的品格都无法端正，又如何去匡正别人呢？【解析】【

31、详解】本题考查把握作者观点，概括文段内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着问题回到原文进行分析。要基本了解文章的大意，然后根据问题，在文中找到相关语句并进行总结概括。本题要求“概述以上选段的内容，并简要概括这个选段反映了孔子怎样的思想”。分析文段内容可知，季康子询问孔子如何治理政事，孔子回答的关键是“子欲善而民善矣。君子之德风，小从之德草。草上之风，必偃”，他强调为政者要自己行为端正，百姓就会效仿你，跟着学好。在位者品德就像是风，而下面的人的品德就像是草，风吹到草上，草就必定跟着倒。强调了为政者自己“行为端正”的重要性，会对下面的人产生良好的影响。所以关键在于为政者要懂得“以身作则”或

32、“率先垂范”。再具体一点分析则是，统治者要在道德上以身作则，他们主要不是靠权势、而是靠道德楷模作用来引导百姓，治理国家。孔子的意图是以精神上的感染力取代或限制国家机器的暴力作用。这在这段话表现得十分清楚。孔子坚决反对季氏用杀人的办法来打击罪恶，威吓百姓，迫使他们按照统治者的意图去做。孔子针锋相对地提出：“治理政事，哪里用得着杀戮的手段。”可见，孔子认为百姓的“不善”是由统治者的为非作歹造成的，相反，统治者道德上的示范作用也是巨大的，它具有权势和暴力所没有的思想上的说服力和精神上的感化力。它的影响力就像风吹草扑那样直接而有效。参考译文：季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的

33、人，怎么样？”孔子回答说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”三、本大题共4小题阅读下面这首词，完成下面小题。 望江南超然台作苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食®后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。注释：寒食，指寒食节，在清明前二天，相传为纪念介子推而设。从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为“新火”。15. 下列对词句的理解和分析，不疋硕的一项是（ ）a. “风细柳斜斜”一句写春柳在风中的姿态，也点明了当时

34、的季节特征：春将尽而未尽。b. “半壕春水一城花”，在句中较为工整地设对，以春水、春花将眼前的图景铺排开来。c. “咨嗟”一词在本词中可解释为“赞叹”意，赞叹眼前的美景触动了诗人思归之欲望。d. “故国”指故乡，与念奴娇赤壁怀古中“故国神游”的“故国”一词含义不同。16. 下列诗句中，表现寒食习俗一项是（ ）a. 郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。b. 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。c. 黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。d. 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。17. 简析“烟雨暗千家”一句中“暗”字的妙处。【答案】15. c 16. a 17. “暗”本是形容词，这里活用为动词，使动用法。烟雨使

35、千万家房屋都黯淡下来，描绘出烟雨朦胧的意境，拟人化的写法，把自然景物赋予人的情感，进一步勾画出千家万户笼罩在烟雨迷蒙之中的朦胧意境。【解析】【15题详解】此题考查考生对诗词的理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。c项，分析错误，“酒醒却咨嗟”的意思是“酒醒反而因思乡而叹息不已”，“咨嗟”在这首词中指“因思乡而叹息”，不能解释为“赞叹”，也没有“赞叹眼前的美

36、景触动了诗人思归之欲望”的意思。故选c【16题详解】本题考查考生理解诗词内容，分析诗词节令的能力。此类试题，需要考生理解诗词内容，还要考生平时积累诗句与时节的相关知识，并积累中国传统节日的时间及特色。a项，从“郊原晓绿初经雨”可知诗人写的是春天的景色，从“巷陌春阴乍禁烟”可知诗人写出了寒食节禁火的习俗；b项，“玉粽袭香”突出了端午节吃粽子的特色，“千舸竞”突出了端午节赛龙舟的特色，“艾叶黄酒可驱邪”突出了端午节挂艾叶、饮雄黄酒的习俗；c项，“黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。”这两句是说，因有菊花助兴，所以才赏花饮酒；恼人的是，落叶满阶，给人平添了悲秋的愁绪。根据“黄花”“红叶”可知诗人描写的是

37、秋天的景色，从景物特色推出诗人写的是重阳节；d项，从“明月”“闻灯”可得出诗句描写的是是元宵节赏灯的习俗。故选a。【17题详解】本题属于炼字题，考查考生对诗词中词语的理解分析能力。解答此类试题时在理解全诗（词）的基础上一般分三步完成答案。第一步，解释该字在句中的含义和运用了什么手法（释含义、明手法）；第二步，展开联想和想象，把你认为好的字还原到句中，描摹景象（描景象）；第三步，点出该字烘托了怎样的意境或者表达了怎样的感情或在整体上有怎样的表达效（点情境/表感情/谈作用）。本题第一步解释字义：“暗”本是形容词，这句诗中活用为动词，是使动用法。第二步展开联想：这句诗意是“烟雨使千万家房屋都黯淡下来

38、”，“暗”字用拟人化的写法，描绘出烟雨朦胧的意境。第三步点出整体表达效果：把自然景物赋予人的情感，进一步勾画出千家万户笼罩在烟雨迷蒙之中的朦胧意境。【点睛】炼字题如何设问（命题角度）？1、诗中的某个词用得好不好？为什么？或某字历来为人称道，你认为它好在哪里？（直接鉴赏关键词）2、诗中的“诗眼”“关键字”是哪一个？为什么？（找出关键词并鉴赏）3、这个词与另一个词比较哪个更好？什么？（比较鉴赏）18.在横线处填写作品原句。（1）冠者五六人，童子六七人，_，_，咏而归。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）（2）_，_？赤也为之小，孰能为之大？（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）（3）_，_，各抱地势，钩心斗

39、角。（阿房宫赋）（4）_，人亦念其家。_，用之如泥沙？（阿房宫赋）（5）思厥先祖父，_，_，以有尺寸之地。（六国论）（6）后秦击赵者再，李牧连却之。_，_，惜其用武而不终也。（六国论）【答案】 (1). 浴乎沂 (2). 风乎舞雩 (3). 宗庙会同 (4). 非诸侯而何 (5). 廊腰缦回 (6). 檐牙高啄 (7). 秦爱纷奢 (8). 奈何取之尽锱铢 (9). 暴霜露 (10). 斩荆棘 (11). 洎牧以谗诛 (12). 邯郸为郡【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以

40、理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：沂、雩、诸侯、缦、檐、啄、纷奢、锱铢、暴、荆棘、洎、邯郸。四、本大题共4小题阅读下面的作品，完成下面小题。锣鼓点里的文化京剧伴奏离不开锣鼓，喜欢听的人是享受，不喜欢的人却只当它是噪音。我在电视上看学生京剧大赛，见有位评委问参赛学生：京剧的锣鼓场面是有表现语言的，你能听出来吗？这问题倒像是问我了。细想，文化到了博大精深的地步，文字和语言确实都显乏力，雷鸣电闪，燕语莺声，演员的圆场跑在锣鼓的节拍上，步步踏的都是一种心情，的确是无言胜有言的意境了。有人说，在北京这样的城市，什么都是文化

41、。这话却也不错。鸽哨悠悠，早已是北京的声音符号，深远，幽静，听到它就会让人感到安谧，难怪诸多北京题材的影片，都不约而同地用鸽哨烘托着情绪。但同样是鸽子，到了吴宇森手里却是杀戮的标志了，电影里只要有枪战场面就有鸽子，腾飞的鸽子只让观众头皮发麻。文化也许就是这样的，特定的景物加上心理的暗示，最终酿成的，是充满指向性的情感。在北京人的眼里，伴稀粥的咸菜丝切得粗细，刚上市的黄瓜是否顶花带刺，马老板今天晚上是不是"铆上"了，都是文化。如果能就着细细的浇了花椒油的水疙瘩丝，和一盘清香的蒜泥拍黄瓜，喝下一碗热乎乎的新棒子面粥，然后打着饱嗝去听一场马连良的失空斩，这一天的生活，就是最满足的

42、，是一种惬意，也是一种温馨。不要以为这种惬意和温馨只是惬意和温馨，北京人是惯于举重若轻的。信手拈来的一句话，也许就会让你琢磨许久。有一天我从地铁站出来，一时恍然找不准方向，见路边有位大爷跷着二郎腿喝茶，就上前问路。大爷看看我，在指给我道路之后说：听您这口音，不应该找不着北啊。满脸是善意的奚落。我暗笑，边走边想，找不着北，一语双关，在北京话里有骄傲、忘形之意。算是大爷的旁敲侧击吗？回头看，大爷那徐徐摇动的芭蕉扇里，分明是有厚重的东西在的。这样的都市，京剧的锣鼓点里怎能没有丰富的语言。这样的都市，每一寸泥土都渗透了文化的芬芳。而真正意义上的文化，北京人最明白，不是填写在证书上的学历，是举手投足间的

43、雅致。读名人轶事。钱钟书先生去世之后，心仪杨绛的费孝通来看望杨绛先生。老太太送费先生下楼，淡淡地说：楼梯不好走，你今后就不要知难而上了。这样的礼貌，遂成千古佳话。但要知道，在北京，不是只有文人才这样的。引车卖浆者，也有如此文雅和如此傲骨。我的外祖父，昔日燕京大学的一名普通采购员，说一口流利英语，在日本人占领北京时却拒绝做任何事情，致贫病交加而死。因此我读古文时，不食周粟的故事真是刻骨铭心的了。文化就是这样的，说到底不仅仅是风花雪月，更是剑胆琴心。吴宇森喜爱鸽子，也是寓情于物吧，还是中国人的情怀。我却更喜欢咀嚼梅特林克的一段话：在星期日不去酒店喝个醉，却只安静地待在他的苹果树下读书的农民；厌弃跑

44、马场的纷扰喧嚣却去看一场高尚的戏或者只度过一个宁静的午后的小市民；不去街上唱粗俗的歌或哼些无聊的曲子，却走向田间或者到城墙上看日落的工人。他们全都把一块无名的、无意识的，可是绝不是不重要的柴薪投进人类的大火之中。这才是文化。这才是蕴藏在京剧那丰富的锣鼓点之中的普通而伟大的语言。这样的语言，在今天充斥屏幕的庸俗影视剧里大概找不到了，却在人间顽强地生存。（取材于张策同名散文，有删改）19. “一语双关”是指一句话或一个词语有两个或两个以上的含义。下列成语在文中一语双关的一项是（ ）a. 举重若轻b. 旁敲侧击c. 知难而上d. 风花雪月20. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）a. 第段中

45、的“铆上”可理解为“全力表现”，表明马连良的表演集中全力，十分到位。b. 在作者看来，大爷那把徐徐摇动的芭蕉扇里面厚重的东西就是大爷深厚的文化底蕴。c. 第段中，作者引用的梅特林克一段话的含义可以理解为普通人所具有的文化情怀。d. 文章结尾处，作者慨叹如今的影视剧平庸鄙陋，很少有能够表现雅致的文化情怀的了。21. 读本文题目“锣鼓点里的文化”，结合全文，按要求作答。依据文意，解释“文化”一词的含义。以此为题有怎样的表达效果？22. 作者说“鸽哨悠悠，早已是北京的声音符号，深远，幽静”，请你结合北京文化的特点，说出你心目中的北京符号，并简要说明你对它的理解。【答案】19. c 20. d 21.

46、 何谓文化？作者从老北京京剧的锣鼓点中找到了。其实是有心之寻。文化含义体现如以下几点：第一，是情感的固有传承，并且融入了更加丰富厚重的历史血液，从骨子里渗透进去；第二，在举手投足间传达，体现在名人轶事、家庭生活、社会见闻中，突出北京文化举重若轻的特点；第三，一语双关的文化特色，把国人的文化情怀细细玩味，将这块无名、无意识的“柴薪”捡拾起来，作了一番刻骨铭心的注脚，作者在结尾处重提锣鼓点，也意在对读者强调文化载体的“普通而伟大”之处。第一，此标题和开头相照应，引出话题；第二，在结构上，此标题照应和文章的开头和结尾，使文章结构严谨；第三，此标题概括了文章的内容，含蓄而又形象的揭示文章的主旨，在结尾

47、处重提锣鼓点，意在对读者强调文化载体的“普通而伟大”之处，我们要重视传统文化的继承与创新；第四，在选材上，以小见大，作者从老北京京剧的锣鼓点中找到了“文化”，可谓深入浅出。 22. 北京文化符号：四合院、胡同、京剧、相声等。文化在快餐时代被赋予了鲜明的标签，特定的意象。比如“鸽群阵阵”。正如作者所言，“特定的景物加上心理暗示，最终酿成的，是指向性的情感。”文化体现的则是这一情感的固有传承，并且融入了更加丰富厚重的历史血液，从骨子里渗透进去，在举手投足间传达，作者在名人轶事、家庭生活、社会见闻中穿梭，饱览了北京文化举重若轻、一语双关的文化特色，把国人的文化情怀细细玩味，将这块无名、无意识的“柴薪

48、”捡拾起来，作了一番刻骨铭心的注脚，作者在结尾处重提锣鼓点，首尾照应，也意在对读者强调文化载体的“普通而伟大”之处，我们要重视传统文化的继承与创新，在新的文化浪潮中，不忘初心，含英咀华，让文化发挥其应有的魅力，得以长久留存。【解析】【19题详解】本题考查理解词语含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。题干要求“一语双关是指一句话或一个词语有两个或两个以上的含义。下列成语在文中一语双关的一项是”，此题是针对词语的“一语双关”设题，做此题，结合原文第段文句“读名人轶事。钱钟书先生去世之后，心仪杨绛的费孝通来看望杨绛先生。老太太送费先生下楼，淡淡地说：楼梯不好走，你今后就不要知难而上了。”，文中的“知难

49、而上”有两层含义，一层含义是：“费孝通年龄很大，上楼不方便，就不要再上了”；另一层含义是“委婉拒绝费孝通意思，让费孝通放弃追求她的想法”。故选c。【20题详解】本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容相关内容的理解和赏析能力。理解和赏析文章内容，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对选项内容进行甄别。题干要求“下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是”。a项，“作者慨叹如今的影视剧平庸鄙陋，很少有能够表现雅致的文化情怀的了”理解有误，依据原文最后文段“这才是文化。这才是蕴藏在京剧那丰富的锣鼓点之中的普

50、通而伟大的语言。这样的语言，在今天充斥屏幕的庸俗影视剧里大概找不到了，却在人间顽强地生存”可知，作者慨叹的“蕴藏在京剧那丰富的锣鼓点之中的普通而伟大的语言，在人间顽强地生存” 作者意在对读者强调文化载体的“普通而伟大”之处。并不是慨叹“如今的影视剧平庸鄙陋，很少有能够表现雅致的文化情怀的了”。此选项曲解了作者的观点和写作意图。故选d。【21题详解】此题考查考生理解和赏析标题的丰富意蕴的能力。做理解标题的内涵的题目，与理解词语、句子含义题有相通之处，既要说出词语的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。要着眼于全文，在具体的大小

51、语言环境去深入理解。如象征意义、比喻意义、双关意义等。因此做此类题要求学生能够对文本进行分析，根据文章的写作脉络和材料进行分析，还要联系全文主旨。具体分析，第题题干要求“依据文意，解释文化一词的含义”，此题是对文中重要词语含义的考查，“文化”在作者的笔下“文化到了博大精深的地步，文字和语言确实都显乏力，雷鸣电闪，燕语莺声，演员的圆场跑在锣鼓的节拍上，步步踏的都是一种心情，的确是无言胜有言的意境了”“文化也许就是这样的，特定的景物加上心理的暗示，最终酿成的，是充满指向性的情感。”“在北京人的眼里，伴稀粥的咸菜丝切得粗细，刚上市的黄瓜是否顶花带刺，马老板今天晚上是不是"铆上"了

52、，都是文化。”“这样的都市，京剧的锣鼓点里怎能没有丰富的语言。这样的都市，每一寸泥土都渗透了文化的芬芳。而真正意义上的文化，北京人最明白，不是填写在证书上的学历，是举手投足间的雅致。”“文化就是这样的，说到底不仅仅是风花雪月，更是剑胆琴心。”“这才是文化。这才是蕴藏在京剧那丰富的锣鼓点之中的普通而伟大的语言。这样的语言，在今天充斥屏幕的庸俗影视剧里大概找不到了，却在人间顽强地生存。”，依据这些文句，考生可概括得出即可。第题题干要求“以此为题有怎样的表达效果？”，可从以下方面考虑：其一，此标题引出话题，是作者抒发情感的触发点。其二，此标题照应和文章的开头和结尾，使文章结构严谨；其三，此标题概括了

53、文章的内容，含蓄而又形象的揭示文章的主旨，在结尾处重提锣鼓点，意在对读者强调文化载体的“普通而伟大”之处，我们要重视传统文化的继承与创新。最后，在选材上，作者可谓以小见大，“文化”可谓博大精深，作者从老北京京剧的锣鼓点中找到了“文化”，可谓深入浅出。【22题详解】本题是一道探究题，要求考生对文中重要语句进行个性化理解与探究，虽然带有一定的开放性，但立足点还是对文章整体内容的把握，故解答该题时，应从文章的主要内容、中心、写作意图、作者观点等方面加以探究。具体分析，题干要求“作者说鸽哨悠悠，早已是北京的声音符号，深远，幽静，请你结合北京文化的特点，说出你心目中的北京符号，并简要说明你对它的理解。”

54、，“鸽哨悠悠”正如作者所言，“特定的景物加上心理暗示，最终酿成的，是指向性的情感。”文化体现的则是这一情感的固有传承，并且融入了更加丰富厚重的历史血液，从骨子里渗透进去，在举手投足间传达，作者在名人轶事、家庭生活、社会见闻中穿梭，饱览了北京文化举重若轻、一语双关的文化特色，把国人的文化情怀细细玩味，将这块无名、无意识的“柴薪”捡拾起来，作了一番刻骨铭心的注脚，作者在结尾处重提锣鼓点，首尾照应，也意在对读者强调文化载体的“普通而伟大”之处，我们要重视传统文化的继承与创新，在新的文化浪潮中，不忘初心，含英咀华，让文化发挥其应有的魅力，得以长久留存。五、本大题共5小题23.微写作，按要求作答，不超过

55、150字。你怎样理解谏太宗十思疏中的“见可欲则思知足以自戒”这句话？请结合现实举例说明。要求:言之有物，观点明确。【答案】见可欲则思知足以自戒，意思是说如果一见到自己喜欢的东西，就应该想到知足来警戒自己。山东省委原常委、济南市委原书记王敏没有秉承“思知足以自戒”的古训，收受贿赂，看到自己喜欢的定西就想占为己有，最终因收受贿赂落得个锒铛入狱的下场。【解析】【详解】本题考查学生的微写作能力。在阅读教学中，渗透微写作的训练，本就是呼应阅读理解的考查方向之一。这样的微写作，大体有两个方向，一是阐释及延伸阅读文本的思想和表达形式，一是运用阅读文本体现的思想和表达形式。审清答题要求和答题内容是做好“微写作

56、”的头等大事。审题，即要做到对题目要求的审理，做到内容上的符合要求；辨题，即分辨题目考查的是哪种微写作形式，做到形式的符合要求。见可欲则思知足以自戒。就是说如果一见到自己喜欢的东西，就应该想到知足来警戒自己，虽然追求自己喜欢的东西没有错，但要防止因为过度的欲望而使自己做出错误的事情。如2016年浙江省宁波市中级人民法院公开宣判山东省委原常委、济南市委原书记王敏受贿案，对被告人王敏以受贿罪判处有期徒刑十二年，并处没收个人财产人民币二百万元；对王敏受贿所得财物予以追缴，上缴国库。王敏是一位典型的“两面派”。为了树立自己的形象，王敏写在文章里、讲在会议上。说起用人，他讲“坚决整治跑官要官、买官卖官、

57、拉票贿选和突击提拔干部等问题”；说到反腐，他讲“要始终保持查办案件的强劲势头，对腐败分子，不论涉及到谁，都要一查到底、坚决惩处”。但因为他不知足，最终落得个锒铛入狱的下场。【点睛】“微写作”发端于“微博”，旨在一滴水里看世界，半瓣花上说人情，“微”中见精神，“微”中见个性，“微”中抒性灵。从形式上说，有微小说、微诗歌、微评论以及处理具体事务、交流情感志趣、传递具体信息的书信便笺、倡议启事等。24.微写作，按要求作答，不超过150字。你所在的社区要组织一个以“分餐”与“合餐”为主题的讨论会，特邀你担任主持人。请你为自己设计一个开场白。要求语言精练，鼓动性强。【答案】亲爱的社区朋友们：大家好！众所周知，围桌共食是我国的传