【KS5U解析】上海市崇明区2020届高三二模考试语文试题 Word版含解析

1、2020届上海市崇明区高三二模语文试卷一、积累应用 1.按要求填空。（1）淮左名都，竹西佳处，_。（姜夔_）（2）_，万钟于我何加焉？（孟子鱼我所欲也）（3）杜甫登楼中的诗句“_，_”，从时空角度延展，描绘了一幅宏阔悠远的壮美景观。【答案】 (1). （1）解鞍少驻初程 (2). 扬州慢 (3). （2）万钟则不辩礼义而受之 (4). （3）锦江春色来天地 (5). 玉垒浮云变古今【解析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课

2、外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：鞍、州、慢、辩、玉垒。【点睛】高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考

3、查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句出自课内所学篇目，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。按要求选择。2.中国古代诗歌往往体现“移远知近，由近知远”的空间意识，下列诗句不适合证明这一观点的一项是（ ）。a. 落木千山天远大，澄江一道月分明。b. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。c. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。d. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。【答案】c【解析】【详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩

4、的语言表达艺术的能力。解答此题时首先要明确题干的要求，此题要求选出“中国古代诗歌往往体现移远知近，由近知远的空间意识，下列诗句不适合证明这一观点的一项”，首先要借助重要意象把握选项所给的诗歌描写的内容，然后结合诗句分析诗歌的空间表现艺术，对比选项仔细辨析。c项，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”不能体现“移远知近，由近知远”的空间意识，这两句诗的意思是说当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，可见，此联不是从空间上来写，而是从时间来写。故选c。3.为防止疫情扩散，小区志愿者劝说居民戴口罩，下列用语最得体的一项是（ ）。a. 不戴口罩是对他人健康的侵害，请务必带好。b

5、. 戴好口罩是对自我的保护，也是对他人负责。c. 侥幸心理要不得，不戴口罩终将带给你悔恨。d. 没有口罩不借口，请你记住生命只有一次。【答案】b【解析】【详解】本题考查学生语言表达的得体性。首先要明确题干的要求，此题要求选出“下列用语最得体的一项”。解答此类试题，考生要根据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系进行辨别。a项，“请务必带好”说法不得体，“务必”，必须，语气生硬，不委婉；c项，“不戴口罩终将带给你悔恨”说法不得体，“终将带给你悔恨”语气较肯定，语意绝对，不委婉；d项，“没有口罩不是借口，请你记住生命只有一次”说法不得体，“不是借口”语气生硬，不委婉；另外，“请你记住”，带有

6、警告的意味，不委婉。故选b。【点睛】语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况；三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式 ，做到有的放矢、准确得体恰到好处。二、阅读阅读下文，完成下列小题。对批评的批评：创造“复调”话语王晓华进入21世纪以后，中国文学批评逐渐成为热点：一方面，随着话语实践日趋活跃，其总体重要性获得了普遍承认；另一方面，它似乎又缺乏类似学科规范的自律法则，时常演变为没有约束的话语狂欢，并因此受到

7、质疑和消解。由此，倡导对“批评”的批评，将“批评”本身纳入批评的视野中来，就显得异常重要。按照通常的理解，文学批评的对象是作家和作品。这种理解虽貌似“中规中矩”，但却忽略了一个问题，即如何对待批评本身：批评家对批评是否享有“豁免权”？批评是少数主体自我授权的游戏吗？如何约束批评家的越界冲动？倘若批评本身不能被纳入批评的视野，那么其公正性和有效性又如何获得保证？当然，有人会说：批评家具有自我反思能力，可以自我审视、自我矫正、自我规范。然而，如果寄希望于批评家的自我批评，那么批评依然是独白而非对话。更重要的是，它所依赖的仍旧是自我授权的传统模式批评家既是运动员，又是裁判。这等于把批评家当作不受约束

8、的绝对主体，倡导僵硬而傲慢的独断论。事实上，正是由于缺乏有效的制衡机制，当下的文学批评时常显现为任性的话语实践：作品的质量往往被忽略，批评蜕变为“赠送桂冠”的仪式；当需要客观把握作品时，批评家喜欢将作品纳入自己预设的模式，甚至以漫长而随意的独白遮蔽了作品中的声音。长期如此，批评的声誉不可能不受到损害。任性意味着独断。沉溺于独断的快感中，批评家必然忽略他者的存在，最终产生无限扩张的冲动。这种缺乏约束意识的批评可能会异化为“文学的敌人”。在文学史上，这种例子屡见不鲜，如道德主义批评本来是诸种文学批评样式的一种，但当柏拉图将它定义为排他的尺度时，“理想国”中的创作环境便不可避免地恶化了：“为了我们的

9、灵魂之善，要任用较为严肃和正派的诗人或讲故事的人他们会模仿好人的措辞，按照我们一开始就已经规定好了的类型来讲故事。”于是，描写世俗生活的诗人被驱逐，文学变成了单一的说教和颂歌。事实上，柏拉图并非没有进行任何反思：在对话中，他曾以辩论对手的身份探讨了自己犯错的可能性，但这不过是其自我授权过程中的小插曲结论当然是证明了道德主义批评的至尊地位。显然，批评家的自我批评并不可靠：在一个人的视野中，作为整体的他/她恰恰处于缺席状态。与此形成鲜明对比的是，他人可以从各个角度打量“我”，将“我”的全貌摄入心中，因此，对批评的批评可以克服个体的视野盲区。在柏拉图提出道德主义批评模式之后，其弟子亚里士多德很快就做

10、出了修正：文学描述的人既可能比常人好，也会低于平均水准，因此，文学不一定非得表现嘉言懿行，各种主题均有其价值。虽未提及尊师的名字，但亚里士多德显然对柏拉图进行了具有针对性的批评。与此同时，道德主义批评实际上已经被纳入批评的视野，文学批评则升格为自我观照、自我省察、自我矫正的话语实践。在中国文学界，对批评的批评虽然也已出现，但还远未形成常规性的批评样式，未上升为自觉的文体建构。与此形成鲜明对照的是，当下中国文学迫切需要对批评进行批评，由于某些原因，一些批评家习惯于进行居高临下的裁决；受总体范式的影响，另一些批评家也受制于独断论的思维方式，喜欢把批评对象放在自己搭建的概念框架中，进行“强制阐释”。

11、随着时间的推移，这种单向的“裁决评估”受到了强烈的质疑，文学批评面临着严峻的合法性危机；如果不对批评进行批评，它将难以重获与其使命相称的尊严。尤其是进入20世纪90年代以后，在一些关键问题上，批评家们远未达成共识，观念上的博弈在所难免。于是，综合各方的视野就成为亟待进行的话语实践。然而，由于缺乏涵括性的批评意识，批评家相互批评时往往囿于立场之争，迷恋论战中的词语博弈。为了在辩论中形成压倒性优势，他们往往抓住对方的逻辑漏洞，攻其一点而不计其余。双方仿佛置身于不同的洞穴之中，只能以一种偏颇代替另一种偏颇。在这种情况下，倘若将辩论的双方都纳入批评的视野，以“互审对话”模式代替独白模式，无疑可以敞开二

12、者各自的合理性和局限性，最终创造更富涵括性的“复调”话语，实现批评领域的主体间性。当批评家被还原为多元中的一元时，特权意识自然会被消解。这也是批评的返本归真之路。需要解释的是，按照一般的范畴分类法，对“批评”的批评会被归类为元批评，但这种命名恐怕并不能完全表征其精神特征：“元”具有根本和始源之意，而对“批评”的批评不是为了推出新的权威，而是建立“善的循环”；它既致力于视野的扩大，又意味着永远的去中心化实践。正因为如此，笔者坚持使用这种略显笨拙的说法，以表达对中国文学批评的期待和祝福。（有删改）4. 第段加点的词语“豁免权”在文中指的是_。5. 下列能根据第段内容做出的一项推断是（ ）。a. 批

13、评家无法进行自我批评，不能实现有效的自我反思。b. 只要改变自我授权的传统模式，就能让批评值得信赖。c. 当下的文学批评忽略文本的质量，以预设模式做批评。d. 靠批评家的自我批评，难免会使批评的声誉受到损害。6. 下列对“复调话语”这一概念理解符合文意的一项是（ ）。a. “复调话语”即批评家之间的相互批评，能够消解特权意识。b. “复调话语”是更为权威话语体系，它致力于视野的扩大。c. “复调话语”将“批评”纳入批评的视野，建立“善的循环”。d. “复调话语”即是元批评，它涵括更加丰富的自我矫正意识。7. 概括第段的主要内容。8. 文中先后使用柏拉图、亚里士多德师生的例子，请联系上下文对其在

14、论述中的作用加以评析。【答案】4. 免除被批评的权利 5. d 6. c 7. 解释“对批评的批评”命名的原因，阐明其别于元批评概念，不在于推出新的权威，其真正目的是建立“善的循环”，坚持去中心化。 8. 以柏拉图把道德主义批评定义为排他尺度导致文学单一以及在其自我授权过程中自我反思的结果，论证了由于缺乏制衡机制，导致批评走向独断的观点。以亚里士多德对柏拉图批评模式的批评，实现对文学批评的升格，论证了对批评的批评可以克服个体的视野盲区。先后使用这对师生的例子，呈现了西方文学批评发展的典型事例，很好地印证了上文批评家自我反思无法解决问题的观点；与下文论述中国文学批评发展对应，为下文提出创造“复调

15、”话语的观点铺垫。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。理解词语含义，指的是既要说出词句的表层意思，又要说出深层内容。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。本题要求指出第段加点的词语“豁免权”在文中的含义，答题时注意要答出该词在文中的含义。第一，先理解本义。“豁免权”，指在刑事诉讼中，基于犯罪嫌疑人、被告人的委托，法律赋予辩护律师所拥有的拒绝就其执业行为所得知的委托人有关事项向司法当局作证，以及不因其正当执业行为而为的言论及行为受到相关法律追诉与制裁的权利。第二，理解在文中的含义。“批评是少数主体自

16、我授权的游戏吗？如何约束批评家的越界冲动？倘若批评本身不能被纳入批评的视野，那么其公正性和有效性又如何获得保证？”“它所依赖的仍旧是自我授权的传统模式批评家既是运动员，又是裁判。这等于把批评家当作不受约束的绝对主体”，由文中的这些话语可以看出，作者指出目前存在着批评是少数主体自我授权的游戏，批评家是不受约束的绝对主体，可见，批评家可以批评别人，但不会被批评，所以此处的“豁免权”在文中指的是免除被批评的权利。【5题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列能根据第段内容做出的一项推断

17、”。a项，“批评家无法进行自我批评，不能实现有效的自我反思”说法错误，由原文“然而，如果寄希望于批评家的自我批评，那么批评依然是独白而非对话”可以知道，批评家可以进行自我批评，只不过是这种批评依然是“独白而非对话”，选项曲解文意；b项，“只要改变自我授权的传统模式，就能让批评值得信赖”说法错误，“只要就”说法绝对，另外，原文中并没有相关的表述；c项，“当下的文学批评忽略文本的质量，以预设模式做批评”说法错误，由原文“当下的文学批评时常显现为任性的话语实践：作品的质量往往被忽略”可知，选项缺少“往往”一词，以偏概全。故选d。【6题详解】本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。理解词语含义，指的

18、是既要说出词句的表层意思，又要说出深层内容。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。本题要求选出对“复调话语”这一概念理解符合文意的一项，答题时注意浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。a项，“即批评家之间的相互批评，能够消解特权意识”说法错误，由原文“于是，综合各方的视野就成为亟待进行的话语实践。然而，由于缺乏涵括性的批评意识，批评家相互批评时往往囿于立场之争，迷恋论战中的词语博弈”可知，“复调话语”并不是批评家之间的相互批评；b项，“是更为权威的话语体系，它致力于视野的扩大”说法错误，由原文“当批评家被还

19、原为多元中的一元时，特权意识自然会被消解”“而对批评的批评不是为了推出新的权威”可知，创造“复调话语”目的是为了消除特权，而不是增强权威；d项，“即是元批评，它涵括更加丰富的自我矫正意识”说法错误，由原文“需要解释的是，按照一般的范畴分类法，对批评的批评会被归类为元批评，但这种命名恐怕并不能完全表征其精神特征”可知，把“复调话语”当作元批评恐怕并不能完全表征其精神特征，说明这种命名是有别于元批评的。故选c。【7题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题要求“概括第段的主要内容”，然后仔细阅读原文，分析作答

20、，注意抓关键词或关键句。第段有三层意思：第一层，“需要解释的是，按照一般的范畴分类法，对批评的批评会被归类为元批评，但这种命名恐怕并不能完全表征其精神特征：元具有根本和始源之意，而对批评的批评不是为了推出新的权威，而是建立善的循环，这句话是在解释“对批评的批评”命名的原因，阐明其别于元批评概念，不在于推出新的权威；第二层，“它既致力于视野的扩大，又意味着永远的去中心化实践”，指出其真正目的是建立“善的循环”，坚持去中心化；第三层，“正因为如此，笔者坚持使用这种略显笨拙的说法，以表达对中国文学批评的期待和祝福”，提出自己的期待和祝福，希望中国文学批评越来越好。【8题详解】本题考查学生体会重要语句

21、的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。此题侧重考查学生分析句子作用的能力。做该种题型，通常从内容和结构两方面来答。内容方面主要是弄清句子的含义；分析结构，那就不能孤立地理解某句话，要考虑其和上下文之间的关系，是否照应前文，是否为下文某内容做铺垫，是否与什么内容形成对比等。第一，理解与柏拉图、亚里士多德师生的例子的相关论述。文中有两处提到有关柏拉图、亚里士多德师生的例子。第一处，“任性意味着独断。沉溺于独断的快感中在文学史上，这种例子屡见不鲜，如道德主义批评本来是诸种文学批评样式的一种，但当柏拉图将它定义为排他的尺度时，理想国中的创作环境便不可避免地恶化了”，以柏拉图把道德主义批评定义为排他

22、尺度导致文学单一以及在其自我授权过程中自我反思的结果，论证了由于缺乏制衡机制，导致批评走向独断的观点。第二处，“因此，对批评的批评可以克服个体的视野盲区。在柏拉图提出道德主义批评模式之后，其弟子亚里士多德很快就做出了修正：文学描述的人既可能比常人好，也会低于平均水准，因此，文学不一定非得表现嘉言懿行，各种主题均有其价值。虽未提及尊师的名字，但亚里士多德显然对柏拉图进行了具有针对性的批评”，原文先提出观点“因此，对批评的批评可以克服个体的视野盲区”，紧接着就举出柏拉图、亚里士多德师生的例子，可见，作者举此例子是为了论证“对批评的批评可以克服个体的视野盲区”；第二，从结构上来看，承上启下。第段中，

23、“当然，有人会说：批评家具有自我反思能力，可以自我审视、自我矫正、自我规范。然而，如果寄希望于批评家的自我批评，那么批评依然是独白而非对话”，作者举柏拉图、亚里士多德师生的例子，很好地印证了上文批评家自我反思无法解决问题的观点；第段中，“在中国文学界，对批评的批评虽然也已出现，但还远未形成常规性的批评样式，未上升为自觉的文体建构。与此形成鲜明对照的是，当下中国文学迫切需要对批评进行批评”，作者举柏拉图、亚里士多德师生的例子，也是为了与下文论述中国文学批评发展对应，为下文提出创造“复调”话语的观点铺垫。阅读下文，完成下列小题。    回不去的渡口傅菲渡口，

24、一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里。事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。石埠上，妇人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺蛳、捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树下。老毛竹煻了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一头一尾，中间再扎两绑，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起裤腿，可以淌水过河，小孩翘起屁股，手举衣服，也可以游到对岸，竹筏也仅仅是渡口的一个象征。河是饶北河。年少时，记得有一个艄公。竹筏上摆着几个矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光着脚板。他撑第一

25、竹篙的时候，会“嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑动，竹篙斜起来，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飞。在冬春之季，我们去对岸，都由艄公撑竹筏渡河。对岸是另一个村子。两个村子隔一条河。对岸有很多沙地，种西瓜，种花生，种荸荠。这是我们村没有的。我们村有柴火，有茶油，是对岸村子没有的。两岸因此有了很多的偷盗和争夺，发生械斗；也因此有了婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。艄公把嫁妆送到对岸去，把送亲的人接过来。外出读书的人，被一只竹筏，送到小镇的车站，坐上去县城的客车。送别的母亲和姐姐，站在渡口，一直在挥手，不停地挥手，直到竹筏没入河湾的柳树林，像一片树叶，飘在水面

26、，母亲哗啦啦的泪水流了下来。据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河滩宽阔，秋季开满了白蓼花，米白米白的，一大片。岸边是麻白麻黄的芦苇。芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫。我的祖父，我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担箩筐，去浙江海边挑海盐。木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州。也把夏布，蚕丝，带去浙江。木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日一日地凉。这里确是晨读的好地方。石埠由一块石灰石大石板铺设。我们坐在石板上，听着湍湍而流的河水，背诵课文。苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头。被嘴唇磕碰出来的汉语，有了水的韵味和植物的气息

27、。有一个练声的人，每天会来到这个渡口，把镜子悬在树上，对着口型，练声。我一直记不起他的名字，只知道他是一个艺考生，考了几年也没考上，后来去深圳，村里也几乎没有他的音讯。我外出生活之后，每次回家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去渡口走走，站站。我说不清为什么。渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的一声，零星地炸开。哭丧的子女，跪在埠头上，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或许是人世间最长的路。活着的时候，没走完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨兼程，身上不需要长物，不需要口粮，不需要牵挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难的路，也不觉得孤独寂寞，

28、也不凄冷忧欢。我们需要另一个世界来打开现世的世界，放下恩怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。没有死，我们无法理解生。没有死的永恒，我们无法理解生的短暂。死是对生的救赎。死是生的皈依。没有到过渡口的人，不足以谈论生离死别。我是这样以为的。公路开通之后，渡口迅速被人遗忘。石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全是苔藓。作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。石桩上面，搭了一块长条形的石板，石板连通石埠侧边台阶。溽热的夏天，我们躺在石板午睡，歇凉。洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。河水清幽的凉风，从水面卷上来，我很快进入梦乡。除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。事实上，我们几乎

29、不午睡，和几个差不多大的孩子，从石板上，一个纵身，跃入河中，青蛙一样游泳。清澈见底的河水里，一群群游鱼梭子一样，来来回回。我们常常玩得忘乎所以，不记得上课。现在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。和对岸村子相连接的，是一座石桥。石桥也无人走，因为下游几百米的河面上，有了一座公路桥。一个完全无人踏足的荒滩。蒿草和白蓼，再一次占领。洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意。我几次带我小孩去渡口，看看那种荒凉。我小孩看了一次，再也不去，说，没什么好看的，都是草，还有很多垃圾。这是一个时间的渡口，每一个人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之

30、舟，终有一天，会离开渡口，在河面上飘，直至不知所终。当我想起这些，我对生命，保持敬畏的沉默。（有删节）9. 文中多次提到“老洋槐树”，请简要分析其作用。10. 以第段为例，评析本文语言运用上的特点。11. 全文围绕“渡口”进行构思，请结合内容加以赏析。12. 对批评的批评：创造“复调”话语一文中，作者认为“批评家不应把批评对象放在自己搭建的概念框架中，进行强制阐释”，请结合这一观点对下面这段批评文字加以评析。评回不去的渡口：乡土散文创作“三画”理论认为，乡土散文要表现乡土的风景画、风情画、风俗画，三者不可或缺，它们构成乡土散文的根本。本文通过对特定时期的渡口刻画展现了故乡饶河渡口的风景画，展示

31、了故乡人们的风情、风俗，可谓是符合“三画”理论的力作。【答案】9. 老洋槐树是渡口的标识，与渡口一样古老，一起构成渡口独特的风景线；老洋槐树给我留下独特的渡口记忆，如晨读时洋槐花的气息、树荫带来的阴凉；老洋槐树依然散发蓬勃的生命与渡口的荒落形成对比，凸显自然的永恒魅力和人事的沧桑变化；老洋槐树在文中多次出现，增加了渡口的意蕴，丰富了文章的内涵。 10. 参考示例一：第段以短句为主，如“这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州”等，运用节奏明快的短句，细腻地描述了渡口曾经的繁忙以及我的祖辈由渡口出发经商的过程；多处运用叠词描述对象，如“密密麻麻”“米白米白”

32、“一日一日”等，形象确切地刻画了渡口相关事物景致的特点，富有音乐美。这些语言运用，贴切地描述了渡口的景象，更好地表达作者对渡口的情感，内容与语言表达形式达成有机的统一。参考示例二：第段多用短句，似乎在追求一种跳跃活泼的语言风格，但有时却割断了语意的连贯性，也割裂了画面的完整性，有生硬之感。比如“据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，如果改成“据说这个渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，从而与下文今日的荒凉空旷形成反差。再比如，将“空茫”单独成句，是突出了渡口的荒凉，但也显得生硬、突兀、欠自然。作者的主观意图太过强烈，使语言略显做作而失了散文应该的自然流畅。评分说明：

33、语言运用特点2分，分析2分。 11. 作者由现实中的渡口写起，它是人们过往生活的一个美好记忆，是河两岸人们相互联系的生活的见证，是由此外出讨生活的起点；由渡口还是哭丧的地方，赋予渡口去另一个世界出发的地方的内涵，建立起生与死的关联；由渡口的被人遗忘、荒落，与渡口边生机勃勃的植物形成对比，赋予渡口时间的内涵，引发我对生命的敬畏与思考；同时，“渡口”象征生命中的某一起点，生命仿佛是从“渡口”出发的“不系之舟”，在不断地前行中发现、探索生命境界，增加对生命的体验与领悟。这样构思，层层推进，丰富了文章的意蕴。 12. 参考示例一：对批评的批评：创造“复调”话语一文中认为“批评家不应把批评对象放在自己搭

34、建的概念框架中，进行强制阐释”，该评论正存在这样的缺陷，以自己是预设的“三画”理论来生硬地评论本文，缺乏对散文本身内容的深入把握，关注文本的个性化追求。因此，本评论带有“强制阐释”性质，是不足取的。参考示例二：对批评的批评：创造“复调”话语一文中认为“批评家不应把批评对象放在自己搭建的概念框架中，进行强制阐释”，但是，也不可一概而论。批评家搭建的概念框架，往往是在大量文本阅读基础上建构的理论。如本评论中“三画”理论，能够较好地体现乡土散文的特征。就本文而言，也很好地呈现了三画理论。因此，我认为本评论很好地运用理论阐释了作品。【解析】【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言

35、表达艺术的能力。此题侧重考查学生分析句子作用的能力。做该种题型，通常从内容和结构两方面来答。内容方面主要是弄清句子的含义；分析结构，那就不能孤立地理解某句话，要考虑其和上下文之间的关系，是否照应前文，是否为下文某内容做铺垫，是否与什么内容形成对比等。第一，理解内容。“渡口，一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里”，老洋槐树是渡口的标识，与渡口一样古老；“这里确是晨读的好地方。石埠由一块石灰石大石板铺设。我们坐在石板上，听着湍湍而流的河水，背诵课文。苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头

36、”，写出了老洋槐树给我留下独特的渡口记忆；第二，分析作用，“渡口，一棵老洋槐树作为标识”“一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树下”“苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味”“洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上”，文中多次出现“老洋槐树”，不仅增加了渡口的意蕴，而且丰富了文章的内涵；“现在的渡口，完全荒落了洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意”，写老洋槐树依然散发蓬勃的生命与渡口的荒落形成对比，凸显自然的永恒魅力和人事的沧桑变化赋予，引发人对生命的敬畏与思考。【10题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。本题要求以第段为例，评

37、析语言运用上的特点。赏析语言，离不开字、词、句、段，要注意有修辞的一定要答，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等。分析时只要是结合文本，符合语言使用习惯，言之成理即可。示例一：第一，“这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州”“也把夏布，蚕丝，带去浙江”，运用节奏明快的短句，细腻地描述了渡口曾经的繁忙以及我的祖辈由渡口出发经商的过程；第二，“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等，使用叠词，不仅富有音乐美，而且形象确切地刻画了渡口相关事物景致的特点。示例二：“这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州”“也把夏布，蚕丝，带

38、去浙江”，多使用短句，虽然节奏明快，但有时却割断了语意的连贯性，也割裂了画面的完整性；“芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫”，将“空茫”单独成句，是突出了渡口的荒凉，但让人读起来略显突兀。总之，作者的主观意图太过强烈，使语言略显做作而失了散文应该的自然流畅。【11题详解】本题考查学生分析作品的结构、品味精彩的语言表达艺术的能力。本题要求“全文围绕渡口进行构思，请结合内容加以赏析”。做该种题型，首先要弄清楚文章内容，然后明白构思主要从文章的行文思路入手，那就不能孤立地理解某句话，要考虑其和上下文之间的关系，是否照应前文，是否为下文某内容做铺垫，是否与什么内容形成对比等。第一，理解内容。“渡口，一棵

39、老洋槐树作为标识”“事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠”“我们去对岸，都由艄公撑竹筏渡河对岸是另一个村子”“据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，作者由现实中的渡口写起，然后引出对过去渡口的描写，写出了渡口它是人们过往生活的一个美好记忆，是河两岸人们相互联系的生活的见证，是由此外出讨生活的起点；“渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水”，写渡口还是哭丧的地方，赋予渡口去另一个世界出发的地方的内涵，建立起生与死的关联；“现在的渡口，完全荒落了洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲”，写渡口的被人遗忘、荒落，与渡口边生机勃勃的植物形成对比，赋予渡口时

40、间的内涵，引发我对生命的敬畏与思考；第二，分析行文思路。作者由现实的渡口，写到过去的渡口，最后又回到现实的渡口，作者将“渡口”赋予象征意义，象征生命中的某一起点，生命仿佛是从“渡口”出发的“不系之舟”，在不断地前行中发现、探索生命境界，增加对生命的体验与领悟。这样构思，层层推进，丰富了文章的意蕴。【12题详解】本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。对作品进行个性化解读，首先要对作品的内容、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料。本题要求结合请结合对批评的批评：创造“复调

41、”话语一文中的“批评家不应把批评对象放在自己搭建的概念框架中，进行强制阐释”这一观点，评析所给的文字。只要是结合文本，言之成理即可。示例一：第一，理解对批评的批评：创造“复调”话语中“批评家不应把批评对象放在自己搭建的概念框架中，进行强制阐释”这一观点。“当需要客观把握作品时，批评家喜欢将作品纳入自己预设的模式，甚至以漫长而随意的独白遮蔽了作品中的声音”“由于某些原因，一些批评家习惯于进行居高临下的裁决；受总体范式的影响，另一些批评家也受制于独断论的思维方式，喜欢把批评对象放在自己搭建的概念框架中，进行强制阐释”，写出了批评家喜欢预设模式，把批评对象放在自己搭建的概念框架中。第二，分析题干所给

42、的文字。“乡土散文创作三画理论认为，乡土散文要表现乡土的风景画、风情画、风俗画，三者不可或缺，它们构成乡土散文的根本”，评论时先预设了“三画”理论，然后来生硬地评论本文，缺乏对散文本身内容的深入把握。第三，表明观点：因此，我认为，本评论带有“强制阐释”性质，是不足取。示例二：第一，理解对批评的批评：创造“复调”话语中“批评家不应把批评对象放在自己搭建的概念框架中，进行强制阐释”这一观点。“当需要客观把握作品时，批评家喜欢将作品纳入自己预设的模式，甚至以漫长而随意的独白遮蔽了作品中的声音”“由于某些原因，一些批评家习惯于进行居高临下的裁决；受总体范式的影响，另一些批评家也受制于独断论的思维方式，

43、喜欢把批评对象放在自己搭建的概念框架中，进行强制阐释”，写出了批评家喜欢预设模式，把批评对象放在自己搭建的概念框架中。第二，分析题干所给的文字。虽然在对批评的批评：创造“复调”话语一文中，写出了批评家喜欢预设模式，把批评对象放在自己搭建的概念框架中。但我们也应到，批评家批评作品时，是在阅读了大量的作品基础上的批评，其理论是有一定作品基础的。如在评回不去的渡口中，“本文通过对特定时期的渡口刻画展现了故乡饶河渡口的风景画，展示了故乡人们的风情、风俗，可谓是符合三画理论的力作”，其实就很好的阐释了本文乡土散文的特征，符合“风景画、风情画、风俗画”的“三画”理论。第三，表明观点。因此，我认为本评论很好

44、地运用理论阐释了作品。【点睛】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是针对文章的内容提出自己的看法，实际是对文章的内容的提炼的过程，答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。阅读下面的诗歌，完成下列小题。开壕行（宋）刘克庄前人筑城官已高，后人下车来开壕。画图先至中书省，诸公聚看标贤劳。壕深数丈周千里，役兵大半化为鬼。传闻又起旁县夫，凿教四面皆成水。何时此地不为边，使我地脉重相连。注释中书省：中央掌管官职升降等的机构

45、。13. 从体裁上看，本作品属于（ ）。a. 律诗b. 近体诗c. 曲子词d. 古体诗14. 下列关于本诗的说法不正确的一项是（ ）。a. 本诗的语言风格平实质朴。b. 采用了对比手法表达情感。c. 本诗题材包含闺怨、行役。d. 以时间顺序推进突出主旨。15. 本诗于描述中寓褒贬，请结合全诗加以赏析。【答案】13. d 14. c 15. 诗歌开篇叙述前任官员因筑城升官，继任者刚到任便急着开挖壕沟，字里行间辛辣讽刺不顾民生只顾捞取升官资本的官员；对中央官员聚看赞赏地方官员的描写，讽刺了朝廷对扰民政策的失查；开挖壕沟深广，致使役兵大半死亡，官员尚且无休止地扩大工程的描述，表达了作者对边民的深切同

46、情与对官员不顾百姓生死的深切愤慨；最后，借边地百姓之口，表达了对残酷奴役的控诉之情。【解析】【13题详解】本题考查学生对诗歌常识的识记能力。解答此题，首先要明确题干的要求，本题要求选出从体裁上看，本作品属于哪一项，然后仔细对比辨析，判断正误。总体上来看，本作品题目是“开壕行”，“行”是乐府和古诗中的一种体裁。a项，“律诗”说法错误，律诗属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得名，一般是每首限定八句，本作品共10句；b项，“近体诗”说法错误，近体诗亦称“今体诗”，诗体名，唐代形成的律诗和绝句的通称，同古体诗相对而言。绝句，属于近体诗的一种形式，由四句组成。本作品既不是律诗，也不是绝句。c项，“曲子

47、词”说法错误，曲子词的特点，是因曲填词，先有曲调，再按其曲拍调谱来填制歌词，本作品没有曲调；帮选d。【14题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。解答此题，首先要明确题干的要求，本题要求选出“下列关于本诗的说法不正确的一项”，此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项几乎涉及一个考点，答题时注意仔细辨析。c项，“本诗题材包含闺怨、行役”说法错误，这首诗描写了边地人民深受的劳役之苦，辛辣地讽刺了那些不顾民生、只顾为自己捞取升官资本的官员，并没有写到“闺怨”。故选c。【15题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、表达技巧以及对诗歌情感的评价的能力。解答时首先要明确题干的要求，本

48、题指出诗中描述中寓褒贬，要求结合全诗加以赏析。回答时首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；然后结合诗句分析诗歌的褒贬艺术。第一，“前人筑城官已高，后人下车来开壕”，“开壕”，开凿护城河；“下车”，到任；. 诗歌开篇叙述前任官员因筑城升官，继任者刚到任便急着开挖壕沟，字里行间辛辣讽刺那些不顾民生只顾捞取升官资本的官员；第二，“画图先至中书省，诸公聚看标贤劳”，“中书省”，中央掌管官职升降等的机构；“贤劳”，劳苦，辛劳。“诸公聚看标贤劳”，中央官员聚集在一起，赞赏地方官员劳苦功高，讽刺了朝廷对扰民政策的失查；第三，“壕深数丈周千里，役兵大半化为鬼”，开挖壕沟深广，致使役兵大半死亡，官员尚且无休止地

49、扩大工程，表达了作者对边民的深切同情与对官员不顾百姓生死的深切愤慨；第四，“传闻又起旁县夫，凿教四面皆成水”，听说还要从旁边的县里征调役夫，把四面都修成护成河，写旁县的人也要受到牵连最后，可见劳役之苦；第五，“何时此地不为边，使我地脉重相连”，什么时候此地不再成为边防，让我们的地脉彼此相连，借边地百姓之口，表达了对残酷奴役的控诉之情，同时也表达了对安定生活的渴望。总之，这首诗描写了边地人民深受的劳役之苦，辛辣地讽刺了那些不顾民生、只顾为自己捞取升官资本的官员。阅读下文，完成下列小题。秦士录宋濂邓弼，字伯翊，秦人也。能以力雄人，市门石鼓，十人舁，弗能举，两手持之行。然好使酒，怒视人，人见辄避。一

50、日独饮，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，铿然鸣，曰：“弼亦粗知书，今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问，即不能答，当血是刃。”遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰，此何可哉！此何可哉！君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧。泰定初，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒不为通，弼曰：“若不知关中邓伯翊耶？”连击踣数

51、人，声闻于王。王欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷，尚未臣顺。西南诸蛮，虽曰称臣奉贡，称制与中国等，尤志士所同愤。诚得如弼者一二辈驱十万横磨剑伐之则东西为日所出入莫非王土矣。公奈何不礼壮士！”庭中人闻之，皆缩颈吐舌，舌久不能收。王曰：“尔自号壮士，解突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”王阴戒善槊者五十人，驰马出东门外，然后遣弼往。既弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！”命勺酒劳弼，弼立饮不拜。王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三

52、尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。史官曰：弼死未二十年，天下大乱，中原数千里，人影殆绝。玄鸟来降，失家，竞栖林木间。使弼在，必当有以自见。惜哉！弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也。（有删改）16. 写出下列加点词在句中的意思。（1）两生素贱其人（ ）（2）今日非速君饮（ ）17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。不能忍君苦也（ ）a. 苦恼b. 困扰c. 嫌弃d. 痛苦18. 格其事不下（ ）a. 破格b. 搁置c. 格外d. 排斥19. 把第段画线句译成现代汉语。古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰，此何可哉！20. 第段画线句

53、应有三处停顿，请用“/”加以标出。诚 得 如 弼 者 一 二 辈 驱 十 万 横 磨 剑 伐 之 则 东 西为 日 所 出 入 莫 非 王 土 矣。21. 分析第段在文中的作用。22. 有评论称本文围绕“以力雄人”来塑造邓弼的形象，请结合全文内容简要分析。【答案】16. (1). （1）向来 (2). （2）邀请 17. c 1

54、8. b 19. 古人学习（重）在养气，今人一穿（上）儒生（的）衣服，反而柔弱不堪，一副将死的样子。只想着舞文弄墨（玩弄文字），把一世豪杰当作孩子看待。这怎么可以呢！ 20. 诚得如弼者一二辈/驱十万横磨剑伐之/则东西为日所出入/莫非王土矣。 21. 交代邓弼死后天下形势的变化，表明人才对天下的影响之大，暗寓作者为国惜才，讽喻现实的态度。假设“鬼”有灵“吾知其怒发上冲”与上文邓弼生前性格相符，寄寓作者对邓弼的赞赏以及其不为时所用的愤懑之情。 22. 文章开篇点明邓弼以力雄人，以举石鼓为例，表现其恃气力雄人。第二段则表现其恃学力雄人，以其读书精博、读书养气的言行傲视俗儒；第三段描述了邓弼造书千言

55、自荐，东门外迎“敌”数十人，以其才力勇力获得德王赏识。由此，全文围绕“以力雄人”塑造了智勇双全、豪爽狂放的英雄形象。【解析】【16题详解】此题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题时，首先要看清楚题干要求，然后再逐一翻译各个加点字在每句中的意思，此题要求“写出下列加点词在句中的意思”，解释时一定要结合语境，切不可望文生义，特别要注意一词多义的现象。（1）中，“两生素贱其人”，两个书生平日就瞧不起他的为人，“素”，向来，平时；所以此空可填“向来”；（2）中，“今日非速君饮”，今日原本不真心请你们喝酒，“速”，请，邀请；所以此空可以填“邀请”。【17题详解】此题考查学生理解常见文言

56、实词在文中的含义的能力。解答此类题时，首先要看清楚题干要求，然后再逐一翻译各个加点字在每句中的意思，此题要求“为下列句中加点词选择释义正确的一项”，解释时一定要结合语境，切不可望文生义，特别要注意一词多义的现象。c项，“不能忍君苦也”，我也不能受你们的嫌弃，“苦”，嫌弃；故选c。【18题详解】此题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题时，首先要看清楚题干要求，然后再逐一翻译各个加点字在每句中的意思，此题要求“为下列句中加点词选择释义正确的一项”，解释时一定要结合语境，切不可望文生义，特别要注意一词多义的现象。b项，“格其事不下”，便把此事搁置下来，“格”，搁置；故选b。【19题

57、详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句式。要运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，不能翻译的助词删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。“养气”，培养浩然之气；“儒衣”，儒生的衣服；“服儒衣”，穿上儒生的衣服；“奄奄”，气息微弱；“徒”，只；“儿抚一世豪杰”，以为儿，把一世豪杰当作婴儿；“何”，怎么。【20题详解】本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，首先要通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语，注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。第一，“则”，文言虚词，一般是断句的标志，所以，“则”字前应断开；第二，“莫非王土矣”，“莫非”，固定词语，没有不是，表强调，没有哪一处不是大王您的疆土了，“莫非”前应断开；第三，“得如弼者一二辈”，“得”，动词，“如弼者一二辈”，一两个像我这样的人才，“一二辈”，古代汉语中表数量的词往往后置，所以，“得如弼者一二辈”句子完整，在“辈”后应断开；所以，画线句子应