七年级阅读指导寓言的打开方式

1、精品文档文档寓言的翻开方式XX第五中学余锦斌南辕北辙，叶公好龙，讳疾忌医，狐假虎威，鲲鹏展翅 .这是我们童年心灵里遥远的祖先教诲。神秘的飞毯和木马掠过高塔， 老实的孩子捧着没有种出花儿的花瓶，自大的博尔赫斯在人间的雕像店里遭遇了滑铁卢，骄傲自大的兔子拜倒在乌龟的脚下.这是我们童年心灵里美丽的异域故事。岁月流转，但心灵中的美丽依然如故。 或许，每个人生命初始的路程，都植种着这些多姿多彩，生动活泼的寓言之花。寓言是一种古老的文体，具有短小精悍，构思巧妙，叙事生动，寓意深刻的鲜明品格，在文学之林中独树一帜。 寓者，寄托也。寓言就是“寓意于言 的意思，就是把要讲的道理寄托在一个简明生动的故事里。拉丹封

2、说：“一个寓言可以分为身体和灵魂两个局部，所述的故事好比身体，给予人们的教训好比灵魂。寓言以讲故事为形式，以劝诫讽喻为目的。许多寓言作品，阅读之后让人喜不自胜，拍案叫绝，领悟深邃哲理。所以，没有隐身于故事的教训是直白的， 当然，没有负载着寓意的叙事也是浅薄的。精品文档寓言的故事以微擅场言。构造精致，语简洁，情节集中，形象鲜明，像早晨草尖上闪动的露珠，跳跃着太阳的荣耀。寓言的故事以智夺目。意蕴丰富，睿智理性，久存弥鲜，如含于口中的一枚橄榄，弥漫着隽永的回甘。在所有讲道理的方式里， 寓言有趣有味，有情有理，也许是最具亲和力的，所以，俄国寓言作家陀罗雪维支在其著作 ?寓言的语言?里称寓言是“披着外衣

3、的真理。寓言根据寓意的表现表现方式可以分为两种，一种是带说教“尾巴的，一种是不带说教“尾巴的。带说教“尾巴寓言滥觞于?伊索寓言?。比方下面这那么：父亲和他的两个女儿父亲有两个女儿，一个嫁了菜农，另一个嫁给了陶工。过了些日子，父亲来到菜农家里，问女儿情况如何，他们的生活过得怎么样。女儿说一切都很好，只是有一事须祈祷神明，那就是请求多下雨，好好地浇灌那些蔬菜。不久之后，他又来到陶工家里，问女儿过得如何。女儿说什么都不缺，只祷告一件事，请求天气晴朗，陽光充足，使陶器更快地枯燥。父亲对她说道：“你望出太陽，你的妹妹却盼下雨，那么我又为谁祈求呢？这故事是说，那些同时想做两件截然不同的事的人，必然任何一件

4、事都干不成。因为寓言故事的生动性和丰富性，存在多元解读的可能。这那么寓言，如果去掉伊索原有的 “说教尾巴，你还可以得出不可能天天下雨或天天出太阳，所以不必庸人自扰等感悟。寓言作家告诉读者他固有的寓意，可以防止他的寓言故事被移作他用，偏离自己原意，有效地保护了自己的“知识产权。寓言故事的主人公往往是类型化的动物植物、神话人物、虚构历史人物等。但也有作家巧妙地把抽象的概念直接点化入文，比方纪伯伦创作的?外衣?。外衣有一天，“美丽和“丑陋在海边相遇。他们对彼此说：“我们去游泳。于是，他们脱下外衣，到海里游泳。不久之后，“丑陋回到岸上，他穿上“美丽的衣服，便径自走开。后来“美丽也爬上岸来、可是她找不到

5、自己的衣服，又下好意思赤身露体，所以便穿了“丑陋的衣服，然后离开。直到今天，人们还是会将他们两个混淆。不过，有些人曾经看过“美丽的脸孔，尽管她身上穿着“丑陋的衣服，这些人还是认得她。也有些人曾经看过“丑陋的脸孔，尽管他身上穿着“美丽的衣裳，终究还是瞒不过这些人的眼睛。寓言的眼睛是明亮的，总是盯着现实生活的风云变化，针对现实的讽喻精神是其鲜明的特色。比方马伯庸创作的?周生柳?。周生柳手机这件器物，已与古时不同。近者名匠频出，各种奇技淫巧皆可行于其上。世人贪恋声色，没有不痴迷沉溺于其中的，甚至有疯癫入魔者，亦非罕见。庆丰年间，在XX府有一位周生，年方弱冠，并没有别的什么爱好，只是对手机情有独钟。平

6、日里周生无论用膳、就寝、更衣还是外出行散，手里都要握着手机。走路时垂头不语，醉心刷微博微信和各种夷戏，旁人呼唤，总是听不到。久而久之，他的身体佝偻起来像弯弓一样，依然没有任何懊悔。有一日，他与家人去紫金山踏春，一路走着，只顾低头刷朋友圈，结果撞到一位老丈。老丈训诫周生道：“人行走在大道之上，应该体悟自然之理。器物本是小道，怎么能如此入迷呢？古时买椟还珠，正是说的你这种人啊。 周生没有理睬他，继续朝前走。老丈用拐杖顿地，愤怒地说你执迷不悟，早晚要陷入殆境。眼看夕阳西下，周生在山中越走越深，他只顾看屏幕，终于迷失了大道的走向。他驼背弓腰，耸肩垂首，端着手机徐徐前行，不知不觉临到一处深潭。周生未曾注

7、意周围地势变化，结果右足踏空，一头栽进深潭，溺死其中。周生的家人前来潭边寻找，看到水潭边多了一棵垂柳。树干弯曲如弓，柳枝垂向地下，正是周生平日的形象。柳枝上的每一片叶子，都是方方正正的手机造型。把叶子拿远，就可以听到树干里隐约有哭泣声。老丈说，生有执念，死而化树。昔日楚霸王自刎乌江，化为不屈苍松；三闾大夫投水而亡，化为孤拔青竹，想不到今日还能看到这样的奇景啊。这棵垂柳叶子不繁，很容易枯黄，无论浇灌多少肥料都无济于事。家人请教老丈，老丈说周生化树，其心未改，只要在附近加装了无线网络，便可以无忧了。家人照此办理，果然如其所言。后来大家都把这棵柳树称为周生柳，游园踏青都会来这里，因为信号很强。但如果

8、同时使用无线网的人多了，垂柳就会不开心， 抖动树枝垂下许多吊死鬼，把游人吓走。异史氏说：我听说人死后会性情大变，这位周生化为精魄，成了草木之属，仍能保持人的本心，不失为一件趣事。这那么寓言讲述了周生沉湎手机不能自拔，溺死化柳的故事，辛辣地挖苦了人被机器异化的悲剧下场。结尾借“异史氏之口，明褒实贬，启发读者就“本心深入反省。寓言故事散文化和小说化是寓言开展的新趋势。寓言的寓意功能也变得更加缤纷，不再以讽喻为单一目的，有的也尝试正面颂扬。比方林清玄创作的?心田上的百合花?心田上的百合花在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不晓得啥时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长

9、得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。百合心里特别开心，附近的杂草却特别不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，而且真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞， 而是头脑长瘤了。 公开场合，它们那么讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外， 你的价值而且不是跟我们一样？百合说：“我要开花，是因为我知道自

10、己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们如何看我，我都要开花！在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛开着，花朵上天天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、 结籽。它的种子随着风， 落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合的誓言；无数的人看到