河图、洛书、八卦、太极图的关系

1、河图、洛书、八卦、太极图都是纹样图画性质的非文字的信息载体。它们是远古时代人们传递信息的符号。据说在距今一万四千八百年时，燧人弇yan兹氏创作了?河图?、?洛书?。弇兹氏有三个分支，分别是柯乌耶劳、柯约耶劳和柯诺耶劳。创作?河图?的是柯约耶劳人；创作?洛书?的是柯诺耶劳人。燧人氏时代距今约有970017000多年，是旧石器时代。那个时代先人已经掌握了摩擦生火的技巧；采用了结绳的方法记事；积累了天体观测和日影积录的知识，创作了?河图?、?洛书?；创制了原始的陶器，结束了茹毛饮血的生活方式。      八卦是伏羲时代的先人所创。公元前7724年，伏羲于甘肃榆

2、中代燧人氏，继天道木德为王，正式立国称帝，国号羲，建元罗奉。罗奉3年公元前7722年，伏羲以大风雨表测八方风，定八极、四时、八节。每时今称每季90天，每节45天，周岁今称一年360天。由于一个太阳年由前一个冬至到下一个冬至是365366天，所以在满360天一岁之后，再用5天或6天用于祭祀天神。神话传说的女娲伏羲的配偶补天，即是女娲建议伏羲规定历法，确定一岁分为10日月，每日月36天，岁末还有5天每隔三年再加1天作为过年。女娲为什么建议伏羲重新规定历法？因为伏羲规定的四时、八节冲击了由旧石器时代流传下来的“五行、“10日历那么。“八节被用来取代历来的“10日。四时、八节的历那么实际是一种“8月历

3、。      神话传说的“女娲补天，不是修补天穹！神话传说的“羿射九日，是说羿善射，狩猎不到一岁，即9个日月就能满足需要。上古时代，“日“月不分，因为那时没有文字！上古时代把一个太阳年叫做“岁，一岁分为两个“年由夏至到冬至是阴年；由冬至到夏至是阳年。这种历那么是由燧人氏时代传下来的。?河图?、?洛书?就是这种历那么的结晶。伏羲根据?河图?、?洛书?，创作了?八卦?先天八卦。伏羲氏时代是新石器时代，制陶有了长进，这同伏羲匏古葫芦采用葫芦作为制陶模具相关。     太极图实质是八卦图的变形图，是伏羲看到漩涡的

4、纹样，而把日影变化绘成漩涡图样的结果。太极图的阴影和阳影直观地表示了阳消阴长、阴消阳长的情况，与一年四季的节气变化相吻合。河图、洛书、八卦、太极图都是上古时代的日历图，原本没有什么神秘色彩。但上古时代的部落首领都是身兼巫师，自称能够进行人神对话的特异功能大师。他们为了让众人信服，成心把他们的祭天祀神活动神秘化，极大地阻碍了科学的开展。这种“天人合一的思维惯性，流毒至今。这也是中国近代落伍的原因所在。一、话说?河图?       一万四千八百年前华夏大地还没有文字，那时先人创作的?河图?，究竟表达了什么意思，只能旁敲侧击地分析或揣测。让我们先看看

5、河图的纹样：              河图使用了白圈和黑点一共10种点符编码。白圈点符编码是1、3、5、7、9；黑点编码是2、4、6、8、10.十种点符编码组成了北、南、东、西、中五个阴阳对。图中心的阴阳对是5个白圈和10个黑点；四周的4个阴阳对，共有40个点符。每个点符代表9天，40个点符代表360天，再加上中心的5个点符，一共365天即一年上古时代叫一岁。一个点符代表“一周一周，后来也写作一“旬，旬，上古时代读作gou;九，也读作gou。  

6、;   河图中央部位的阴阳对是5个白圈和10个黑点。5个白圈代表什么，已经说过了。10个黑点代表把一岁的时间分割为10局部。每个局部叫什么，不甚明了。或许就是10个“天干每一个天干相当于后来的一个“月份，但每个月份的天数是36天。    上古时代流行“五方即北、南、东、西、中5个方位观念。它可能是起源于人们利用圭表对日影的观测。众所周知，冬至日正午的日影最长；夏至日正午的日影最短；而“二分即春分、秋分正午的日影恰好在“二至冬至、夏至两个端点连线的中位。上述三点连一线，包含北、中、南三个方位；这条直线的两侧即东、西两个方位。共计5个方位

7、，即“五方。“五方是空间观念，表示下北、上南、左东、右西，四方之间为中方，共计五个方位。?河图?用点符1、2、3、4、5和6、7、8、9、10表示这五个方位。每个方位都有一个天数奇数和一个地数偶数。 五方观念进而由空间观念延伸到时间观念，例如“五行、“五时观念。行，是“运天行气的意思，指的是大气的运动现象。五行观念又引申出“五时，即冬、夏、春、秋、长夏5个时节的观念。“五这个数对于河图特别重要。所以?图?的核心是“5,是5个阴阳对组成的图样。而且每个阴阳对的阴阳点符数目之差，都是5！(五行之数)。五行之“气，各有阴阳，总共10“气。这10“气，就是把一个太阳年分为10个“月上古时代称

8、“日，当时“日“月相通。   上古时代，先人把一个太阳年分为10个相等的时期，类似今人把一年分为12个月。上古时代的一岁10个相等的时期叫“日。也就是把一年分为10个“日。10日历在中国流传了一万四千多年。10日历的每“日是36天，10“日共计360天。岁末有56天为过年期。     滇西南哀牢山和川滇凉山的彝族，历来只用十二属相纪日、纪年。直到50年代，都是按十二属相的三循环为一个“月36天。以十二属相的30个循环为一岁一年，岁末余56天过年。这种古老的10日历法，至今遗迹尚存。    顺便指出，与一年

9、10个“月相应的，还有过把一昼夜10等分的十辰制。流传至今的十二辰制是后来出现的。五行、十日月是?河图?核心要素，是构成原始历法的根本框架。     ?河图?的哲学思想是“宇宙五方，万事万物负阴而抱阳。它的根本功能是充当最原始的太阳历法。   二、话说?洛书?    ?河图?、?洛书?是姊妹篇。?书?可能是?图?的简化和改良。让我们比拟一下?图?和?书?：            

10、;        河图用了10种点符编码，点数之和55；而洛书只用了9种点符编码，比河图少用了一个10点符的编码，应该认为是一种简化。洛书比河图少了10点符的编码，是洛书把一岁的时间分为四时八节，不同于河图的五时十节。洛书虽然没有10点符编码，却隐含了“10这个数。人们不难发现，洛书编码中的阳十字线或阴十字线两端的点符数之和，都是“10数。隐含“10数，却不用10个点符的编码，是洛书的高明之处，它既主张一岁分为春夏秋冬四季，又不否认一岁10日月，每日36天的历那么。    河图的布局是四面而五方的结构，对

11、“5数非常器重，是阴阳五行的“五行之源。整个河图的结构分为5个局部；图中心是5个白圈点符的编码；5个阴阳对的阴阳点符数之差都是“5！洛书的布局那么是八向而九宫的结构。洛书用了“9个自然数，“9种点符编码，整体布局呈“9宫格结构，说明?书?更注重“9这个数。  “9数在没有文字之前，可以用九个白色的小圆圈表示如?图?、?书?中所示。“9数在上古时代读音gou.后人造字所造的“九、“勼、“句、“旬、“周都有gou或jiu的读音。顺便指出，汉字“旬就是一个洛书的纹样象形的再现！“旬字，从“勹，从“日。“勹bao，古音为gou是由一个阴弧和一个阳弧合成的象形字。“日代表洛书中央部位的光辉四射

12、的太阳阳十字表示光辉四射的太阳。  估计这个“旬字，上古时代读音gou,可能同“句字相通。“九的古音也是gou.“周週古音读作jiu.它同“九的读音相同。“周而复始也是“九而复始，即数大到“九，便重新从“一计算。换言之，以“九为单位地不断循环。“九九归一也是源自洛书的一个成语。“九是最大的意思。数目大到“九时，就该进一位，再从“一计数。珠算也遵循这个原那么。    旬，按?说文解字?的解读是：“遍也(原字电脑打不出来，是“彳和“扁的合体字)，即周而复始地循环意思。现今人们所说的“周一、“周二、“周三的“周也是周而复始不断循环的意思。古人以“九数为大，为多

13、。故而以“九为单位不断循环，可以纪日计数人们所度过的天数。这样，一年就有40个“九40旬零5天。?洛书?的图样恰恰就是外围40个点，中心5个点的图样！    ?河图?的结构是5个阴阳对，?洛书?的结构是4个阴阳对呈四面八方指向的结构。?河图?把一岁的时间分割为5个局部，再把每个局部一分为二，表示一岁分为“五时“十日。“五时就是冬、夏、春、秋、长夏五季；“十日就是“十天干每一干36天，类似现今的“月份观念。?洛书?那么把一岁的时间分割为4个局部，并对每个局部再一分为二，即所谓的“四时、“八节。“时相当于现今的“季度；“节相当于现今的“月份。?洛书?的“四时是春夏秋冬

14、；“八节二十四节气中的“二分春分、秋分“二至冬至、夏至和“四立立春、立夏、立秋、立冬。?洛书?用9个编码，凸显了“九数，比?河图?优越，因为它传递了每个点符代表9天的信息。?洛书?的结构呈米字形分布8个时节，每个时节45天；而九种编码的点符数恰好也是45。?图?、?书?都是上古时代的太阳历，也是八卦的来源，两者的差异是?图?把一岁分为5“时、10“日，?书?把一岁分为4“时、8“节。      ?洛书?的9个数字排列很有玄机：          

15、                         4   9   2                     

16、              3   5   7                                

17、   8   1   6        ?洛书?的9个数字之和是45.?洛书?45个点符的排列结构以天数1、3、5、7、9连接成的“阳十字为骨干，三条横线和三条竖线的点符数目皆为15，其排列结构只能是：                     

18、60;                               4  9  2                

19、60;                                    3  5  7           

20、60;                                         8  1  6   四正四隅的数字之和为40，表示一年40旬，加上中宫的

21、5，表示一年365天。三横行、三数列加两条对角线共计8条线，表示一年有8个时节；8个时节包含24个节气每条线上都有3个数符，共计24个数符，横行数列以及对角线的数之和都是15，表示每节气15天3候，每候5天。         4   9   2                   

22、;           3   5   7                              8   1   6 

23、;                         九个数各减5，得：  -1    4   -3                

24、     -2    0    2                      3   -4    1     横行数列的数之和都是0.这是一个以地数2、4为“阴十字结构的九宫图，四隅的数为天

25、数1、3.上述两种九宫图说明阴阳可以相互转化。正如老子所云，“万物负阴而抱阳。    ?洛书?的哲学意义是表示万事万物“负阴而抱阳，表达阴阳交变不已的规律。它的根本功能是充当中国上古时代的原始历法。三、话说伏羲八卦     公元前7724年伏羲于甘肃榆中代燧人氏接替天齐建木的祭天权，燧人氏自此退位。伏羲接祭天权，成为众多部落酋长拥戴的首领，立国号羲，是为罗奉元年。罗奉2年，伏羲在榆中不周山重建天齐表木 天齐表木是当时的观象台的设施，名为大风雨表，并让共工主管大风雨表。      伏羲作

26、为上古时代的部落首领，必定有其过人的本领，并擅长占卜祭神的公共活动。伏羲以木星为主观测星，以织女星为北极星，以北斗九星九星除如今所见的北斗七星之外，还包括牧夫座的招摇、梗河二星的斗柄梗河与大角、摄提 、角宿为天下春季之始。以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度为360度。以每日月为36天，每岁10日，周岁360天。这就是后世沿用数千年的十月厉。   罗奉6年前7719年夏，天降暴雨，女娲居地凤州被洪水淹没，伏羲、女娲带着族人利用葫芦漂流逃亡至麦积山，避难于仙人洞。水势减退之后，又辗转逃亡到秦岭太白山，向太白族人求救。   罗奉8年，伏羲迁都陈仓陕西宝鸡

27、市东，后又遭遇洪水，被迫沿秦岭东迁至骊山、华山一带。    伏羲在位18年，屡次遭遇气象灾害，使他萌生了预报气象的动机。八卦就是他做出的气象预报的符号。伏羲，有称作匏古、盘古的等等。匏古就是葫芦，能在水中漂浮重物的一种巨大的干果硬壳。抛开葫芦，可以作瓢，用作舀水盛水。盘古的“盘字，上面是“舟，能够漂浮载物；下面是“皿字，皿是盛水或盛装谷米等物品的器具。葫芦既可以用作“舟，又可以用作“皿。“盘字最初就是表示“盘古或“葫芦的字符。伏羲盘古被人们描绘为人首蛇身的神，是人们赞扬渲染他在洪水中泅水漂流这一惊世骇俗的壮举的传闻。   伏羲预测气象，固然离不

28、开对星云运行变化的观测，还深受河图、洛书的启迪，也不免采用抽签问卜的传统。卜签通常只用阴阳两种签，抽出三只卜签，结果最多有八种，也就是阴阳二数2的三次方，这就是八卦！八种卜签的八卦图示如下：        乾兑离震 晴天云天干旱天雷雨      巽坎艮坤    风天水涝天雾天阴天   伏羲八卦原本是八种气象报告的图标，即：      晴天乾  云天(兑) &

29、#160;   旱天离   雷雨天震      风天巽  涝雨天坎雾天艮   阴天坤  伏羲的八卦图是上述八种气象预报的的图标聚集图。这种先天八卦图的中央部位应该有一个圆圈太极图，代表太阳，表示是太阳影响的气象发生上述八种变化。    由伏羲八卦到文王八卦间隔了六千多年，伏羲八卦开始没有太多的预测作用，仅仅是预报气象而已。伏羲八卦对历法的奉献是发扬了洛书的四时、八节的概念，确立了一岁24个节气，每节气15天的新概念。八卦图的24条爻线代

30、表一岁中的24个节气。每节气15天的信息，已由洛书九宫图的横行竖列以及两条对角线的数目之和皆为15所揭示。不妨说，八卦图是洛书的补充或完善之作。八卦的八个位置表示四时八节：四正的方位是乾卦代表夏至，坤卦代表冬至，离卦代表春分，坎卦代表秋分；四隅的方位分别表示立春、立夏、立秋、立冬。    顺便指出，传说的伏羲、女娲是人首蛇身有说伏羲是龙身，其实这是人们看到伏羲、女娲抱着葫芦泅水，只见他们头部在水面涌动，不见其躯干四肢而想象附会出来的幻象，口口相传，便成了“人首蛇身.这个幻象的传说，就是古代“神话的来源。    八卦的两个根本符号“和“

31、-分别表示“大和“小。这个“大与“小，就是人们在赌博时选择“押大、“押小的那个“大与“小。    “大字古时象人的阳具形，“小字象阴具形，是男女生殖器的象形。古时“大与“太通用；“小与“少通用。太、少是“大“小两个字加上方向相反的一个“点而来的。八卦四象的“太阳、“少阳、“太阴、“少阴也是“大阳、“小阳、“大阴、“小阴的意思。可见，八卦符号“、“-就是“大、“小的意思。汉字“日、“月中的“-和“=就是八卦符号“、“-的运用。古“日字的方框是“O，中间是“；古“月字是圆而又缺的象形，中间是八卦符号“-的竖列。“日就是太阳，“月就是太阴。都是源自于阴阳八卦的产物。四、

32、话说太极图     太极图不是描绘“太极的图样，而是表示所谓“两仪的阴阳二气相互交合变化的图样。    “太极通常是指天地未判之前的一元化的元气，即“淳和未分之气，其图标符号是“一。天地万物皆源于这个“一。所以老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。    “太，有“至的意思；“极有“极限之意。两个字合起来是说“至于极限极大、极小。太极也被称作“太一，是指万物之开端的意思。东汉许慎在?说文解字?中对“一的诠释如下：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。同许慎一样，大多的学者都把“太极看作是一种阴阳不

33、分、刚柔不辨、奇偶未判的混沌不清的元气。   太极图中的“太极不是指这种“元气，而是指一岁太阳年包含“阴年、“阳年两个时期的日历周期。太极图是古人研究太阳的视运动周期的成果。在太阳的视运动周期内，太阳阳光直射线由南往北移动的春夏两季的投影，被称为“阳仪，它在太极图中是以白色的阴阳鱼表示；太阳由北向南移动的秋冬两季的投影，被称为“阴仪，即太极图的黑色阴阳鱼所表示的局部。                   太极图和先天八卦图所表示的内容相同，都是时间的变化，诸如一年四季的变化，昼夜晨昏的变化。乾卦表示夏至时节，日照时间最长；坤卦表示冬至时节，光照时间最短。