孔子与老子上课

1、课标要求：知道孔子、老子；了解孔子以及课标要求：知道孔子、老子；了解孔子以及儒家思想的形成。儒家思想的形成。孔子半身像。孔子半身像。“七陋七陋”，即鼻露即鼻露孔，嘴露齿，眼露孔，嘴露齿，眼露睛，头圩顶，耳垂睛，头圩顶，耳垂肩，手过膝。肩，手过膝。材料三材料三 孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：地说：“始作俑者，其无后乎始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马他先问是否有人受伤，不问马. 材料四：材料四：“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独及

2、废疾者皆有所壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独及废疾者皆有所养养”。礼记礼记材料五：苛政猛于虎也！材料五：苛政猛于虎也！问题问题 材料三、四、五体现了孔子的什么思想？结合材料三、四、五体现了孔子的什么思想？结合材料四、五来分析对普通人来说、对于统治者来说、材料四、五来分析对普通人来说、对于统治者来说、对于作为儿女来说对于作为儿女来说 “仁者爱人仁者爱人”的具体表现？的具体表现？“仁仁”-爱人，关注人爱人，关注人1、思想、思想统治者：统治者：体察民情，爱惜民力，反对暴体察民情，爱惜民力，反对暴政（体现了民本思想）政（体现了民本思想）所有人：所有人：广泛的理解和体贴他人广泛的理解和体贴他人子曰：子曰：“

3、己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。” 忠忠 子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”恕恕方法：遵循方法：遵循“忠恕忠恕”之道之道( (尽力为人谋尽力为人谋) )( (推己及人推己及人) )1、思想、思想仁仁( (仁者爱人仁者爱人) )统治者：统治者：体察民情，反对暴政，体察民情，反对暴政，体现了民本思想。体现了民本思想。所有人：所有人：广泛的理解和体贴他人广泛的理解和体贴他人途径：途径：“忠恕忠恕”己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人评价：评价：推动了社会的稳定，有利于构推动了社会的稳定，有利于构建和谐社会，巩固统治者的统治。建和谐社会，巩固统治者的统治。

4、天灾无情，同胞有爱天灾无情，同胞有爱黄富荣黄富荣-青海玉树救灾英雄青海玉树救灾英雄仁者爱人仁者爱人材料一：孔子谓季氏材料一：孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 论语论语八佾八佾材料二：上好礼，则民莫敢不敬。材料二：上好礼，则民莫敢不敬。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子。” 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不名不正则言不顺，言不顺则事不成；成；”论语论语 子路子路材料三：人而不仁，如礼何？材料三：人而不仁，如礼何？ 论语论语八佾八佾请回答

5、：请回答：1.1.从材料一看孔子最不可忍受的是什么？从材料一看孔子最不可忍受的是什么？2.2.孔子所追求的礼是指什么呢？从材料二看孔子提倡孔子所追求的礼是指什么呢？从材料二看孔子提倡“礼礼”的目的目的何在？他主张如何实现礼？你觉得他的做法可行吗？的何在？他主张如何实现礼？你觉得他的做法可行吗？3.3.从材料三看从材料三看“仁仁”与与“礼礼”是怎样的关系？是怎样的关系？“克己复礼克己复礼”论语论语之 “礼”仁仁( (仁者爱人仁者爱人) )礼礼( (克己复礼克己复礼) )统治者：统治者：体察民情，爱惜民力，反对暴体察民情，爱惜民力，反对暴政（体现了民本思想）政（体现了民本思想）所有人：所有人：广泛

6、的理解和体贴他人广泛的理解和体贴他人途径：途径：“忠恕忠恕”己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人礼：礼：西周的等级名分制度西周的等级名分制度途径：途径：“正名正名”评价：评价：推动了社会的稳定，有利于构推动了社会的稳定，有利于构建和谐社会，巩固统治者的统治。建和谐社会，巩固统治者的统治。评价：消极性：评价：消极性：企图恢复周礼的等级企图恢复周礼的等级制度，强调贵贱有序，体现了保守性。制度，强调贵贱有序，体现了保守性。积极性：积极性：要求每个人承担个人的社会要求每个人承担个人的社会责任，履行社会义务，推动社会和谐责任，履行社会义务，推动社会和谐发展。发展。论语论语之之 “德德”孔子德治的基本主张

7、是什么？孔子德治的基本主张是什么？ 主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德德”教教化百姓，也不排除以礼治国同时逐步改良政治。化百姓，也不排除以礼治国同时逐步改良政治。 30 30岁的水果小贩张某在清远北门街乱摆乱岁的水果小贩张某在清远北门街乱摆乱卖。城管态度非常强硬地要将其水果拉走。双卖。城管态度非常强硬地要将其水果拉走。双方的情绪都很激动，发生了肢体冲突，最后都方的情绪都很激动，发生了肢体冲突，最后都进了医院。进了医院。 试着以孔子的试着以孔子的“仁者爱人仁者爱人”、“为政以德为政以德”的思想

8、来看待城市管理问题，应该怎样做才能的思想来看待城市管理问题，应该怎样做才能避免悲剧发生？避免悲剧发生？政府：政府：执法人员以德教化百姓执法人员以德教化百姓小贩：小贩：理解执法人员工作理解执法人员工作, ,尽力遵纪守法。尽力遵纪守法。态度：态度： 敬鬼神而远之敬鬼神而远之 季路问事鬼神，子曰：季路问事鬼神，子曰：“未知生，焉知死，未知生，焉知死，未能未能事人，焉能事鬼？事人，焉能事鬼？” 樊迟问知，子曰：樊迟问知，子曰：“务民之义务民之义，敬鬼神而远之，可谓矣。敬鬼神而远之，可谓矣。” 摘自摘自论语论语读材料，找出孔子对鬼神的态度：读材料，找出孔子对鬼神的态度：“为政以德为政以德”（爱惜民力，用

9、（爱惜民力，用“德德”教化百教化百姓姓) )在在“礼礼”治的前提下，改良政治治的前提下，改良政治注重人事，敬鬼神而远之注重人事，敬鬼神而远之创办私学：有教无类，打破学在官府的创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。总结了一套先进的教学方法：总结了一套先进的教学方法：“因材施教因材施教”，“实事求是实事求是”等等整理六经，继承传播文化。整理六经，继承传播文化。古为今用古为今用从我校日常教学看孔子教育思想从我校日常教学看孔子教育思想分层次教学、分层次作业分层次教学、分层次作业诚信考场诚信考场研究性学习研究性学习周测训练，向满分冲

10、刺周测训练，向满分冲刺学习合作小组学习合作小组“中人以上，可以语上，中人以下，不可以语上。中人以上，可以语上，中人以下，不可以语上。”“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而不思则罔，思而不学则怠。学而不思则罔，思而不学则怠。”“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子周游列国孔子周游列国 “颠簸流离，游说列颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不国，惶惶如丧家之犬不可终日。可终日。” 孔子孔子 仁和礼不能满足春秋时期争霸战争的需要，仁和礼不能满足春秋时期争霸战争的需要，不适应社会变革需求不适应社会变革需求。

11、春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行仁春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行仁和礼的有利保障。和礼的有利保障。3、孔子、孔子“克己复礼克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规律。它违背了社会发展的规律。思考：思考：假如你是春秋时期的假如你是春秋时期的国君你采纳孔子的主国君你采纳孔子的主张吗？张吗？2 2、孔子思想对中国和世界的影响、孔子思想对中国和世界的影响 孔子的历代封号孔子的历代封号汉代封孔子为汉代封孔子为“褒成宣尼公褒成宣尼公”唐玄宗封孔子为唐玄宗封孔子为“文宣王文宣王” 宋真宗封孔子为宋真宗封孔子为“至圣文宣王至圣文宣王”元成

12、宗封孔子为元成宗封孔子为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王 ”清世祖封孔子为清世祖封孔子为“大成至圣文宣王先师大成至圣文宣王先师” （1 1）、对中国：）、对中国：汉朝至清一直是中国传统文化的主流；汉朝至清一直是中国传统文化的主流；奠定封建社会传统政治的理论基础；奠定封建社会传统政治的理论基础； 孔子出国了孔子出国了非洲首家孔子学非洲首家孔子学院将落户院将落户肯尼亚肯尼亚全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院在韩国在韩国汉城汉城正式揭牌正式揭牌 孔子在孔子在柏林柏林北欧孔子学院在北欧孔子学院在瑞典瑞典首都斯德哥尔摩成立首都斯德哥尔摩成立（2 2）对世界）对世界材料材料2 2：伏尔泰的房间里常年挂着一

13、幅孔子画像，伏尔泰的房间里常年挂着一幅孔子画像，以此滋长启蒙精神营养。以此滋长启蒙精神营养。2.2.孔子思想对中国和世界的影响孔子思想对中国和世界的影响材料材料3 3：人类要生存下去，必须回到人类要生存下去，必须回到2525个世纪前去吸取孔个世纪前去吸取孔子的智慧子的智慧 汉内斯汉内斯阿尔文（诺贝尔奖获得者）阿尔文（诺贝尔奖获得者）其博大精深的文化品格，在世界文化其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。史上具有重要影响。材料材料1 1：日本企业家一手拿日本企业家一手拿论语论语，一手拿算盘。，一手拿算盘。通过通过论语论语来提高商人的道德，放手追求来提高商人的道德，放手追求“阳阳光下的利

14、益光下的利益”(注释：孔子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍，而注释：孔子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍，而是经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器是经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来，练习磕头行礼摆列出来，练习磕头行礼) 问题一：材料反映了孔子成长过程中深受什么的影响？问题一：材料反映了孔子成长过程中深受什么的影响？为什么？为什么？材料一材料一 古鲁国是西周初年周公（姬旦）的封地，其古鲁国是西周初年周公（姬旦）的封地，其长子伯禽赴鲁就国时，带去很多典章文物。到了春秋末长子伯禽赴鲁就国时，带去很多典章文物。到了春秋末年，人们认为周朝的典章文物都保存在鲁国。年，人们认为周

15、朝的典章文物都保存在鲁国。材料二材料二 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。 史记史记孔子世家孔子世家周礼，鲁国受周文化影响大；孔子出身贵族周礼，鲁国受周文化影响大；孔子出身贵族一、孔子一、孔子3、孔子生平、孔子生平现象：君主被弑，诸侯亡国，社会秩序大乱现象：君主被弑，诸侯亡国，社会秩序大乱实质：分封制瓦解，社会伦理道德败坏实质：分封制瓦解，社会伦理道德败坏材料三材料三 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 -史记。太史公自序史记。太史公自序问题二：材料反映的是什么现象？

16、实质是政治和社会问题二：材料反映的是什么现象？实质是政治和社会伦理道德出现了什么问题？伦理道德出现了什么问题？经济：井田制瓦解，私有土地出现，小农经济的形成。经济：井田制瓦解，私有土地出现，小农经济的形成。政治：王室衰微，诸侯争霸；社会变革，礼崩乐坏政治：王室衰微，诸侯争霸；社会变革，礼崩乐坏文化：学术下移（学在官府到学在民间），鲁国文化传统文化：学术下移（学在官府到学在民间），鲁国文化传统深厚深厚3 3、生于乱世、生于乱世（背景）（背景）春秋时期是春秋时期是奴隶制社会奴隶制社会向向封建社会封建社会转变的转变的时期时期子弑父、臣弑君、子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡少凌长、庶废嫡孔子问道图孔子问

17、道图 孔子对弟子说：老子道德高深孔子对弟子说：老子道德高深, ,真是能上天入海的龙真是能上天入海的龙一般的人物。一般的人物。老子老子中的名句：中的名句：知人者智，自知者明。知人者智，自知者明。 将欲取之，必先予之。将欲取之，必先予之。 天网恢恢，天网恢恢，_。 民不畏死，奈何以死惧之。民不畏死，奈何以死惧之。 祸兮福之所倚，祸兮福之所倚，_。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，里之行，_。二、智者的低语二、智者的低语2.人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道

18、，道法自然。 老子老子道德经道德经1.1.“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子道德经道德经“道道”是万物的本原是万物的本原智者的低语智者的低语老子的哲学思想老子的哲学思想“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想的提出，有什么思想的提出，有什么积极意义？积极意义？天地万物的本原是什么？天地万物的本原是什么？摈弃了摈弃了“天命天命”的绝对权的绝对权威。威。1.1.故有无相生，难易相成，长短相较，高下相故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。倾，音声相和，前后相随。2.2.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所

19、伏。 辩证法思想，事物是矛盾对立的，但可以互相转辩证法思想，事物是矛盾对立的，但可以互相转化化;守静可以以弱胜强。守静可以以弱胜强。3.3.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 智者的低语智者的低语老子的哲学思想老子的哲学思想以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？2.2.使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老死不相往来。1. 1. “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之民之饥，以其上食税之多，是以

20、饥；民之难治，以其上之有为（太多事），是以难治。难治，以其上之有为（太多事），是以难治。” 故圣人云：故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”智者的低语智者的低语老子的政治思想老子的政治思想老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？朴素的辩证法朴素的辩证法 无为而治无为而治小国寡民小国寡民“道道”（1 1）哲学思想）哲学思想（2 2）政治主张）政治主张 老子是中国哲学史上老子是中国哲学史上第一个第一个探讨宇宙本原的探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，哲学家。他的思想

21、体系博大精深，对中国文化，包括包括哲学、伦理学哲学、伦理学以及中国人的以及中国人的思维方式、道德思维方式、道德人格人格产生了深远影响。产生了深远影响。智者的低语智者的低语老子之思想影老子之思想影响响古为今用古为今用 ：如果说孔子的学说对今天的以德：如果说孔子的学说对今天的以德治国有指导意义，那么老子的观点能否运用治国有指导意义，那么老子的观点能否运用于今天呢？于今天呢？ 19871987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治治大国若烹小鲜大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，引起了强烈反响，老子老子一书畅销美一书畅销美国，一时国，一时“纽约纸贵纽约纸贵”。同

22、学们结合必修二所学的。同学们结合必修二所学的2020世纪世纪7070年代美国的经济状况和年代美国的经济状况和8080年代里根的执政措施，想一想年代里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的治国主张？（里根为什么会引用老子的治国主张？（19801980年，里根当选，年，里根当选，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，7070年代出现了经济年代出现了经济“滞胀滞胀”，主张减少政府干预的新自由主，主张减少政府干预的新自由主义抬头。里根执政，实行义抬头。里根执政，实行“三个少三个少”的改革，减少国家对的改革，减少国家对经济的干预，放松政府对企

23、业的管制，减少税收，减少福经济的干预，放松政府对企业的管制，减少税收，减少福利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。）利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。） 回到刚才的选择题，现在能够理解为什么老子认为最回到刚才的选择题，现在能够理解为什么老子认为最理想的政府是人民不知道它做了些什么事的政府吗？理想的政府是人民不知道它做了些什么事的政府吗？学生可能会回答如果城管执法态度温和一点，血案不至于发生；学生可能会回答如果城管执法态度温和一点，血案不至于发生；如果政府职能部门多一点服务意识，多一点底层情怀，考虑到在如果政府职能部门多一点服务意识，多一点底层情怀，考虑到在这些人中，很大一部分是外来

24、人员、下岗职工，他们没有稳定的这些人中，很大一部分是外来人员、下岗职工，他们没有稳定的收入来源，得不到社会保障机制的救济，只能做点小生意来维持收入来源，得不到社会保障机制的救济，只能做点小生意来维持生计，对他们来讲这点小小的经营就是他们赖以生存的生计，对他们来讲这点小小的经营就是他们赖以生存的“饭碗饭碗”，在城市里规划一些地方让他们卖水果、卖糖炒栗子、擦皮鞋，完在城市里规划一些地方让他们卖水果、卖糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以实现城市管理与小贩、市民利益的共赢，这便是仁爱。学全可以实现城市管理与小贩、市民利益的共赢，这便是仁爱。学生回答也可能偏离主题，这需要教师的及时引导，让学生学会关生回答也可能

25、偏离主题，这需要教师的及时引导，让学生学会关注默默不语的芸芸众生，意识到建立洁净文明的大都市不应该以注默默不语的芸芸众生，意识到建立洁净文明的大都市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价特别是它的眼睛，它的眼神空空牺牲弱势群体的生存权利为代价特别是它的眼睛，它的眼神空空的，正应了老子的自然、无为、大象无形的思想，空洞的眼神实的，正应了老子的自然、无为、大象无形的思想，空洞的眼神实则洞察一切；这个老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思则洞察一切；这个老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是无为的，不象其它的老子像或忙着炼丹，或骑着青牛匆考，他是无为的，不象其它的老子像或忙着炼丹，或骑着青

26、牛匆匆赶往哪里。）匆赶往哪里。）不知不知春秋春秋，不能涉世；，不能涉世；不精不精老老、庄庄，不能忘世；，不能忘世；不参禅，不能出世。不参禅，不能出世。“儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药儒家像粮食店，佛家是百货店，道家则是药店。店。” 当代国学大师南怀瑾当代国学大师南怀瑾清华大学雷人试题：清华大学雷人试题：老子与孔子打架你帮谁老子与孔子打架你帮谁? ? 看看名人怎么答：看看名人怎么答：谁也不帮谁也不帮 避开避开“打架打架”说文化说文化 河南大学教授、百家讲坛主讲人王立群河南大学教授、百家讲坛主讲人王立群认为，要回答认为，要回答这道题，得先明白题面的意思，这道题，得先明白题面的意思，“打架打架”只是一个只是一个借用借用的的意思，指意思，指理论观点的交锋。理论观点的交锋。这个题要求中学生这个题要求中学生对孔子代表对孔子代表的先秦儒家和老子代表的道家都有所了解的先秦儒家和老子代表的道家都有所了解。它传达了一个。它传达了一个信号，高中学生要对古代文化重要学派有所了解。信号，高中学生要对古代文化重要学派有