18-19 第1单元 第3课　宋明理学

1、第3课宋明理学学习目标：1.知道魏晋南北朝和隋唐时期儒学面临的挑战，了解宋明时期儒学发展的原因。2理解并掌握程朱理学和陆王心学的内容并比较其异同。(重点)3认识宋明理学对我国封建社会的政治、思想、文化等的深远影响。(难点)自 主 预 习·探 新 知一、三教合一1魏晋南北朝时期(1)儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。(2)佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。(3)道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。2隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。3唐朝(1)统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。(2)儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。误区警示正确

2、理解“三教合一”三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。二、程朱理学1形成(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。(2)形成：冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。2代表人物及主张二程朱熹哲学观(核心)天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物理之源在于天理伦理观把天理和伦理道德直接联系起来天理就是三纲五常，是人性的最高境界；提出心性论，强调“存天理，灭人欲”认识论提出“格物致知”的认识论，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真3.影响

3、(1)成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治，束缚了人的思想。(2)三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人们的思想和生活。(3)朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书。(4)朱熹的思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜形成了“朱子学”学派。课中思考阅读教材P13“学思之窗”：请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法对我们的学习方法有什么启发。提示：格物致知，就是通过对外界事物深入细致地探究，达到认识事物本质的目的。启发：首先要脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。三、陆王心学1内容代表哲学观认识论陆九渊(南宋)“心”是

4、万物的本原，“心”就是“理”；天地万物都在心中只需反省内心就可得到天理王阳明(明朝)宣扬“心外无物、心外无理”的命题提出“致良知”和“知行合一”的学说2.影响(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。(2)宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。图解历史宋明时期儒学的新发展知识网络知识精要1.程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，主张“存天理，灭人欲”，强调格物致知。2.陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养。3.宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。合 作 探 究·攻 重 难程朱理学与陆王心学的比较史料实证史料一万物

5、皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。河南程氏遗书史料二宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。陆九渊象山先生全集史料三鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。陆九渊象山先生全集教你读史(1)史料一中注意“天理”与“万物”之间的关系。(2)史料二中注意“宇宙”与“吾心”之间的关系。(3)史料三注意抓住朱熹、二陆在“教人”上的差异。史料应用(1)据史料一，“二程”的主要观点是什么？史料二与史料一相比，陆九渊的主张有何不同？(2)史料三表明朱熹与陆九渊兄弟在哪一方面产生矛盾，各自的主张是什么？【提示】

6、(1)观点：天下万物都可以用理来解释，理是万物的本原。不同：心是宇宙万物的本原，属于主观唯心主义。(2)在探求理的途径上产生分歧。朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”。程朱理学与陆王心学的异同程朱理学陆王心学不同点对理的具体认识“理”是世界的本原“心即理也”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义达到理的途径“格物致知”，体验“天理”“发明本心”；克服私欲，回复良知相同点内容都是儒学新的表现形式，继承孔孟“仁”“礼”思想，认为世界本原是“理”实质以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)影响有助于维护专制统治，压制人们的欲求，但对塑造中华民族的品格起到积极作用全面

7、评价宋明理学1积极方面：(1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。(2)心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。(3)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。2消极方面：(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。(2)为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。(3)夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务

8、实际之风。当 堂 达 标·固 双 基1唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了什么样的社会现实() 【导学号：12322020】A儒学发展到理学阶段B佛教盛行C道教有了新发展D佛教取代儒学成为传统文化的主流B佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立，因此选B项。2理学注重人的品德修养。某日，周敦颐问“二程”，我让你们寻找孔(丘)颜(回)乐处，他们因何而乐？此事应发生在()A西汉B北宋C元朝D明朝B周敦颐和“二程”都是北宋时期的儒学家。3儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是() 【导学号：12322021】A人心是

9、世界万物的本原B学术研究要为现实服务C君主专制是天下之大害D“天理”就是“三纲五常”等伦理道德D北宋“二程”、南宋朱熹都主张“天理”就是“三纲五常”等伦理道德，因此选D项。4“程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是() 【导学号：12322022】A“为政以德”“节用爱人”B“万物皆只有一个天理”C“知行合一”“致良知”D“民贵君轻”B“为政以德”“节用爱人”是孔子的思想；“知行合一”“致良知”是王阳明提出的；“民贵君轻”是孟子提出的。二程的主要思想是“天理”，故选B项。5与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的

10、是() 【导学号：12322023】A心外无物，心外无理，知行合一B保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣C博学之，审问之，慎思之，明辨之D宇宙便是吾心，吾心即是真理DA项是王阳明的主张，B项是顾炎武的主张，C项是孔子的言论，因此选D项。6理学和心学都是对儒学的继承和发展。下面有关程朱理学和王阳明“心学”的共同点，表述正确的是()A理气一体，理先气后B心外无物，心即理也C纲常伦纪，即为天理D都属于主观唯心主义C程朱理学和王阳明“心学”，都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护封建社会的统治秩序，C项正确。7阅读下列材料，回答问题。材料一所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。大学章句材料二王阳明：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”(1)材料一主要体现