第5单元近代中国的思想解放潮流11

1、第5单元 近代中国的思想解放潮流姓名 1.1839年，林则徐写了一封没有送出的致大不列颠女王维多利亚的信，“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法。”从中我们不能提取的历史信息是A清政府闭关锁国，骄傲自大 B林则徐主张禁止鸦片输入，维护国家利益C中国是文明礼仪之邦 D林则徐为“中国开眼看世界第一人”2上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A明末清初的“工商皆本”意识 B魏源的“

2、师夷长技以制夷”思想C洋务运动的“中体西用”观点 D义和团运动的“扶清灭洋”主张3广东南海人颜斯综在海防余论中认为：“驭夷者必先得其情而后有以消其桀骜之气，折冲万里之外。”由此可见，清末一些有识之士“睁眼看世界”的基本出发点是 A师夷长技 B加强交流 C炫耀国威 D抵御侵略4林则徐、魏源向西方学习的思想，其实质是A.使中国人了解了世界的形势 B.在军事上引进了先进技术，增强了抵抗外来侵略的实力C.启迪人们去认识世界，探索救国之路D.引起清政府的高度重视，开始引进西方先进技术5“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声。”这是早期资产阶级维新思想的代表人物王韬对某个思想

3、的高度评价，“某个思想”来自于A.四洲志 B.海国图志 C资政新篇 D.变法通议6冯桂芬在校邠庐抗议中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物的思想主张与这一观点相似的是A洪仁玕 B张之洞 C严复 D胡适7对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是A把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大 B学习西方军事技术来抵抗外来侵略C在不触动封建制度前提下学习西方先进技术 D西方先进技术和政治制度兼收并蓄8. “西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在 A魏源的海国图志 B张之洞的劝学篇C康有

4、为的新学伪经考 D陈独秀的敬告青年9光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他A在戊戌变法初期思想趋于保守 B认同洋务派的“中体西用”思想C在教育改革方面与洋务派观点一致 D所说的“体”和“用”与洋务派不同10.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云，也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想是指 A.师夷长技以制夷 B.中学为体，西学为用C.兴民权，实行君主立宪 D.自由为体，民主为用11.维新思想与洋务思想有着本质的区别，根源是A国际

5、环境不同 B.阶级基础不同 C.政治目标不同 D.思想观点不同12.19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了仁学，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是A.照搬西方思想学说 B.传统文化与西方思想相融合C.固守儒家传统思想 D.全面接纳西方自然科学成果13梁启超在国家思想变迁异同论一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是A契约立国 B人

6、民主权 C以法治国 D君主立宪 14.19世纪末20世纪初“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。这主要反映了A. “开眼看世界”成为一股社会思潮 B. “中学为体，西学为用”是文化主流C.崇洋媚外渐成社会风尚 D.实行制度变革的意识开始萌发15下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是 A“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳” B“受命之君，天意之所予也” C“未有君臣，已先有君臣之理” D“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣也”16.张之洞在劝学篇说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经

7、文。”下列主张已经突破张之洞观点的是A“师夷长技以制夷” B“师夷长技以自强”C“忠信为甲胄，礼义为干橹” D“一切要其大成，在变官制”17.梁启超在自勉中说“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的准确含义是A.设议院，定宪法 B.实行君主立宪制，反对封建专制C.兴民权，易旧俗 D.实现民主共和，反对君主专制18.19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了仁学，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，

8、仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是A.照搬西方思想学说 B.传统文化与西方思想相融合C.固守儒家传统思想 D.全面接纳西方自然科学成果19与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比，中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明的特点是A更关注个人的人生价值 B是一种资产阶级的思想解放C更注重个人的思想解放 D个人价值与民族独立解放相互结合20康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”然后“变政”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是A .在儒学思想的基础上吸收西方政治学说 B. 为变法披上传统文化价值的理论外衣C. 将西方

9、的民主政治理论和实践中国化 D. 用儒家的传统经典解释西方的政治学说21.陈独秀说“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残铹枯骨，人于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也”。这表明当时的新文化运动 A.主张把古代法律与现代法律相结合 B.崇尚西方社会的现代法治 C.反对孔子为代表的传统儒家道德 D.提出了民主与科学的口号22教育新闻网曾撰文指出：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻，随着经济全球化的浪潮带动文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿”。这里作者主要是针砭新文化运动A引进西方学说&#

10、160;      B批判尊孔复古思潮 C提倡文学革命             D彻底否定民族文化23.“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，并且决定接受西方的科学、民主和文化作为新秩序的基础。”这反映出A.林则徐、魏源主张学习西方文明以改造中国 B.康有为、梁启超等人主张重建中国的政治秩序C.陈独秀、胡适等知识分子主张重估传统、唤醒国民D.李大钊、陈独秀主张效仿苏俄进行彻底的社会转型2

11、4史学家陈超麓认为“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于A.洋务运动时期 B.维新变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期25袁世凯于1912年9月颁布通令国民尊崇伦常文，认为国人“醉心于物质文明，以破坏个人道德为不孝不悌不忠不信，无礼无义无廉无耻而后快。此八德者，乃人群秩序之常，非帝王专制之规也。”对此理解不正确的是A.该文认为民国初年出现了社会道德失范的现象B.该文认为传统八德并不是为帝王专制服务的C.这反映了北洋军阀无力建设新道德以规范社会秩

12、序的现实D.提倡回归旧道德表明袁世凯在为其复辟帝制进行辩护26.下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是 “惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”“国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重”A. B. C. D.27.维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。对它们之间关系的表述最准确的是A一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮先后相继独自存在B几种思潮同时并存，各自都有较大影响C某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有

13、一种思潮D继马克思主义思潮成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台28.某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张A打破保守观念，为新文化营造空间 B剔除传统糟粕，重建儒家信仰C宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D遵循进化理论，任凭自然选择 29近代中国社会思潮不断兴起，下列思想反映的共同主题是 “惟君民共治,上下相通,民隐得以上达，君惠亦得以下逮。” “人心之智慧，自竞争而后发生。今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之。”“国人而欲脱蒙

14、昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追,当以科学与人权并重。”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光。”A发展资本主义 B反对专制统治 C反抗外敌侵略 D救亡图存3019世纪末20世纪初，时人把中国的的三个政治派别概括为：“主保中国。次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是 A洋务派 维新派 革命派 B维新派 顽固派 革命派C保皇派 革命派 维新派 D洋务派 革命派 保皇派31.新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍前途者，无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”材料三表明鲁

15、迅先生 A.要求推翻君主专制政体 B.全盘否定传统文化C.主张宣传马克思主义 D.号召发动群众革命32“在新文化潮流的冲击下，有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的烈女传（她们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动 动摇了传统礼教思想统治地位促进了科学文化的普及和繁荣 树立了积极、进取的科学精神出现了比较偏激的社会思潮 33日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是A.洋务运动-辛亥革命-新文化运动 B.辛亥革命

16、-洋务运动-新文化运动C.新文化运动-洋务运动-辛亥革命 D.新文化运动-辛亥革命-洋务运动34.五四运动前，中国社会孕育着新民主主义革命这一时代曙光的出现，主要指新文化运动彻底批判封建文化，马克思主义开始在中国传播 资产阶级为捍卫民主共和制度进行了不屈不挠的奋斗 一战期间，中国民族工业行到进一步发展 新型的工人阶级政党诞生A. B. C. D.35东方杂志某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是A新青年出版了马克思主义专号 B共产党宣言诞生C青年杂志更名为新青年 D

17、变法通议被广泛传阅361920年，陈独秀在谈政治一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”形成这一认识的主要原因是A新文化运动阵营的分化 B工农运动的发展 C马克思主义的影响 D中国共产党的影响37.李大钊在庶民的胜利中写道：“须知这种潮流是只能迎不可拒的，我们应该准备怎样适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”“这种潮流”是指： A.资产阶级民主革命 B.新文化运动C.马克思主义的传播 D.无产阶级社会主义革命38阅读下列材料: （14分）材料一 四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学

18、为体，新学为用，不便偏废。”“中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事”张之洞劝学篇材料二 中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为( 1858-1927年)，他以其论著孔子改制考而震惊同僚。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料三 新青年和新潮以及包括每周评论在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家发动了全面攻击。他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。 摘自徐中约中国近代史：16002000中国