音乐八年级下河北少儿版第第五单元 古韵流芳教案

1、第五单元 古韵流芳单元内容我国传统的古典民族音乐，是中华民族优秀文化的重要组成部分。本单元选编了流水、梅花三弄、十面埋伏和阳关三叠四首古曲，使学生通过欣赏，了解和热爱祖国的音乐文化，培养其爱国主义情怀。课时安排三课时第一课时：欣赏流水梅花三弄第二课时：欣赏阳关三叠第三课时：欣赏琵琶曲十面埋伏学习目标1、 产生聆听我国古典民族音乐和探究传统乐器及其音响的愿望，养成良好的欣赏习惯。认识到中华民族古老音乐文化的悠久灿烂。2、 能够认识古琴、编钟、琵琶等我国古代乐器，简单表述其形态特征，并听辨其音色。3、 能够说出音乐情绪、风格特点、表述与音乐相关的历史典故、古诗词、能够解释曲名的含义。4、 能根据对

2、所聆听乐曲产生的感受，展开丰富的联想和想象，并用自己喜欢的方式表达出来5、 能背唱其中两首古曲的主题旋律学习支架1、音响设备、听赏资料2、伴奏乐器（钢琴、电子琴）3、与乐曲相关图片多媒体课件等第一课时：欣赏流水乐曲分析： 流水是一首古老的琴曲。在历史传说中，人们往往把它和战国时期的伯牙联系在一起。据传，伯牙是一位出色的民间音乐家。他弹得一手好琴，“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”是说伯牙弹琴时会引得正在吃草的马都仰起头来聆听。有一次，伯牙弹琴时有个叫钟子期的人站在一旁欣赏，伯牙心中想着巍峨耸立的高山时，钟子期就是“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”伯牙向往着奔腾不息的流水时，钟子期又说：“善哉乎鼓琴。汤汤乎

3、若流水。”钟子期能够准确领会伯牙在琴声中寄托的感情，使他们一见如故，结成“知音”。子期死后，伯牙为失去知音而万分悲痛，从此不再弹琴。这个动人的古老传说也说明：运用对景抒情的手法创作像高山、流水这样的音乐作品，可能在公元前3世纪便已存在。 琴曲流水最早传谱见于明代朱权于1425年编印的神奇秘谱。 据朱权在该书题解中考证：“高山、流水二曲本只一曲，至唐分为两曲，不分段数，至宋分高山为四段，流水为八段。”19世纪的四川道士张孔山在乐曲中加进了描写湍急水势的滚、拂手法，使乐曲的艺术形象更为鲜明，人们称它为七十二滚拂流水。琴曲流水是我国民族音乐遗产中的一首优秀作品。它对自然景物并不停留于客观的描绘上，而

4、是借以抒发人们的思想感情，表现了一种胸襟开阔、百折不回的精神境界。在音乐表现上以抒情性的曲调为主体，结合摹拟性的展开，既有华丽新颖的技巧展示，又保持了朴实沉郁的风格。 1977年8月20日，美国发射了两艘“般行者”太空船，科学家们希望它有一天将能遇到地球以外的“人类”。太空船上带有一张喷金的铜唱片，它即便过十亿年也仍铮亮如新。唱片上录有27段世界著名的音乐作品，其中就有中国的琴曲流水。音乐分析：琴曲流水通过情景交融的艺术手法，描绘了涓涓的山泉和小溪，也刻画了奔腾的江河与大海，表现了人们对富于生命力的大自然的热爱和赞颂。流水的音乐一共分九段，九个乐段大致可以划分为四部分。第一部分由前三个乐段组成

5、。第一乐段是“散起”，有引子功能。第二、第三乐段是音乐主体作院士陈述和变奏陈述的部分，亦即琴曲的“入调”部分。主要运用泛音和同音装饰的奏法，表现出涓涓山泉汇成小溪流淌不息的情势。第二部分是乐曲的展开部，由第四、第五两个乐段组成。演奏者运用按音奏法，通过将主题音乐音调发展变化，表现出山泉小溪逐渐汇合在一起，形成一泻千里的滔滔江河。第三部分是乐曲的华彩乐段，由第六、第七两个乐段组成。演奏者在第六乐段运用滚（在古琴演奏艺术中，依次由高向低的拨奏叫做滚）、拂（由低向高的拨奏叫做拂）等技法，表现出跌宕起伏、变化万千的流水态势；接着，由滚拂手法连续进行，形成两个声部疏密相同，交相映衬的形态，表现出水石相撞

6、、漩涡深不见底的景象。此时，由大绰奏法奏出的不协和音响，传神地刻画出流水奔腾不息、所向披靡的气势，并且引出全曲的高潮。第七乐段是一个承上启下的乐段，演奏者运用泛音奏法，由慢而快，表现出阳光照耀着流水，抒发出面对“云开日出”时的欣喜情怀。第四部分由第八、第九两个乐段组成。它先是以变化重复的手法，再现了第二乐段的旋律，接着，再次运用滚拂的手法与上段呼应，传神地表现出千回白转的流水，似乎已经穿越过激流险滩，正在浩浩荡荡奔向大海。最后，在一连串的泛音中，奏出个唱般的主题音调乐曲由喧嚣趋于静止，人们的心潮也随着音乐的结束而逐渐平静下来。相关知识：古琴是我国古老的弹弦乐器，已有三千多年历史，在“琴棋书画”

7、四艺中居于首位。古琴基本长度为三尺六寸五分，暗合一年的三百六十五天；琴身上圆下平，象征着中国古人"天圆地方"的宇宙观；琴的本身有琴额、琴肩、琴腹、琴尾等等，象征人体，加在一起，代表着天、地、人三才。古琴是我国古老的弹弦乐器早在三千多年前商朝的甲骨卜辞中, 便有“乐”字的存在, 有人认为它“从丝附木”, 本义应是“琴”我国第一部诗歌总集春秋时期编定的诗经中记载着许多吟咏它的诗句, 如“窈窕淑女, 琴瑟友之” (关雎) ；“我有嘉宾, 鼓瑟鼓琴” (鹿鸣) ；“琴瑟在御, 莫不静好” (鸡鸣) 等等, 反映了它和人们的社会生活很早就发生了密切的联系古琴在历史上一直称作“琴”,

8、后来又名“七弦琴”“古琴”的称谓是在唐代出现的它的形制, 琴身为狭长木质音箱, 一般琴面用桐木, 琴背用梓木, 上加厚漆共有七根弦, 由外侧向内依次名一弦、二弦七弦定弦则外侧弦音最低, 内侧弦音最高琴面外侧还有十三个圆形标志, 称作琴徽, 是用金、玉石或蚌壳等镶嵌而成, 用以标明泛音位置, 也指出按指的弦位琴头下面有七个小轴, 叫做轸, 用以调弦琴腰下有两个系弦之足, 谓之雁足琴底则有两个出音孔, 右面称作“龙池”, 左面叫做“凤沼”。历代古琴曲流传至今有百余种琴曲谱集, 载有六百多种、三千多首不同版本的乐曲, 它是中华民族一笔珍贵的音乐遗产。古琴曲流水在中国家喻户晓，相传为战国时期的俞伯牙所

9、作，它表现的是点点清泉汇集到江湖大海的意境。俞伯牙和樵夫钟子期正是因为这首曲子相识，子期死后，伯牙摔琴终身不再鼓琴，他们之间"高山流水觅知音"的佳话美谈流传千古。唐以前有一首琴曲高山流水流行，但明初朱权编的神奇秘谱中已分为高山、流水两曲。今天常弹的流水出自1876年出版的天闻阁琴谱，经过川派琴家张孔山改编，运用了七十二个“滚沸”以表现水势湍急，激流奔涌的场面，号称大流水。古琴一种神秘而带有传奇色彩的乐器。在古代，因为古琴在古代非常重要，重要到大家把它看成是一种神圣的艺术，或者是一种思想传统的载体，像伯牙弹琴子期知音的故事完全是可以相信它。因为它说的是伯牙弹琴的时候心里想着高

10、山也好，流水也好，实际是即兴演奏，因为伯牙有很高的艺术表现能力，又有很好的修养，所以能表现出那种意境。所以钟子期听的是“巍巍乎若高山，洋洋乎若流水”，说的是形象和境界，音乐给他带来这种感觉，这么一解释就不神秘了。中国最著名、最古老的乐曲之一高山流水，相传为伯牙所作。高山和流水原为一曲，最早源于春秋时期伯牙、钟子期知音结友谊的故事。后至唐代被分为两支曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意；后志在乎流水，言智者乐水之意。古琴曲流水表现的是点点清泉汇集到江湖大海的意境，善弹琴的伯牙和樵夫钟子期正是因为这首曲子相识，并使知音一词流传千古。子期死后，伯牙摔琴终身不再鼓琴。古琴音乐使听者有“绕梁三日”之感，关于

11、古琴的神奇力量古代有很多传说，伯牙弹琴能让水下的沈鱼跳出水面，孔子听琴“三月不知肉味”，最为传奇的是有关东汉书法家蔡邕听琴的故事。流水一曲如泻玉涌珠，似狂草泼墨。淙淙的山泉，潺潺的溪水，滔滔的江河，汇成滚滚洪流，一泻千里。流水一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传播中华民族的智慧和文明信息。古琴是中国最古老的弹拨乐器，有着3000多年的历史。在中国古代，古琴的地位最为崇高，被列为"琴棋书画"四艺之首。在历经三千多年的发展中，它完好的保留到了今天，而古琴所崇尚的“中和、雅正”正是中国传统文化的精髓。唐代

12、是古琴发展最为鼎盛的时期，清朝后期逐渐衰落，到今天，全国会弹古琴的也不过一万人。古琴入选非物质文化遗产，是古琴之幸，也是古琴之悲。欣赏梅花三弄乐曲分析：梅花三弄最早是一首笛曲，古代的笛称为羌笛，又名梅花引.玉妃引，古时羌笛竖着吹奏，跟现在的箫相似，后改为琴曲。相传为东晋时恒伊*（东晋名将）所作。明代神奇密谱解题载：“是曲也，昔恒伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论。子猷曰：“闻君善于笛？”恒伊出笛为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉。”我国早期刊印的琴谱太古遗音.西麓堂琴统等均持此说。恒伊（字叔夏小字野王）.子猷（王徽之：曦之长子，献之之兄）均为东晋时期之人，说明这首乐曲在东晋时期就已

13、流行。明代伯牙心法.乐仙琴谱的作者则认为是唐代琴人颜师古所作。有可能是他将笛曲改编为琴曲，”恒伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴”（重修真传解题），后世多持次说。 唐代琴曲的成就，从梅花三弄可以看出。 琴曲梅花三弄共有十段（重修真传琴谱记为十二段），分两大部分。前六段为第一部分，主要采取循环再现的手法，由相同的曲调在不同段落中重复出现三次。也是乐曲标题“三弄”的由来。三弄实际上是三个变奏，古代有高声弄、低声弄、游弄之说。第二部分包括后四段，着重于音乐的发展。全曲通过两个部分的各种对比手法，描绘了梅花在静与动两种状态中的形象。 乐曲的音乐主题是一段优美流畅的曲调。形象地表现了梅花恬静而端

14、庄的神态。“以梅为花之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”（伯牙心法解题）。乐曲的第二部分用富于动态的的音调来塑造梅花在风雪中傲然挺立的音乐形象。 琴曲梅花三弄通过对梅花凌霜傲雪神态的细腻描绘，表现了梅花耐寒超俗的高洁品格。是我国古代琴曲的古淡清雅的名作。 *桓伊：字叔夏，小字子野（一作野王），东晋人，祖籍谯国县（今安徽宿县西）。曾任淮南太守、豫州刺史。公元383年，前秦王苻坚（338-385）率87万大军进犯东晋，自称投鞭可以断流，企图一举灭晋。东晋宰相谢安派谢玄、谢琰和桓伊等率兵8万迎战。晋军骁勇善战，以一当十，在淝水大败苻坚，打得秦兵草木皆兵，风声鹤唳。这就是历史上著名的“淝水

15、之战”。晋书中有桓伊传。 第二课时：欣赏阳关三叠（混声合唱和埙、中阮二重奏）唐代著名诗人王维写有送元二使安西诗，歌词明白如话但又情意深长，当时便广被传唱。因首句“渭城朝雨浥轻尘”，又称为渭城曲。因最后两句“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，亦称阳关曲。后被谱为琴曲，初见于浙音释字琴谱（1491年）。琴曲阳关三叠，因将原诗重复并发展为三段而得名。乐曲简介 阳关三叠是古代一首优秀的艺术歌曲。歌曲产生于唐代，根据王维的名篇送元二使安西谱写而成。由于当时演唱曾将其中某些诗句反复咏唱三遍，故名阳关三叠，也因诗中有“渭城”(今陕西咸阳市东北)、“阳关”(今甘肃敦煌西南、玉门关南)等地名，所以又名渭城曲、阳

16、关曲。 目前所见的阳关三叠，则是一种琴歌。所谓琴歌，是指在古琴弹奏下吟唱的歌曲。最早载有阳关三叠琴歌的，是明代弘治四年(1491)前刊印的浙音释字琴谱，而目前流行的曲谱原载明代发明琴谱(1530)，后经改编载录于清代张鹤所编琴学入门(1867)，这已经是在王维七言绝句基础上发展成包括长短句的多段作品了。 阳关三叠是一首感人至深的古代歌曲，也是我国古代音乐作品中一颗光彩夺目的明珠，千百年来一直被人们广为传唱，具有旺盛的艺术生命力。 本单元欣赏的是由王震亚改编的混声合唱阳关三叠和埙、中阮二重奏的阳关三叠。音乐分析：阳关三叠上半阕王维四句诗的旋律，是以五声音阶的商调式为基础的。四句曲调有着起、承、转

17、、合的关系，感情真挚，层次分明。 这四句曲调多用级进进行，显得柔和、深情，表达出送别者真挚、含蓄的感情。每句末尾旋律的同音进行，似有千叮万嘱的意思，能引起人们感情上的共鸣。 歌曲的下半阕是长短句的旋律。全曲以商调式为核心，同时又非常自然地与羽调式结合，形成主调和属调交替出现，加强了调式上的对比作用。这段音乐进一步展开，在节奏上随着歌词的长短不一，有着错落的变化，切分节奏和附点节奏的运用，表现出内心翻腾的律动；八度大跳的旋律，使歌曲情绪趋向激动，表达了离别的痛苦心情。 歌曲的第三段，旋律在八度跳进之后，情绪更趋于奔放。并两度出现全曲最高音“i”，形成了歌曲的高潮： 歌曲的尾声是一种感叹的音调，它

18、渐慢渐弱地进行，仿佛进入迷惘的梦一般，给人以期待、回味的诗意想像：为了便于欣赏、理解这首歌曲。现将原词与译文引录如下：原词 ：渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。(以下为后人增添歌词)遄行，遄行，长途越渡关津。历苦辛，历苦辛，历历苦辛。宜自珍，宜自珍。 依依顾恋不忍离，泪滴沾巾。感怀，感怀，思君十二时辰。谁相因，谁相因，谁可相因?日驰神，日驰神。 旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋轩辚，能酌几多巡?千巡有尽，寸衷难泯，无穷的伤感。尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。 噫!从今一别两地相思入梦频，闻雁来宾。译文大意：渭城早晨下的一场小雨令空

19、气格外清新，旅舍显得那么干净，柳枝也像是刚长出来似的。请您再喝一杯酒吧，往西出了阳关，就难以再见到老朋友了。您要快快行，快快行，漫长的旅途要穿越数不清的关隘、渡口。要历经千辛万苦，千辛万苦。您要多加保重，多加保重。内心实在不愿意与您分别，止不住的泪水湿透了手巾。伤感啊，伤感，一天十二个时辰我都会思念您。谁可以依靠？可以依靠谁？我只有让心儿飞到您那儿，天天伴随着您。美酒啊，甘甜的酒，还没有喝我就要醉了。您骑着马就要启程了，我什么时候才能得到您返回的音讯？很想为您多斟上一千回还是有数的，然而，我对您的感情却永远不会泯灭。今后那无尽的思念，只能靠写信来表达了，要常写信，经常写信，看到信就如同像是在一

20、起亲密地相处。啊！今天我们分别，从此天各一方，相思只能在梦中见面，盼望着鸿雁来传递彼此的消息吧。阳关三叠（合唱）一叠渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！遄行，遄chuán行，长途越渡关津，历苦辛，历苦辛，历历苦辛宜自珍，宜自珍。二叠渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！依依顾恋不忍离，泪滴沾巾，感怀，感怀，思君十二时辰。谁相因，谁相因，谁可相因日驰神，日驰神。三叠渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋轩辚？能酌几多巡！千巡有尽，寸衷难泯，无穷的伤感。尺素申

21、，尺素申，尺素频申如相亲，如相亲。噫！从今一别，两地相思入梦频，闻雁来宾。相关知识：埙：吹孔气鸣乐器。我国古代吹奏乐器。浙江河姆渡遗址发现有一个吹孔的陶埙，距今约7000年，是目前所知年代最早的实物。西安半坡仰韶文化遗址、山西万泉荆村遗址、甘肃玉门火烧沟遗址、二里岗商代遗址等都有发现。这些埙均为陶制，呈橄榄型、圆形、椭圆形、鱼形、平底卵形。有一音孔、二音孔、三音孔、五音孔等多种。多音孔埙是旋律乐器。后世埙均为平底卵形，质料有陶、石、骨(象牙)数种，陶制品最常见。主要用于历代宫廷雅乐，民间也有流传。演奏时双手捧埙，下唇贴吹孔，吹气灌满埙腔，使之吹出埙音。手指按音孔，以奏出不同音高的音。 20世纪80年代，音乐工作者