秦玥飞做村官的材料作文(范文分析点评)

1、材料作文训练：范文分析点评【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2011年，秦玥飞从耶鲁大学顺利毕业后，通过招聘成为湖南一个偏远山村的村主任助理。一年多来，他逐渐融入村民，了解他们的诉求，寻求社会资源的支持，为村民做成了不少事：修筑水渠，维修道路，安装路灯，建养老院有人质疑他的动机，给他贴上“富二代”“官二代”的标签，认为他是为了名利和权力，为今后的升迁铺路。父母都是普通工薪阶层的秦玥飞说：“我做村官可以更好地了解基层和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判断自己适合在公共服务领域工作。做村官的过程中遇到很多困难，虽然我是耶鲁毕业的，但很多农业方面的东西我确实不懂。

2、我希望用所学和所长为社会发展出一份力。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【佳作欣赏】1. 为什么做好事屡遭质疑？从耶鲁大学毕业，不去世界500强企业谋得一份高薪工作，而是去乡下做一名村官，为人民造福。秦玥飞可谓是一名甘于奉献，有社会责任感的好人。但就是这样的好人，也面临这样那样的质疑。我不禁感慨，现在做个好人可真难啊！难道不是吗？还记得救起小悦悦的那个拾荒老婆婆陈贤妹吗？在救人事件被报道后，她就不断遭遇他人采访，可是采访的内容是什么呢？有人问她：“你是不是想出名啊？”，有人问：“是不是早就料到救人以后会有奖金的啊？”呵，一个目不

3、识丁的老婆婆也能硬生生的被贴上“作秀”的标签，他们这群人的想象力实在是太令人佩服了。更不用说被贴上“作秀大王”标签的陈光标了。当今就是有这么一个奇怪的现象，一些标榜辩证唯物主义的人对于一件再好的事也能看出它的阴暗面。只要一个人当众做了好事，就必定会有人说他“炒作”，“作秀”。这样看来，秦玥飞遭到质疑也很正常。可是我很好奇，到底是什么原因使人们现在对好人好事如此敏感呢？炒作的泛化是一个原因。近几年的炒作节目，再加上凤姐，芙蓉姐姐的无耻炒作，还有某些三流明星为了提升知名度不惜用艳照来炒作，炒作这一概念已深入人心。人们逐渐相信什么事情都可以用来炒作，当然也包括好人好事。好人好事的成本上升也是一个原因

4、。自从彭宇扶起老太太被敲诈十余万以后，人们才知道原来做好事是会被骗钱的。于是，许多孩子都被家长教育不要去做好事，以免惹祸上身。于是乎，社会上的“事不关己高高挂起”之风愈演愈烈，能主动做好事的人已经是极少数人了。而我以为当下物质社会所导致的强烈的功利之心才是根本原因，对功利的无限追求和盲目崇拜已经蒙蔽了人们的双眼。人们不相信一个名牌大学生会去从事无利可图的村官职业。按照他们的逻辑，当村官又赚不到钱的，这人不是一个白痴吗？而传统中华美德所崇尚的乐于助人，甘于奉献由于无法带来物质利益，已经逐渐被人摒弃。我欣赏所有的好人，也为他们遭到的质疑声感到委屈。我们必须阻止道德的滑坡！让我们以奉献为帆，以爱为桨

5、，重塑中华传统美德，让那些质疑声从此消失吧！点评：文章属于时评体议论文，以当下网络、电视、报纸上热议的话题为材料，时代感较强。立意明晰准确。行文思路清晰，结构紧凑，全文由三大块构成：是什么？为什么？怎么办？善于探究现象，分析原因，提出解决办法。对原材料的处理简洁精当，入题很快。使用六则事例作论据，详略得当，材料丰富。2. 直指本心佛家曰：“直指本心。”本心是人的思想中最单纯的动机。你若问，为何心灵风景如此隽秀，答案千变万化，但万变不离其宗，思想的独立。秦玥飞毕业于耶鲁大学，却能出尘脱俗，成为偏远山村的助理，这样不流于世俗的行为正出于他思想的独立，不顾社会功利，追求本心。这让我想到五四时期新旧文

6、化浪潮下的北大，各个教授学子以理论知识为武器，枪来剑往，一如各武林高手争夺文化的桂冠，辜汤生要发扬中国人的精神，让四海侧目；章太炎格致国学，让故旧文化重现生机；鲁迅要挥斥方遒，用锋利的笔直指民族的劣根性；陈独秀提倡白话文，显现时代之光五四时代如此多元丰富的文化思想，皆得益于独立思想的闪光。人人皆有本心，而可贵的是坚持本心，钱理群教授曾在一次学术研讨会上语出惊人：“我们的教育正在培养一个个高素质的利己主义者，他们学会了如何在制度下获取最大的利益。”名利本是钱钟书口中世俗人谈论谋划之事，却变成了学人追逐的对象，实乃文化教育的可悲。而反观秦玥飞，将高等教育用于乡村建设，他身上迸发出的教育价值更让人敬

7、畏。要想让人人都保持本心，更需要社会包容更多的异见，不妄以猜测批判。鲁迅在论雷峰塔的倒掉一文中说“人人都有追求自己内心所向之权利，白蛇自迷许仙，许仙自取妖怪，与你法海又有何干？你一和尚，就应念念经撞撞钟，何苦多踹一脚，许是出于妒忌吧？”在今天，那些质疑诽谤秦玥飞的人俨然就是一个个法海和尚。不希望在文明开化的今天，保持思想的独立还要像鲁迅一样“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”如若真是这样，要想再多几个秦玥飞一样的人可比登天还难。钱钟书先生被打成牛鬼蛇神时仍保持自己的人格，实乃难得，但在被大家推举时仍能保持本真更是为人钦佩。他一生不参加与文化以外的个人活动，漠视金钱，尊重内心的净土，有媒体重金请

8、他录制节目时，他笑笑说：“我一生都姓钱了，还会稀罕它吗？”多么洒脱直爽，忠于本心的钱老！我想，只要坚持下去，秦玥飞的成就一定不容小看。作为中学生的我也许不够资格鼓励人们向秦玥飞学习，但我同样会保持自己人格的独立，直指本心。点评：本文可贵之处在于：行文当中显示出本文作者阅读面广泛，文章既做到了紧扣原材料，又做到了旁征博引，对各项材料的运用灵活自如，有的放矢，招招见力。3. 静谧深处，绽放极致四月，停伫在春的末梢，悄悄吟唱离别的曲目。我轻挥衣袖，向四月道别。高考临近，我却与母亲在填报志愿一事上互相冲突，最终竟是争吵起来也没有结果。我们同样固执的坚持自己的想法。心中郁闷，约朋友一起骑车散心。雇了两辆

9、自行车，我们骑至郊外。郊区春情盎然，偶有斜坡，迎风而下，暖暖的风拂过脸颊，带走了些许心头的郁闷。骑至一个斜坡，顺势而上，经过一个拐角，意外与它相遇，那动人心魄的美丽。那是一株开得极盛的白桐。白桐静谧地伫立在那一个小角落。周围青葱围绕，亭亭如华盖，而唯有白桐，处在一派生机之中，独自静放。远远望去，那绽开的白色花瓣紧紧拥在一起，透过醇蜜一般的春光，浸染上炫目的光晕。偶有细风拂过，柯枝轻颤，无数白点顿时化为无数浮动游离的光点，灿烂至极。偶有清香袭上鼻尖，沁人心脾。“好美！”好友不由赞叹道。我点头应是。缓缓靠近白桐，顿觉脚下一阵绵软。我低头看去，只见白桐花荫底下已覆上厚厚一层花瓣。恍然发现，周身亦有花

10、瓣不断盘旋落下，飞舞着落到地上，碰到地上原有的花瓣，便觉得开始褪色，枯竭。直至走近白桐，我才发现，它的枝干的斑驳与破裂。心中不由一阵酸涩，白桐花开灿烂，却终有败的一天。若无人欣赏，花开极致，却无价值。静立许久，直到天边露出一丝霞光。朋友不忍开口：“走吧，时间不早了。”不舍地告别桐花，骑上单车，转身离去。蓦地心中一阵悸动，不由回头望去，却见霞光拂照，静谧的白桐被笼上一层绚烂的色彩，一面花开如锦，一面却又纷扬飘落。然而这一切，都改变不了那动人的极致之美。手心顿觉一股清凉，如一丸薄荷晕染开来，那是离开时接下的一瓣桐花。顿时心中一片清明。桐花的价值不需由别人判断，无人欣赏亦无所谓，它只坚持自己最本真的

11、初心，身处静谧一隅，亦能绽放出最灿烂的光辉。静谧深处，绽放极致。蓦然发现，我是否也应该坚持自己所想，按着自己判断的那条人生之路走下去。即便满路荆棘，我亦可一路撒播，最终收获满径芬芳，绽放出来自天上的璀璨光芒。点评：本文第一特别是采用叙事散文的形式而不是象大部分同学一样采用议论文的形式来写。语言优美，标题醒目，正文叙述不蔓不枝。全文由许多小的段落构成，该详时详，该略时略。将人物心理与景的描写融合在一起来写，水到渠成，最后两段点明题旨，收束全文。文中虽未提及原材料，但从主题上看作者是准确理解了命题意图与原材料内涵的。4. 大材“小用”又何妨？近年，从耶鲁大学毕业的秦玥飞成为偏远山村的“村官”后为村

12、民做成不少事，却被人质疑并贴上“富二代”“官二代”的标签，让人不禁质疑当今社会价值观取向的偏差。那些质疑者无非是觉得这种“大材小用”下必定掩藏着不寻常的动机。殊不知，这种质疑本身已是一种极大的谬论。难道人才不应该融入基层，贴近生活，真正地做实事为百姓谋利吗？难道高学历者不摆出高高在上的架子，亲近民众就是动机不纯吗？有些人实在是被社会某种负面新闻弄得草木皆兵了。而在我看来，秦玥飞的这种选择恰彰显了为生民立命的深刻思想。那些优秀的人才，本就应当回到底层人民群众中去，接接“地气”，然后用所学所长为社会发展出一份力。这岂是一种大材小用？分明是一种真切融入基层的大用！当年的荷兰思想家斯宾诺莎长年安居于简

13、陋的作坊，邻居们知道他是一位手艺精湛的工匠更甚于一位影响欧洲几世纪的大思想家。斯诺宾莎与底层最普通的人民生活在一起，却从中汲取社会哲学的智慧，最终完成他的著作。我想，在当地村民的眼中，秦玥飞更多地应是一位值得信赖的村主任助理，而不是一位名牌大学毕业的学生吧。米兰昆德拉说：“生活是一棵长满可能的树。”而人的可贵正在于他面对各种可能时所作出唯一而坚定地选择。人通过选择而成为自由的自我，也通过选择而成就自身的价值。究竟是什么使得秦玥飞等人做出融入基层生活的选择呢？我以为，这大概是源于一份对事业的认真与对生活的热爱。假若没有斯诺宾莎那细致打磨每一副眼镜片的认真姿态，也不一定会有那伟大思想的细致记叙并得

14、以传承；假若没有秦玥飞融入基层群众的选择，恐怕他也难以更好地了解自己，从而为社会的发展提供最好的助力。他们无一不热爱着自己脚下的这片土地和身边的人民，因而愿意亲近生活地去付出，哪怕过程漫长而艰辛。不禁想起西西弗斯的神话，或许这种一日日重复的劳作却无怨无悔并非是加缪所认为的生命的荒诞性，而恰应是一份对生活发自内心的真切热爱。这是一种自我的选择，而绝非人们所认为的大材小用。这也应是人才成为真正的国之栋梁所应选择的一种方式。这种投身基层的“小用”又何尝不是我们所应追求的大用？就这点而言，我为秦玥飞的选择而喝彩。点评：此文的特点在于，始终紧扣原材料，原材料贯穿于首、中、尾。同时，也有适度的拓展，灵活准

15、确地运用了斯宾诺莎、西西弗斯等事例，所引用的米兰昆德拉的话也为文章增添了文采。5. 自知者明所谓知人者智，自知者明。现今社会中，质疑之声无处不在，然自知者能以其明淡然处之，化有声于无声。秦玥飞因作村官而遭人质疑，但他却说出“希望为社会出力”，坦率地承认不懂，不以口舌之利来辩解是非。这便是一种自知者的气度，不为外在的质疑而动摇自己的信念，不为他人的是非而放弃内心的追求。此举颇像俄国作家列夫托尔斯泰。托尔斯泰深切感受过农奴的悲惨后毅然解放了自己庄园中的农奴，在同时代的贵族中质疑声不断，甚至连自己的妻子也只认为是一时所触。然而，晚年的他仍决然脱离贵族的桎梏，终生为俄国的腐朽而不齿，为抵抗它奋斗至终年

16、。外在的质疑他们并不顾虑，他们所顾虑的只是他们所要为之奋斗的。而这样的一种支撑他们足以凌然于风口浪尖之上的无畏又是来自何方？是自己内心的准则。每个人的心中都有自己的准则，无关他人，无关社会，它就像神明一样引导着每个人去前进。正因为托尔斯泰和秦玥飞内心的准则告诉他们应当走的道路，他们才勇往直前，那是自知，不愧于屋漏的自知。所以茨威格在远离战火纷争后仍选择了自杀，他本可以生活下去，但故土的消毁令他懂得自身存在的意义，故国与他早已连为一体。然而现代生活的浮躁渐渐转移至了文化上，传统的不断消失，精神文化的日渐淡薄，使得作者也渐成空虚。九把刀曾写作了几十本书仍默默无名，然而他自知一定会写出真正的好书，最

17、终以那些年一举成名。现今，还有谁有这样的自知之心去不断笔耕？在质疑者面前，无需急于撕下他们贴上的标签，因为在你自知的世界里，重要的是自己，而不是别人。一如简桢曾写下：让懂的人懂，让不懂的人不懂；让世界是世界，我甘心是我的茧。点评：此文以“质疑”、“内心的准则”、“内心的追求”、“自知者”为关键词，紧扣原材料，分析现象，提出观点。并以托尔斯泰、茨威格、九把刀为例进行论证分析。虽其间有小的纰漏，但整体上行文思路清晰，观点明朗。开头、结尾两处引用非常得当。6. 我们的社会，我们的责任耶鲁大学的毕业生秦玥飞回国从事公共服务，本意是要为社会出力，然而这么简单的一件事却招致一些无聊者的攻击，“官二代”“富

18、二代”“名和利”的帽子不由分说地砸了过来。显然，在一个利己主义的文化酱缸里，这些批评者脑中只剩下了“人不为己天诛地灭”的话语，那些为社会、为国家踏踏实实做一些事情的简单理想已荡然无存。然而这是我们的国家与社会，它决不会因那些批评而变得更好。我们所需真是秦玥飞那样的优秀奉献者，这是我们的责任。最优秀的人理应为这个社会承担更多。前不久广东省委副书记（朱明国）曾说过“如果很多优秀人才纷纷跑去坐机关了,去当官了,可能这个社会和国家就没前途。”正是如此，若是社会精英脑中只剩下了自我，那国家的巨轮将何去何从？耶鲁大学和其他一些海外名校教导学生时都很注重对学生社会责任感的培养，也真是有了像秦玥飞这样的优秀毕业生，他们的社会才一天天进步，而我们呢？不仅想起北大钱理群教授的一席话：“我们的大学，包括北京大学，正在培养一群精致的利己主义者'他们高智商、世故、圆滑更善于利用体制达到自己的目的，这样的人一旦掌权，比一般的贪官污吏危害更大。”这个社会是我们的社会，我们只有在这个大环境中才能实现我们自身的价值，同事社会因我们的责任而日臻完善，这才是社会的出路。惟有那些利己主义的“精英”们真正想起了社会，踏踏实实负起责任来，社会才得以进步。社会的责任同样压在每一个普通人头上，当无数优秀的“秦玥飞”选择为社会出一份力时，我们是选择谩骂，选择围观，还是选择像他们一样，担起这个社会的重担？也许我