从百草园到三味书屋教学辅导_教案教学设计

1、本文整理于网络，仅供阅读参考从百草园到三味书屋教学辅导6从百草园到三味书屋课文说明一、本书分作两部分，前半部分写百草园，后半部分写三味书屋，中间有一个过渡段。对于这两个部分之间的 关系，有三种意见。一种意见认为，是和谐统一的。贯穿全文的， 是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的 意境美和韵味美之所在。一种意见认为，是对比关系。用乐园似 的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比， 一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣；一个 是多么妨碍儿童身心的发展。又一种意见认为，是衬托关系。用 自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判 封建教育制度

2、对儿童的束缚和损害。对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章的主题思想的不同理解。对文章的主题思想,可以允许有不同理解，只要言之成理。（见“有关资料”）二、本文第二段的写景，非常精彩。第一，既抓住事物的特点，又符 合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”，是因为井栏经过常年累月 的使用，之所以知道它“光滑”，是因为童年的鲁迅多次好奇地摸 过它。说黄蜂“肥胖”，不仅是它的体态较别的昆虫肥大，而且是 儿童的特别的感觉。叫天子的忽然间“直窜向云霄里去了”也不 单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，更是儿童特具的感受。第二，形、声、 色、味俱全，春、夏、秋景皆备。菜

3、畦的“碧绿”、桑甚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”，是写颜色，“肥胖” “高大”“臃肿” “像小珊瑚 珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉上写；鸣蝉的“长吟”， 蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉： 这真叫有声有色、有滋有味。这里的景物实际上包括了春、夏、 秋三个季节的，桑甚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天 才叫；这与后文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图， 可见作者构思的精巧。第三，融情入景，景中有人。本文在写景 时洋溢着感情。像“不必说也不必说” "单是就”， 就是富于感情色彩的词语。描写景物所用的动词、形容词不仅确 切、明丽，而且蕴含着喜爱之情

4、，如“长吟”“轻捷” “低唱”“弹琴”之类。第四，层次井然，条理分明。先用两句“不必说” 写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，这是一种顺序。第一 个“不必说”由低到高写静物，第二个“不必说”由高到低写动 物，这又是一种顺序。整体部分是从植物写到动物，局部部分从 动物写到植物，这又是一种顺序。这几种顺序配合起来，使写景 不仅有序，而且活泼多姿。三、本文善于联想。作者写何首乌根想到成仙，写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事， 写捕鸟提到闰土的父亲，这些必要的联想，使文章放得开，增加 情趣；又收得拢，为表现中心服务。文章显得多姿多彩，生动活 泼。 关于练习 一、课文前半部分写百草园，后半部分

5、写 三味书屋。对这两部分之间的关系，它们所表现的作者的思想感 情，大致有下边三种说法。你有什么看法？理由是什么？1.衬托关系。用百草园自由快乐的生活衬托三味书屋枯燥无味的生活， 揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。2.对比关系。用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥无味的生活作对比， 表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚 儿童身心发展的封建教育表示不满。3.统一关系。通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现儿童对自然的热爱，对知 识的追求，以及天真幼稚、欢乐的心理。这道练习旨在帮助学生从整体与部分的结合上把握文章的主题思想。由于课文内容 复杂，初一学生难于理解得很深

6、刻。只要有所理解，也就达到目 的。这三种说法都有一定根据，学生无论赞成哪种说法，都要给予适当肯定。第一种说法，根据是鲁迅在不止一篇文章中都 批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天性。即使在本文中，也 写到私塾生活的呆板、枯燥。第二种说法，是对第一种说法的修 正，比第一种说法合理些。第三种说法，最易为现在的人们接受， 似乎最为合理。理由可参见“有关资料” o 二、默读下边两段 文字，完成练习。这个练习旨在帮助学生学习本文精彩的语言，体会文章生动、形象的景物描写。1 .不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑甚；也不必说鸣蝉在树 叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然

7、 从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有 无限趣味。（1）找出描写景物的词语，弁品味其中形容事物、表述动作的词的准确性。（2）仿照“不必说也不必说”“单是就”这样的句式写一段话。（1）颜色：碧绿、紫红。声音：长吟、低唱、弹琴。形状：光滑、高大、肥胖、轻 捷、直窜。（2）可以先指导学生把握这种句子的特点和表达效果，然后造句。2.扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秋谷，棒上系一条长绳，人远远地 牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便 罩住了。这段文字总共不到七十个字，连用九个表述动作的词写捕鸟的动作，试找出来，体会用词的准确性。试写一个

8、游戏， 表现一系列动作，注意用词准确。九个动词是：扫、露、支、撒、系、牵、看、拉、罩。写游戏的练笔，要写得清楚、真切、 生动。 三、熟读下边这段文字，回答问题。我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严 厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将他头 抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。 Ade,我 的蟋蟀们！Ade ,我的覆盆子们和木莲们！1.这一段在全文结构上起什么作用？对你写作有什么启示？2.这一段流露了作者对百草园和三味书屋各是什么样的感情？3.为什么在“蟋蟀”“覆盆子”和“木莲”前面加上“

9、我的”，在后边加上“们” ？ 4.三个“也许”表现作者什么样的心态？这道练习旨在帮助学生理解全文的结构和过渡段的作用，理解作者表达的感情弁品 味语言。1.这段文字起过渡作用。2.对百草园喜爱、留恋的感情，对三味书屋有所畏惧的感情。3.加上“我的”，表示与“蟋蟀” “覆盆子” “木莲”的亲密关系。加上“们”，是拟 人化用法，而且表示数量多。4.三个“也许”是表示猜测、估计或不能肯定的语气。教学建议一、这一课，是学生升入中学第一次读鲁迅先生的作品。教师在课前要简明、扼要地 介绍鲁迅的生平，结合鲁迅童年生活讲述与课文有关的部分，自然导入对课文的分析，引发学生的阅读兴趣。二、本文的写景极为精妙，此中笔

10、法，学生未必都能一一学会。但写景的基本 原则和常用手法，诸如要抓住事物特点，应当有恰当的顺序等， 应该指导学生掌握。三、描写三味书屋部分是教学难点。难在两点：一是对这部分内容的理解困难，二是有些难解的词语。关于内容，主要是有些分歧意见。只要是从课文本身出发，联系 时代背景和作者思想全面考虑，见解不同是正常的。教师适当引导，学生理解到一定程度就可以了。 关于生僻词语，教师参见“有 关资料”部分，加以了解，学生则不必深究。四、“这故事很使我觉得做人之险”等语是作者有意讽刺当时社会上那些“正人 君子”的，意义深刻、含蓄，学生不易理解，但弁不妨碍对课文主要内容的理解。有关资料一、补充注释1.“仁远乎哉

11、我欲仁斯仁至矣”应读作：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 引自论语述而，意思是：“仁这东西很遥远吗？我想得到仁， 这仁就来了。”是宣扬孔子哲学思想“仁”的。2.“笑人齿缺曰狗窦大开”应读作：“笑人齿缺，曰狗窦大开引自幼 学琼林身体。原文是“笑人齿缺，胡为狗窦大开。”意思是：“笑人家牙齿缺了，（那口）像个狗洞大开着。” 3.“上九潜龙勿 用”引自易经乾卦。“上九”原文是“初九”，“潜龙勿用” 即所谓“龙德而隐者也” o意思是说，恶势力强大时，才高德重的“好人”就要隐居起来，暂时不出去做官，以免被害。4.“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”摘自尚书禹贡。原文不在一处， 是学生因不懂而胡乱拼凑到一处的。 意

12、思是，那个地方的土地，（分 为九等，上上为第一等，下上为下等里的最上一级），好坏交错；那进贡的东西，有祭祀专用的一捆捆的茅草，还有橘、柚这类水 果。应读作“厥土：下上、上错。厥贡：苞茅、橘柚"。5.怪哉宋朝人编的太平广记473卷里有这样的记载：汉武帝幸甘 泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东 方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸 仰首叹曰：怪哉怪哉！盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此 地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？ ”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒 中，须臾糜散。6.三味书屋三味书屋是鲁迅

13、先生幼年读书的地方。他于1892年2月，12岁那年到这里入学。第二年秋后， 因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村皇甫庄、 小皋埠避难， 故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约 1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，其间断而复续，首尾 竟达六年这里的一切都保存得十分完好。仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂 着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅 花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党派干部 想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周 梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三

14、味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个； 鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面 放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他 的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴 挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的 来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责 备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。7.私塾私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播 祖国文化，促进教育事业的发展

15、，培养启蒙儿童，使学童在读书 识理方面，起过重要的作用。私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，弁在孔老夫子 的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖 后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十 余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平 等，均无统一的要求和规定。 就私塾的教材而言，我国古代 通行的蒙养教本“三、百、千、千"，即三字经百家姓千 家诗千字文，以及女儿经教儿经童蒙须知等等， 进一步则读四书五经、古文观止等。其教学内容以识字习字为 主，还十分重视学诗作对。私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分

16、为两类：“短学”与“长学” o教学时间短的称 为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高， 只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每 年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私 塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习 的内容也多。至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活 习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先 生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在 先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈

17、点口哼，讲毕，命学生 复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书， 学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学 生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、 打手心等。8.“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嘀 ”出自清代武进人刘翰的李克用置酒三垂冈赋，文载清人王先谦所编清嘉集初编卷五。李克用为晚唐沙陀人， 因参与镇压黄巢起义有功而官封晋王。他为了争夺地盘，扩大势 力范围，与另一地方军阀、农民起义的叛徒朱温连年攻战不停。三垂冈一名三垂山，在今山西潞城县西。李克用曾因一次对梁战 争的胜利在此置酒庆贺。刘翰赋写的就是这次宴会的盛况。“金叵梦”是一种敞口的浅杯，

18、那形制也许同现今戏曲舞台上用作道具 的长方形酒卮相仿佛。鲁迅先生所引刘翰赋中的“金叵梦” 一词 也应作如是观，否则与下文“千杯未醉”四字便难以缀连椎合。二、关于美女蛇的分歧意见有人认为这个故事是坏的，鲁迅是批判它的。“其实我看就是字面上的意思，没有什么特别的寓意。故事的后半段还讲飞蝶蚣制死美女蛇的传说，更是迷信，更没有什么寓意。我觉得这就是个迷信故事，吓唬孩子的。也可 以说鲁迅在批判这个迷信故事。”（李何林北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答，北京人民出版社1974年版）"美女蛇之类的故事，是从儒家说教派生出来的，原意在于逼 诱儿童有志于学。造成了孩子的迷信和恐惧，夏夜乘凉，

19、往往有些担心，不敢去看墙上。"（陈智贤、毛志成读鲁迅从百草园到三味书屋，北京师大学报1974年第3期） 有人认为这个故事是好的。“说的是蛇，指的却是人：世间有这么一种恶人，专会装扮善良的面貌骗人害人， 必须小心提防他。 飞蝶蚣是幻想出来的制服这种恶人的力量。”（张毕来初级中学课本文学第二册教学参考书）有人则认为：“这个关于美女蛇的民间故事，带有封建迷信成分和颂扬佛教的糟 粕，但也包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮的伪装来害 人的这样一个深刻的寓意。"（上海人民出版社鲁迅作品教学参考资料）三、对先生的分歧意见李何林说这位“先生”是一个体现孔孟之道的、 不学无术的典型腐儒，

20、 作者对他“是 用轻松幽默的笔调予以揭露”。作品中说“早听到他是本城中极方 正，质朴，博学的人”，李何林认为“这是传言，弁不是作者的看 法，作者的看法已渗透在全篇的叙述中” o （见从百草园到三味 书屋，原载山东师院等四院校编语文教学 1978年第1期。）山东中学课本语文教学参考资料中说， “先生”是“一个迂腐 的老学究”，他用自己身受其害的那一套“加害于儿童” o弁指出，“先生”这样做“却又非但全无恶意，倒还是出于一片至诚。这 里所包含的悲剧性是多么深啊 一杨炳辉也认为“先生”“是一个深受毒害的长期执行地主阶级反动教育路线的下层知识分子。因 此，鲁迅对他的讽刺和批判还是有分寸的"o

21、 （见从百草园到三味书屋教学笔记，原载云南教育学院中学教学1979年第4 期。） 谷奎、沛夫认为前一种意见是错误的，没有抓住“先生” 的本质特征。他们依据毛泽东同志说的：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”认为三味书屋的这位“先生”的本质，“就是一个忠实地顽固地宣扬反动腐朽封建思想的卫道士，是一个儒家的代表”；“在鲁迅笔下，先生是一个被批判、讽刺的可憎而又可笑的反面人物。”（见关于从百草园到三味书屋的几个问题 ，原载济宁师专函 数教学1975年第1期。）南京师院图书馆、中文系编的文教资料简报1976年第1期关于三味书屋塾师寿镜吾的评价问 题一文中，把

22、作品中的“先生”落实到现实生活里的寿镜吾弁 根据对寿老先生生前的种种传说，认为把他看成“腐儒”，“似乎与鲁迅原意不十分吻合” o曲辰也是把“先生”与寿镜吾联系起来 看的，他认为对“先生”应从“历史的眼光”来看。在当时的历 史条件下，曲辰认为作品中的“先生”弁非是“不学无术的腐儒”， 他“实行那一套是题中应有之义，完全不足为怪”；而现实中的寿老先生，据有关资料，他不仅“知识渊博”，更可贵的是“具有反 帝爱国思想”，对鲁迅关心，鲁迅对他“也非常尊敬” o因此曲辰 认为作品中“对寿先生的描写丝毫没有恶意”，“仅对他作了若干委婉善意的讽刺” o （见谈从百草园到三味书屋，原载爱辉 县教师进修学校进修参

23、考资料1977年第3、4期） 常明对 前一种说法提出异议，他说：“作者既未点寿镜吾先生的名，因而 提出关于对三味书屋塾师寿镜吾的评价问题，在提法上倒是不 十分吻合鲁迅的原意的。”他认为“如何评价现实生活中的寿镜吾 和如何评价作品中的塾师是两回事”，因为“作者总不免要进行一 些加工”。作品中不点明“寿老先生”，常明说，这是作者“怕人 落实而影响塾师的典型性，从而影响主题思想的深度和广度”认为李何林说“先生”是“典型的腐儒”，“正是根据作品的具体 叙述而肯定”的。（见试谈从百草园到三味书屋中的两个问 题，原载语文战线1976年第4期） 四、对本文主题的分 歧意见从百草园到三味书屋的主题是什么？众说

24、纷纭。就其主要分歧来说：一种意见认为，本文的主题在于批判封建教 育制度。另一种意见认为，不在于批判封建教育制度。1.主题在于批判封建教育制度李何林认为：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育，用乐园似的百草 园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比，一个是 多么适合儿童心理，表现了儿童的广阔的生活乐趣；一个是多么 妨碍儿童身心的发展：像论语 幼学琼林周易尚书这 些宣扬封建毒素的古书，艰深难懂，逼着学生死记硬背，不懂也 不能问。重点在批判封建教育，揭露私塾残害儿童的身心发展，但百草园毕竟不是学校，不是生产斗争和阶级斗争的课堂， 不过是能引起儿童乐趣的地方，所以这不是写

25、两个课堂。作者写这个私塾老先生，说“早听到，他是本城中极方正、质朴、 博学的人”，这是传言，弁不是作者的看法。作者的看法已渗透在 全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的生动的对比；通过对这 位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃 脑地欣赏无聊文章的描写；特别是通过写学生按规矩如何先拜孔 子后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题 去请教他，而碰了一鼻子灰说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒。不过作者还不是把他写得很凶。他对学生 也“大叫” “瞪眼” “怒斥”，偶尔也打“戒尺” “罚跪”，但这些都 不常用。对这位老先生，作者是用轻松幽默的笔调予以揭露。这

26、篇散文不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是 儿童心理的情，使读者感到此情此景亲切可爱： 使人爱文中的景， 更爱景中的情，更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺 去儿童“好景”的封建教育。（李何林北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答，北京人民出版社1974年版） 雪步认为：“作者通过百草园和三味书屋儿童时代两种截然不同的 生活描写，所表达的主题则是揭露和批判以孔孟之道为核心的封 建教育制度，从而表现了鲁迅对封建社会及其教育制度的彻底否 定。”（山东师院聊城分院中文系、图书馆编鲁迅教学手册）2.主题不在于批判封建教育制度张硕城认为：从百草园到三味书屋的主题思想，历来的概括是

27、：通过百草园自由快 乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童热爱大 自然，追求自由快乐的心理，批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。这一概括，源于许钦文语文课中鲁迅作品的教学（上海教育出版社1961年），为历年来的中学语文教学参考资料所沿 袭。笔者认为，这一概括的前半部分是正确的；后半部分则不符合作品实际，也不符合鲁迅的创作本意。这篇散文，没有批 判封建教育制度的意旨。从百草园到三味书屋是朝花夕拾中的一篇（原题旧事重提之六），对于朝花夕拾全 集的写作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明。他在朝花夕拾小 引中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时间写的，在广州 编定。其时正是鲁迅生活中最辗转流

28、徒，心情最苦闷的时候。为 了 “在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好的事物，来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝安慰。从百草 园到三味书屋正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是 被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”，来 排遣寂寞。这是一。第二，小弓I还说明，原来集名是旧事重 提，编定时，“我还替它改了一个名称：朝花夕拾"。这一改动， 是为了更符合这组散文的内容实际。 因为，在苦闷失望中的鲁迅， 当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时 故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水 横枝”，树叶青葱得可爱。所以鲁迅把这

29、美好的回忆散文，比作一 组晨光里绽开的花朵。拾来自赏、自慰，而弁不是直接为了战斗。 可以说，朝花夕拾是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌 人的投枪和匕首。从百草园到三味书屋是其中的一篇，它的创 作思想不可能游离于朝花夕拾之外。从作品的实际内容来看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草园和三味书屋 的前后描写无法形成所谓“相比”或“对照”，它们在叙述格调上 是浑然一体，前后一致的，不存在褒前贬后的问题。百草园生活 的描写自不必说，是何等欢乐，天真。三味书屋的生活描写又何 尝不是这样。作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一 只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔 子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，充满着一种不同于百 草园戏耍的新鲜感。假如说，别了百草园，是令人留恋的；那么进了三味书屋，则又使他的好奇心进到了一个新的天地。 当然，“何 曰怪哉”之类的好奇，是不可能从先生口中或书上得到解答的,但作者写到这些时，弁不认为这是对儿童的束缚，只是说“做学 生是不应该问这些事的" O弁认为先生是一定懂得的，只不过不愿 说。接着，描写了读书生活中的乐趣。“正午习字，晚上对课”，“大 家放开喉咙读一阵书”，“人声鼎沸”，“