第三讲以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统_第1页
第三讲以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统_第2页
第三讲以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统_第3页
第三讲以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统_第4页
第三讲以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统_第5页
已阅读5页，还剩17页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

1、以巴门尼德为开端的以巴门尼德为开端的形而上学本体论传统形而上学本体论传统l米利都学派和赫拉克利特学派虽然是不同的哲学学派，但是在哲学史上却习惯于把它们合起来称作伊奥尼亚学派。l哲学史上把毕达戈拉斯学派和埃利亚学派合起来，相对于伊奥尼亚学派而称作意大利学派。 全都是名称全都是名称凡有死者们所确定而信以为真的，凡有死者们所确定而信以为真的，生成和毁灭，存在和不存在，生成和毁灭，存在和不存在，位置的改变，光色的变换。位置的改变，光色的变换。 “世间的万物没有一件是自然生长，世间的万物没有一件是自然生长，不过是混合以及混合物的分离，人们不过是混合以及混合物的分离，人们把这些东西叫做自然。把这些东西叫做

2、自然。” 阿那克萨戈拉的“种子说”和恩培多克勒的“四元素说”的差别仅在于，他没有把宇宙万物的生灭变化归结于四个元素，因为，在他看来，仅凭四个元素的结合和分离不足以解释宇宙万物的千差万别的多样性，而是认为宇宙万物是由无数的同质的微粒、也就是他称为“种子”的东西混合而成的，这些微粒的性质各个不同，但是每一个就其自身而言在性质上都是单纯的。由于它们小到了极致，因此，它们每一个的性质单就它们本身来说是难以分辨的，只有当同质的微粒以很大的数量聚合在一起，在所有混合的微粒中占据了绝对的优势，大到可以被我们知觉的程度，事物才以某种特殊的性质表现出来，而这也就是某种事物的生成。而当另一类性质的微粒在数量上达到一定的程度，取代了前一类性质的微粒在数量上的优势，这个事物就表现为性质的变化或者事物本身的消灭。 “在习俗上是甜的，在习俗上是苦的，在在习俗上是甜的，在习俗上是苦的，在习俗上是热的，在习俗上是冷的，在习俗上是习俗上是热的，在习俗上是冷的

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论