苏教兰亭集序学习教案

1、会计学1苏教兰亭集序苏教兰亭集序第一页，共38页。 王羲之，东晋书法家、文学家。字逸少。琅邪人（今山东临沂人），后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身(chshn)世家，但性情耿直，严守节操。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，优游林下，专攻书法。 羲之幼有美名，七岁学书，十二岁时得其父传授学书笔法。又从卫夫人学书，融会古今，独创一家，时人称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，得王羲之笔法神采的尤以永和九年兰亭修禊之兰亭集序为极品，被后人尊为行书典范。第2页/共38页第二页，共38页。第3页/共38页第三页，共38页。 第4页/共38页第四页，共38页。第5页/共38页第五页，

2、共38页。第6页/共38页第六页，共38页。癸（癸（gu ）丑）丑 会稽（会稽（kui j ） 修禊（修禊（x ） 少长（少长（zhng ）咸集）咸集 清流激湍（清流激湍（tun ） 流觞（流觞（shng ）曲水）曲水 一觞（一觞（shng ）一咏）一咏 游目骋（游目骋（chng ）怀）怀 取诸（取诸（zh）怀抱）怀抱放浪形骸（放浪形骸（hi ） 趣（趣（q ）舍万殊）舍万殊 感慨感慨(gnki)系（系（x）之）之 若合一契（若合一契（q ） 嗟（嗟（ji ）悼）悼虚诞（虚诞（dn ） 齐彭殇（齐彭殇（ shng ） 第7页/共38页第七页，共38页。第8页/共38页第八页，共38页。 古人把

3、修禊与踏春、游春融为一道；因在河边，便有了临水宴饮之风俗。临水宴饮中，为增加乐趣，就让酒杯盛酒顺着曲折的溪流漂浮，漂到谁的面前(minqin)，谁就拿起酒杯一饮而尽，故名“曲水流觞”。第9页/共38页第九页，共38页。第10页/共38页第十页，共38页。思想感情思想感情第11页/共38页第十一页，共38页。乐事(l sh)赏心(shn xn)美景良辰(lin chn)信可信可乐乐也。也。此地此地有有崇山峻岭，崇山峻岭，茂林修竹，茂林修竹，又有又有清清流激湍，映带左右流激湍，映带左右。永和九年，岁在癸丑，永和九年，岁在癸丑，暮春暮春之初之初会于会稽山阴之会于会稽山阴之兰亭兰亭, ,修禊事也修禊事

4、也. .群贤群贤毕至，少长咸集毕至，少长咸集. .足以足以极视听之娱极视听之娱。引引以为流觞曲水以为流觞曲水，列，列坐坐其次，虽其次，虽无丝竹管弦之盛无丝竹管弦之盛，一，一觞觞一一咏咏. .亦足以亦足以畅叙幽情畅叙幽情。是日也是日也，天朗气清，天朗气清，惠风和畅。，惠风和畅。仰观仰观宇宙之大，宇宙之大，俯察俯察品类之盛，品类之盛，所以所以游目骋怀游目骋怀, ,时间时间地点地点人物人物总括总括良辰第12页/共38页第十二页，共38页。笔锋一转，由生说到死（终期于笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出人心痛，至此，作者得出“死

5、生之死生之大大”的观点是水到渠成。的观点是水到渠成。第13页/共38页第十三页，共38页。总括总括(zngku)(zngku)时间时间: :地点地点(ddin):(ddin):人物人物: :乐事(l sh)赏心美景良辰乐乐乐事赏心美景良辰 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已之既

6、倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所

7、欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古古人云：人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不岂不痛痛哉！哉！ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以

8、之兴怀；间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。况修短随化，终期于尽。古古人云：人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！人生（人生（时间时间、情感情感、生命生命）苦短）苦短痛唯有真痛，才能珍惜哀哀痛痛中暗含中暗含对人生的眷恋和热爱对人生的眷恋和热爱之情。之情。 悲 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，列叙时人，录其所述，

9、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，。后之视今，亦犹今之视昔，悲悲夫！故列叙时人，夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。古人今人后人人类社会从古至今迈进了多少年，人类社会从古至今迈进了多少年，人类社会从古至今迈进了多少年，人

10、类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，人类文明的发展也是今非昔比，人类文明的发展也是今非昔比，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生但无论世界怎么变化，人类对生但无论世界怎么变化，人类对生但无论世界怎么变化，人类对生命本质（命本质（命本质（命本质（时间、情感、生命时间、情感、生命时间、情感、生命时间、情感、生命等）等）等）等）的体验却是一致的，王羲之也正的体验却是一致的，王羲之也正的体验却是一致的，王羲之也正的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种是道出了这种是道出了这种是道出了这种 千古同悲千古同悲千古同悲千古同悲 ，才如，才如，才如，才如此深深地打动了我

11、们。此深深地打动了我们。此深深地打动了我们。此深深地打动了我们。“ “人生苦短人生苦短人生苦短人生苦短” ”无论对凡夫俗子，还是英雄伟人似乎无论对凡夫俗子，还是英雄伟人似乎无论对凡夫俗子，还是英雄伟人似乎无论对凡夫俗子，还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。都是一个万古恒新的话题。都是一个万古恒新的话题。都是一个万古恒新的话题。“ “人生天地间，忽如远行客人生天地间，忽如远行客人生天地间，忽如远行客人生天地间，忽如远行客” ”“ “人生寄一世，奄忽若飙尘人生寄一世，奄忽若飙尘人生寄一世，奄忽若飙尘人生寄一世，奄忽若飙尘” ” 古诗十九首；古诗十九首；古诗十九首；古诗十九首；“ “少壮几时奈老

12、何少壮几时奈老何少壮几时奈老何少壮几时奈老何” ”（汉武帝）汉武帝）汉武帝）汉武帝）“ “人生易老，天难老人生易老，天难老人生易老，天难老人生易老，天难老” ”（毛泽东）毛泽东）毛泽东）毛泽东）“ “人生苦短人生苦短人生苦短人生苦短” ”是人类的一种普遍心态。是人类的一种普遍心态。是人类的一种普遍心态。是人类的一种普遍心态。第14页/共38页第十四页，共38页。(wili)(wili)，以，以“后之视今，后之视今，由今之视昔由今之视昔”、“世殊事异世殊事异-其其致一也致一也”，把，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即来，意义即使使“后之览者后之览者”亦有

13、感于死生之大。亦有感于死生之大。第15页/共38页第十五页，共38页。第16页/共38页第十六页，共38页。乐乐乐事(l sh)赏心(shn xn)美景良辰(lin chn)痛人生（人生（时间、情感、生命时间、情感、生命）苦短）苦短哀哀痛痛中暗含对中暗含对人生的眷恋和热爱人生的眷恋和热爱之情。之情。 序言的写作目的和意义悲古人 今人 后人第17页/共38页第十七页，共38页。-屠德聪屠德聪第18页/共38页第十八页，共38页。n 笑与哭笑与哭 都值得用力气都值得用力气 吻和泪吻和泪 都是该裱框纪念的都是该裱框纪念的痕迹痕迹 很乐意很乐意(ly) 每段路都有陌每段路都有陌生人同行生人同行 爱或伤

14、害爱或伤害 都欢呼都欢呼 都是活过都是活过的证据的证据 痛快去爱痛快去爱 痛快去痛痛快去痛 痛快去悲伤痛快去悲伤 痛快去感动痛快去感动 生命给了什么生命给了什么 我就享受什我就享受什么么 每颗人间烟火每颗人间烟火 全都不要错全都不要错过过第19页/共38页第十九页，共38页。 1、编集兰亭集的由来是什 么？目的又是什么？请用原文回答。 2、“固知一死生为虚诞，齐彭殇 为妄作”表达了作者(zuzh)怎样的生死观？第20页/共38页第二十页，共38页。第21页/共38页第二十一页，共38页。 第22页/共38页第二十二页，共38页。说死，这是难以苛求的。说死，这是难以苛求的。第23页/共38页第二

15、十三页，共38页。 1 1、茂林修竹、茂林修竹 2 2、列坐其次、列坐其次(qc)(qc) 3 3、或取诸怀抱、或取诸怀抱5 5、向之所欣、向之所欣6 6、终期于尽、终期于尽 7 7、亦将有感于斯文、亦将有感于斯文 古：长古：长 ；今：常用；今：常用(chn yn)(chn yn)义为修理、义为修理、修饰修饰 古：旁边古：旁边(pngbin)，水边；，水边； 今：常今：常 用义用义为质量差为质量差古：古：“之于之于”合音；合音； 今：常用义为众今：常用义为众古：过去；古：过去； 今：常用义为方向今：常用义为方向 古：至，及古：至，及 今：无此义今：无此义 古：这些文章；古：这些文章； 今：常用

16、为今：常用为 文雅，文雅，又指文化或文人又指文化或文人一、古今异义一、古今异义第24页/共38页第二十四页，共38页。1 1、虽、虽趣趣舍万殊舍万殊 通通“取取”。第25页/共38页第二十五页，共38页。1 1、固知、固知一一死生死生2 2、所以、所以(suy)(suy)兴怀，其致一兴怀，其致一也也3 3、齐彭殇为妄作、齐彭殇为妄作(wn zu)(wn zu)数词作动词，看作一样数词作动词，看作一样数词作动词，数词作动词，是一样的是一样的形容词作动词，相等同形容词作动词，相等同第26页/共38页第二十六页，共38页。仰观宇宙之大，俯察品类之仰观宇宙之大，俯察品类之盛盛夫人之相与，俯仰一世夫人之

17、相与，俯仰一世(y (y sh)sh)向之所欣，俯仰之间，已为向之所欣，俯仰之间，已为旧迹旧迹 表示抬头与低头表示抬头与低头(d tu)的动作的动作一俯一仰之间，表示一俯一仰之间，表示(biosh)时时间很短间很短俯俯 仰仰一俯一仰之间，表示时间很短一俯一仰之间，表示时间很短第27页/共38页第二十七页，共38页。所以游目骋怀所以游目骋怀(yu m chng hui)，是，是以极视听之娱以极视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也用来用来(yn li)，表凭借，表凭借的原因的原因(yunyn)，表原因，表原因(yunyn)所所 以以第28页/共38页第二十八页，共3

18、8页。虽无丝竹管弦虽无丝竹管弦(s zh gun xin)之之盛盛虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽然虽然(surn)纵使纵使(zngsh)、尽管、尽管虽虽第29页/共38页第二十九页，共38页。所之既倦所之既倦所慨系之矣所慨系之矣宇宙宇宙(yzhu)之大，品之大，品类之盛类之盛后之视今后之视今形骸之外形骸之外 往、到达往、到达(dod) 代词代词(dic)，它，它定语后置的标志词定语后置的标志词取消句子独立性取消句子独立性助词，的助词，的之之第30页/共38页第三十页，共38页。1 1、映带、映带(yngdi)(yngdi)左左右右2 2、所以、所以(suy)(s

19、uy)游游目骋怀目骋怀3 3、信信可乐也可乐也4 4、因因寄所托寄所托5 5、喻喻之于怀之于怀映衬，围绕映衬，围绕用来用来实在实在随着随着明白明白 第31页/共38页第三十一页，共38页。一、解释带下划线的字：一、解释带下划线的字： 1、茂林修竹、茂林修竹(mo ln xi zh) 2、 曾不知老之将至曾不知老之将至3、向之所欣、向之所欣 4、 列坐其次列坐其次5、 虽趣舍万殊虽趣舍万殊 7、 所以兴怀，其致一也所以兴怀，其致一也 8、齐彭殇、齐彭殇为妄作为妄作 9、 所以游目骋怀所以游目骋怀 10、 因寄所托因寄所托二、默写全文，并翻译。二、默写全文，并翻译。 第32页/共38页第三十二页，

20、共38页。所之既倦所之既倦 感慨系之矣感慨系之矣 宇宙宇宙(yzhu)(yzhu)之大，品类之盛之大，品类之盛后之视今后之视今形骸之外形骸之外代词，它代词，它助词，的助词，的动词，到、往动词，到、往取消句子独立性取消句子独立性定语定语(dngy)(dngy)后置的标志后置的标志调节音节调节音节之之仰观宇宙之大，俯察品类之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。夫人之相与夫人之相与(xingy)(xingy)，俯仰一世。，俯仰一世。 所以所以游目骋怀，足以极视听之娱。游目骋怀，足以极视听之娱。虽世殊事异，虽世殊事异，所以所以兴怀，其致一也。兴怀，其致一也。表示抬头与低头的动作表示抬头与低头的动作表示时间

21、很短表示时间很短用来用来， 表凭借表凭借的原因，表原因的原因，表原因虽虽无丝竹管弦之盛，无丝竹管弦之盛， 虽虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。世殊事异，所以兴怀，其致一也。虽然虽然 尽管、纵尽管、纵使使词义辨析词义辨析第33页/共38页第三十三页，共38页。 古诗十九首中有古诗十九首中有“人生天地间，忽人生天地间，忽如远行客如远行客”；汉武帝有；汉武帝有“少壮少壮(shozhung)(shozhung)几时奈老何几时奈老何”的感叹；曹操的感叹；曹操有也有也“对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？”慨叹慨叹 由此可见，由此可见，“人生苦短人生苦短”是古人难以是古人难以(nny)(nny)解开的心解开的心结。结。王羲之之所以由乐到悲是因为觉得王羲之之所以由乐到悲是因为觉得“人人生生(rnshng)(rnshng