《传统文化与文化传统》导学案2

1、传统文化与文化传统教学设计一、教材分析传统文化与文化传统是苏教版必修三“文明的对话”专题“审视传统”板块中的一 课。“文明的对话”专题旨在探究多元文化间的碰撞、冲突、交流、融合，本文让学生加深 对传统的认识， 是实现与异质文明交流的前提， 为下面两个板块的学习奠定了基础。 本文在 审视传统这一板块中，是一篇学术论文， 也是一篇堪作典范的议论文。 作者用思辨语言 阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系， 提出了文化传统的两重属性， 指出应该 怎样正确对待传统与文明对话。二、教学对象分析如今， 信息传播迅捷， 学生对当下传统与文化的碰撞新闻和事件都有所了解。 基于快餐 式的阅读和吸收， 学生

2、并未对此种现象进行深入思考和理性反思。 也正是有了这种积蓄和期 待，本文提供的观点和方法将激发学生思维的火花，绽放出理性的光彩。另外，学生已经学 习过劝学 师说两篇经典议论文，对议论文的基本写作规范和论证方法有了初步的认 识。三、教师自我分析教师的现代教育技术应用能力较强； 善于设疑激发， 引领深度思考， 能熟练运用多媒体 技术，鼓励自主探索，寻求整合点，凸显教学媒体最优化。在教学时要想避免枯燥，可利用 文章的语言特色来诱发学生的兴趣， 在把握课文思路的基础上， 采用问题探讨的方式研读课 文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文 章的写作技巧。四、教学环

3、境分析徐州为两汉文化发源地， 是汉学渊薮。学生生活其中备受熏染，教师自觉反思，已有心 得。再结合学校多媒体和相关实物全方位进行探究交流。五、教学目标1、知识目标了解传统文化和文化传统的内涵。2、能力目标学习本文比喻论证和正反论证的方法，提高议论文阅读和写作能力。3、情感目标正确对待传统，弘扬民族精神。六、教学重点与难点教学重点：理解传统、 传统文化、文化传统等概念的含义、特性，并引导学生正确对待传统和文明 对话。教学难点：学习本文比喻论证和正反论证等论证方法，提高议论文阅读和写作能力。七、教学方法“三学一教”四步教学法八、教学课时一课时九、教学用具多媒体课件十、教学过程设计一、导入（出示一组图

4、片） 同学们， 大家看看这些是什么节日？ （生答）哪些是我们民族特有的？ （生答） 这些节日之所以流传至今， 是因为它们承载着我们中华民族古老的传统和文化。 而 如今有些人无视这些传统和文化， 甚至亵渎和玷污。 那么究竟该如何对待传统和文化呢？今 天，我们就来学习传统文化与文化传统 ，看看庞朴是如何审视传统的？二、解题1、了解作者：庞朴， 1928 年生于江苏淮安，汉族。 1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教 于山东大学。 1974 年调中国科学院哲学社会科学部历史研究杂志从事编辑工作，后任 中国社会科学院中国社会科学杂志副编审、副总编和历史研究主编等职。现为中国 社会科学院研究员

5、、 联合国科教文组织人类科学发展文化史国际编委会中国代表。 现为 “国际简帛研究中心”主任。主要著作有沉思集 公孙龙子研究 一分为三中国传统思想考释 当代学者 自选文库庞朴卷 白马非马中国名辩思潮 文化的民族性与时代性 帛书五行 篇研究等。2、背景介绍：本文是一篇学术论文， 写于 1991 年 4 月。进入 90 年代以来， 随着外国尤其是港台新儒 学的兴起， 再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境， 在中国大陆， 兴起了一股文化热， 学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教 训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃

6、。 也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象， 本文从文化学的角度，作出分析。三、展示学习目标1、了解传统文化和文化传统的内涵，正确对待传统。2、学习本文比喻论证和正反论证等论证方法。四、自学内容一 快速浏览课文，扫清字词障碍，把握文章结构。自学指导： 用笔勾画出生字词，并借助工具书扫清字词障碍。抓关键词、关键句，理清文章结构。自学检测：1、字音媲p i美箝qi cn制自戕qi ang攻讦ji e污垢g cu一蹴c u而就威慑sh e蜕tu 除2、结构总分总引子部分： 全文的总起， 阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。 提出应区别传统文化 和文化传统这

7、两个概念。二三部分：分说传统文化和文化传统的内涵和两者的关系。 “财富 与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。五、自学内容二 阅读文章“传统文化”和“文化传统”部分，思考：什么是传统文化？什么是文化传统？各 自有何特性？ 自学指导：默读文段，用笔勾画出相关内容，并完成表格。 自学检测： 出示幻灯片。含义特性传统 在已往的历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。传统文化历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 具体的就是文化遗产。时代性民族性文化传统 文化传统就是民族精神，是一个民族的共同心理状态，是民族的集体意识

8、和集体无意识。 惰性 渐变性 六、合作释疑要求：所有学生在独立思考的基础上， 就自己不能解决的问题展开讨论， 学生互学， 助学。1、研读“财富和包袱”部分，思考：作者认为我们应该如何看待传统？教师点拨、点评、归纳：既要承认传统的民族性，也要注意它的时代性，更要谨慎对待它的惰性 , 充分发挥人类的主观能动作用，根据时代的需要进行选择性的继承和吸收。传统 代表着过去某个时代的精神，它曾经是辉煌的、灿烂的，是值得我们无数后世子孙骄傲的，作为一个中国人，最不能够的就是“忘本” ，那就失去了我们传承的位置，失去了我们存在 的价值。 但是我们的祖先从梦想中成就了传统和文化， 没有那些勇于奋进的开拓者， 就

9、不会 有今日的中华民族， 如果古人尚有 “百家争鸣” 的精神， 今日的我们更应该顺应时代的潮流， 赋予传统新的生命力，把今日的成果变为明日的财富。（师生归纳， 幻灯片展示： 批判 继承 创新， 同时用幻灯片展示中国服饰 的变迁，给学生以形象化的认识，加深学生对“如何对待传统”的理解。 ） 2、研读“传统文化”部分最后三个自然段，说说运用了什么论证方法？教师点拨、 归纳：最后三节，起着概括本部分和全文的作用。 首先提示辩证地把握传统 的两重属性并非易事， 指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。 这里用了比 喻论证的方法， 如把传统比喻为时装， 比喻为文物等。 再从正面分析传统为什么是财富是包 袱，指出传统是内在物， 是人群共同体的品质和精神。这里和前一节形成正反对比，用了对 比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。七、点拨拓展 开放性问题，任选一题小组探讨。要求：以小组为单位进行讨论，形成最佳答案。 1、现在越来越多的人热衷于过西方的节日，如圣诞节、情人节、愚人节等等，而对中国传 统的节日如春节、中秋节等，却越来越淡漠，对此，你怎么看？2、在西方被认为是垃圾食物的可口可乐、麦当