《有德者必有言》导学案

1、有德者必有言导学案学习目标】1. 知识与技能：积累常见的古今异义词、文言虚词、名句，翻译文言 语句；2. 过程与方法：反复诵读，研习文本；3. 情感态度与价值观：理解孔子和孟子有关“立言”的基本观点。重点】：积累常见的文言实词和文言虚词，积累名句。难点】：通过反复诵读，理解孔子对“德”与“言”的辩证观点。教学过程】. 导入新课：语言作为人类情感的一种表达方式，也是一种外在之“文” ，是心灵 的外现。孔子认为人的语言应该是深厚的道德修养和人格境界的反映。内在的道德修养与外在的语言艺术二者应是统一的。这一节课我们将全面地了解孔子的语言观。 二 . 初读文本，读准字音。讷于言（ne ）鲜矣仁（Xi

2、an ）三. 结合注释，再读文本，1. 解释下列加点字词 君子欲讷于言而敏于行裨谌（b i ） （ ch en ） 恶紫之夺朱也（wu ） 完成以下各题。要，应该；行人（x ng ）孺悲（ r u ）语言迟钝）巧言乱德（形容词用做动词:； 败坏）小不忍则乱大谋（在小事上；计谋，计策）巧言令色，鲜矣仁（美，善；脸色；少）恶利口之覆邦家（憎恶；能言善辩之口，强嘴利舌；国家）子如不言，则小子何述焉（假如；传述，记述）孔子辞以疾（推辞，推托）将命者出户（传,传达；房门）2. 特殊句式君子欲讷于言而敏于行（状语后置。 “于言讷”“于行敏”）刚、毅、木、讷近仁（省略句。“近于仁”） 辞达而已矣（省略句。“

3、辞达于意”） 则小子何述焉（宾语前置。“述何”） 孔子辞以疾（状语后置。“以疾辞”）四. 结合注释和译文，再读文本，疏通文意。（1）1、2 章：【明确】：孔子教育弟子要严肃谨慎地对待自己的语言。（2）3、6 章：【明确】：孔子对“文辞”的看法。（3）4、5、7、8 章： 孔子对语言与它所传达情感的辩证认识。（4） 9 章：【明确】：对于人要“听其言而观其行” 。真正有德的人不仅通过言谈更重 要的是通过具体行为表现出其高尚的德行。5） 10 章：明确】：孔子以自己的实际行动实践着自己的语言观。五. 拓展探究。说说孔子为什么特别厌恶“巧言” ，他的主张是什么？ 【明确】：文中他三次 （5、7、8

4、章）提到“巧言”，都是孔子讲其坏处。 反对花言巧语，认为那往往是不仁之心的外露。他反对巧言，主张发自内 心的真诚朴质之语，即使“讷” ，也“近仁” 。六. 课堂巩固练习，翻译下列句子：（1）君子欲讷于言而敏于行。【明确】：君子语言要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。（2）刚、毅、木、讷近仁。【明确】：刚强、果断、朴质，而言语不轻易出口，有这四种品德的人近 乎于仁德。（3）有德者必有言，有言者不必有德。【明确】：有道德的人一定有好的言语，有好的言语的人不一定有道德。（4）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 【明确】：花言巧语足以败坏道德。小事情不忍耐，便会败坏大事情。（5）巧言令色，鲜矣仁。【明确】：花言巧语

5、，伪善的面貌，这种人， “仁德”是不会多的。七. 背诵下列名句。第 1、2、4、5、6 章。【课外阅读】：有德者必有言饶毅（中国青年报） 子曰：“有德者必有言。”可是， 中国现代知识分子中， 有德有言的， 恐怕不是太多， 而是太少。而且，最近又少了一个：邹承鲁。多做少说是比较容易得到认同的概念。但是，有时会误导成该说的时 候不说。其实，在必要的情况下，说就是做。在对公众利益有影响的事物上，依德建言，就是行。碰到欺骗公众的人、事，如果知情人、懂行的，没有人出来批评，这时不说话，是不敢行 动。这时如果躲在“少说多做”的漂亮招牌下，其实是不敢为。这种不敢 为，不是有德的证据。只追求个人成功，不关心社

6、会公德，不仅为一些父母、老师言传身教， 现在也成为不少人生活的原则和时尚。即便在传统上自身要求较高的知识 界，现在不少人对此也变得习以为常。在此情形下，依德建言反而会被“聪明人”嗤笑。在现代社会要做到有德有言，须能以事实为基础作出判断，以维护公 众利益为出发点，对事务作出分析和判断，即使明知发表言论会损害自己 的利益，在适当场合（必要时在直面社会的公开场合）表达意见，才是坚 持原则，敢说敢做。孔夫子还有一句话：“有言者未必有德"。两千多年来，许多人的言 论和行为注解了孔老先生的话。无可靠事实根据，或者对自己不懂的东西，大发议论，甚至把自己的 无知变成他人的罪过。那是无知无畏，不是有德

7、有言。不在公开、正当、合适的场合表达意见，专门在背后议论、造谣生事, 那是阴阳怪气，不是有德有言。只批评在时间或空间上远离自己的、不影响切身利益的事物，难以避 免被怀疑是做姿态，赚取廉价荣誉，不是有德有言。性格孤僻不能和人相处，逢事只知道批评，不知商量、献策、建言， 那是发脾气，不是有德有言。抨击成功的人、攻击自己妒嫉的人，那是泛酸气，不是有德有言。容不得他人、看不得进步，那是小气，不是有德有言。专为狭隘自身利益说话，那是闹骄气，不是有德有言。随风摇摆，无原则地紧跟时代，作践了德，不算有德有言。不以严格事实讲道理，以俏皮话来哗众取宠、用激烈言论打广告帮助 推销可以赚钱的文字，糟蹋了知识，也不是有德有言。邹承鲁是有德有言的现代知识分子。他在自己的专业上有出色的成 就。对自己能作出判断的事物， 他也多次公开表达意见。 对于不懂的东西, 他坚持不发表议论，比如他不参加年度十大科技新闻的评比，其中原因之 一是认为自己不能对生物以外的科学领域作出客观评价。虽然他的言论（包括有些公开场合的言论）不一定全对，但是，在那 些对科学界有较普遍意义、对社会有较广泛影响的事件上， 邹承鲁是对的。能多年持之以恒公开发言抨击社会不良现象，能在受到多方不公平对待后 继续坚持自己的信念，在现代华人知识分子中，邹承鲁是很突出的一位。 他的意见，