开脉与开悟的关系

1、开脉和开悟的关系唱歌的时候，我们如果进入无我状态是最轻松的，内在气脉的运行最和谐，六根也容易打通。而在其它的状态时会执着。所以这件事情很重要,并且它又能方便你和别人沟通、和别人的情感沟通，懂吗？你要积极地去参与，要参与，不要有挂碍。你担心自己唱不好，是不是？不要紧的。把握一种关系，在一个时刻里，这是菩萨行。这样的品德是菩提。经由这个我们会发现，我们既然可以在这个人面前去承诺，做好人，为什么不可以在那个人面前做好人？为什么不可以时时刻刻做好人呢？这不是太难的事情，只要愿意。真修道就从这儿入手。虽然你们已经知道了行住坐卧都可以修道，但是只有和师父在一起的时候，你们才学会了二六时中把心系在道上。这样

2、几天的时间能等于你几年、十几年，甚至几十年的收获。所以你看,他们两天就变了，你知道怎么变吗？你来见师父一面就回去了，再见一面又回去了，这与你连续在这儿一样吗？你在这里至少有百分之七十五的时间是和师父在一起，你得想着师父，你得想着道，你得想着解脱的事，是不是？你知道这种连续性能把铁烧得多热吗？你天天把铁烧得热乎乎的就放下了，再烧热乎乎的又放下了，这跟一直烧得发红、发紫不一样，所以为什么不开脉，懂了吗？这就是师父为什么要拿出时间来陪大家的原因。除了这份责任，除了这份情感，师父再没有其它的了，我没有别的所求。我之所以不能陪你们太久是因为师父只有一个肉身，有很多事情必须靠这个肉身去做。很多地方的人都在

3、等着师父，你们懂了吗？所以你们要珍惜这份因缘哪。师父弹的琴和师父讲的法都是圆顿的声音，都开你的脉，都消你的业。师父可以用手，可以用嘴，也可以用眼睛。哎！听得好过瘾是不是？（大家鼓掌）说起开悟，在最初的悟境中，是经由经脉的开启而发生。因为我们生理系统的障碍将限制我们的思维系统，而我们生理系统能量的跃升将提升我们的思维境界。开悟本身就是我们思维境界的拓展和道德等级的和合，而开脉的过程本身表现为我们炼身，后天能量升华的层次。那么后天的能量升华到一定境界和合先天能量，就开悟了。就是这么简单。开悟就是你们头脑中有一个开关被打开了。我们这个琴现在没“开悟”，你们懂不懂？它有很多功能没发挥出来，不过已经是“

4、开悟”了，已经开了，琴已经开了。我们已经听了，已经弹了，已经用了，然而它还是有很多功能没有被我们挖掘出来。这就是误区，有时是碰到了，但是再找又找不着了，怎么回事？悟后有迷，悟后起修，就是边弹边找。所以你们现在出现悟境能听懂师父的话，那绝对是一种悟境，是一佛乘的那种见地，绝对是菩萨乘的那种见地。但是你们有时候又“师父，听不懂了”，那就是又进入迷乱状态，叫“悟后有迷”。“悟后迷”的状态就是你并不能用你现在的能量随时打开头脑中的那个开关，你不能保持在随意状态。所以它有时不知不觉地碰着了，像琴的某一个功能被碰着了，然后不知不觉又丢了。它有时三五天显现一次灵明，那时你什么都知道了。有时十天八天显现一次，

5、有时一两个月也不显现一次。在这种状态时，如果要让灵明永存、持久，你们知道用什么方法吗？就是赶快做工具，赶快去用，刀不用要生锈。当你在做众生工具时，师父就加被你。那时在你接触的因缘一中，别人提出的问题你根本就不知道如何做答，但是突然间你就有灵感了，你觉得那个非a有道理很充分，你就敢讲。你在讲的同时,又发现你也是第一次听这些，不知道这个嘴怎么就在说，说得还那么津津有味，那么有根有据，简直是妙不可言。然后你也感觉是第一次知道呢，而且你是在和他相同的一个等级上，同时间、同步骤地接受。可是，他认为是你在讲，实际不是的，是借你的嘴巴。这叫师父的化身作用。你就是在这个时刻受益的，是应对于他的因缘，而你自己不

6、具足这样的因缘。如果要你有这么一个因缘才展示出这样的问题，不知道要哪辈子，正好借着众生的因缘。佛菩萨应该满众生愿，你们懂吗？你见的人越多，他们的因缘就越具足啊，他没有她有，她没有他有。大家都不是一个姓,百家来，吃百家饭，有鲜族、有汉族、有蒙族、有满族，不一样，东南西北，是不是？所以善待因缘就是这样的。为什么让你们去行愿，从行愿中具足自己的功德。如果不行愿，靠你自己那点儿因缘，没有用。你就等吧，不知道要过多少世啊，轮、轮、轮；轮、轮、轮。可是当你走出去，去行脚、去行愿，进入弃绝阶段，进入全奉献、纯粹奉献，为造物主奉爱，从那个角度做佛菩萨的工具，做造物主的工具，做师父的工具。你去接触众生，你全心全

7、意为他的时候，师父的内在就一定加被你。你在做工具的同时，你又在得双份、三份、四份、五份，你明白了？你不这样做，就没有功德。你看那个孟姐，她最近很快灵明到那种境界，根本就是开悟了。师父今天为她印证啊，她的那种智慧出来了，在自然流淌。不是说开悟的人就完全没有缺点，没有习气，习气顿消，全部消，不是的。多数的习气是消了，但是还有一些习气保留着。实际我告诉你，这是一种方便说法，事实上她什么习气也没消。你们现在如果有这种精神，以他人的修行为己任，而不是以自己的修行为追求，那么你就能获得这样的机遇，用他人的因缘来弥补你的因缘，使你在这一世中能获得许多不能获得的见地，那个叫甚深微妙、不可思议的法理。这样你才知

8、道如何做人，如何修行，如何善待每一个因缘，这才是佛菩萨的工具。那时候，我们经由行愿才明白很多道理，距离开悟的境界就越来越接近。我们就会把过去的那些习气,不是像积木一样乱堆乱放，而是有顺序的拿出来，该放在哪儿就放在哪儿。我们过去有乱说的习惯，现在我们不想说了。可是你当明师，不说能行吗？现在就正要用你说的那面。当你没开悟的时候是不让你说的，你说是乱说，业太重。但是现在需要用你的嘴巴，用你的腿，那么你就应该去说，应该去跑，懂吗？但是你在做这些工作的时候，不是在显现自我，不要认为是你在做，你没有做，你是工具，你在为造物主做，是造物主在做。这时如果你只是在欣赏自己奉献的精神，而不是把那个成果作为自己的成

9、绩在享受，你就没有任何过失，你就会继续开，继续开，这个就是我们说的“转识成智”的过程。把我们的那些识，识就是业力嘛，把这些业力一转，过去那些用得不对的现在统统用得对了，就变成智慧了，变成力量了。这要靠你借用别人的因缘。所以师父告诉你们，一个最聪明的大德要想即世成就极高果位，证得等、妙觉第次,他必须善待众生，以众生为父母，为兄弟，为妻儿，他有这种情感，他一定成就。鲜族有一位大德地藏王菩萨，你们知道吗？他是鲜族人的骄傲。鲜族是非常少出佛的，然而这个佛的等位很高啊，他发的愿特别大，因为他的等级在那边。所以师父讲过，如果你们不去尽心尽职做你们该做的事情，你们将得不到任何好处。就算你们不想得好处，你们也

10、必须做工作。不然你的那个悟虽然开了,但是你多少天就那么个样子，多少年就那么个样子。到你往生的时刻，你那个悟不牢靠，想打开的时候就打不开了。懂不懂？你必须随心所欲，想打开就打开，想关掉就关掉。像我们的琴要装进去就装进去,要拿出来就拿出来，只有这样才行。我们具足见地才能到达这个境界，而这些见地是靠我们行愿时，造物主赐给我们的，明师赐给我们的。那么你就不要忘记在做别人的工作时不能要他感谢你，要他对你感恩戴德，在他的面前显现你如何。相反你要感谢他，借着他的因缘你才如此。所以众生是明师，是金刚上师，众生是佛。任何一个成就的人为什么待众生若父母、若兄弟、若妻儿、若姐妹？他就是从他们的身上学到那些闪光点，然

11、后他成就了，回过头来他怎能不知报答？没有他们他能成吗?师父就是这么醒过来的。你们如果愿意走这条实践的路，也将很快呢！我们一再这么做着，就没有迷着的机会了。经由初悟，一点一点，一点一点就很牢。那么当我们的见地比较具足时，一个突然的因缘就会一下子使我们的悟境臻达到“顿悟”那个境界。到了顿悟那个境界，就“咔吧”一下子，一种新的理念形成了，你会把以前的那些又统统推翻了。那个悟境就是我们说的第八地、第九地菩萨的那种境界。有的人进入第五界以后,他从一地到七地这么跳来跳去，有的从第五地“唯哧”一声打到第九地，一下子悟到第九地，在第八地他没停顿。今天那个小刘姐，她开中脉的情况就没有在心结这儿停顿，一直就冲过第

12、四轮和第五轮脉，打破喉轮。就像我们给土豆地浇水，一桶水浇下去，冲得很远，但是并没都湿，灌溉没有足，只是水是流得比较远啦。而我们需要再加一桶，再加一桶，虽然到达了，但是还要继续加下去，不是解决距离问题，是要解决水位问题、水平问题。懂不懂这个道理？她那个通是通了，可是有的人身体障碍大，就像那个垄不平，垄沟鼓鼓的，障碍挺多，这一桶倒下去没跑多远，然而浇透了。所以我们今天这里有三个开脉的，三种情况，你们知道吗？哈哈哈！真的是好好玩。既然是师父，既然是佛，那么他一定知道根底。你们任何一个行为的心态依据，师父都比你们自己还了如指掌，我一定清楚，一定知道。你的一个小眼神，你有什么问题都没办法逃过我的眼睛。你

13、真动脉假动脉,动到什么程度，你的攀缘心有多大，在这儿占多大因素，师父全知道。因为在这个问题上最忌讳的就是攀缘心。你着急，然后你装神弄鬼的，这个东西毁你功德啊！对这件事来说，你们每个人都要特别审视自己，你们非常容易这样。因为功利心的缘故，你们生怕自己落于人后，不被师父看重，然后就攀缘，希望早一点开。好像是一个增上缘，岂不知犯了大罪了，这是最不真实的一面，是我执的展示，知道吗？把一切都变成这么个玩意，然后你就成了骗子，道门里的骗子。首先你欺骗自己，然后欺骗明师，欺骗所有同修，欺骗造物主。所以在这里不能有一点点的虚假，师父是什么都知道。我多次说过你们修行的等级在哪个格，师父可以精确到小数点后面一、二

14、、三、四，在那个四位数上，那个位置不差百分之一呀，不是指“点”，是指“点后面四位数”不差百分之一，实际上是不差万分之一，懂不懂？我能这么准确地给你打出分来。师父门下开过脉的人，开过悟的人，数十上百啊，哪种情况怎么应对，问题出在哪儿，哪个能不知道？这些教训都明摆着，所以我警告你们不要玩火。火烧功德林哪。不要急，急就生贪，生嗔恨心，生攀比心，这样就不好了，你就把握不住自己了。只管去行愿，只管去做，莫问前程，莫问结果。前不计后不较，过去的事什么也不寻思，以后的事你也不用寻思，想也没有用。当下该做的事利利整整、全心全意地去做，做好了就中，这就是修道。你就记着师父怎么教你的，你就怎么做，摆在你面前的事儿

15、就别分人我，去做就好了，有多少劲儿使多少劲儿。在做的时候，看看自己的心到不到位，有没有情绪，有没有消极、懒散、粗糙，去观察自己的心意。二六时中总这样，怎么能没功德？怎么能不开悟？觉悟在提高着。你知道开悟是什么？开悟就是觉悟到达的层次。当你变成一个有爱心的人,以别人的修行为己任时，那就是达到了懂得爱的层次。具有了真爱的质量的人才能成佛啊!一个爱人的人才能被爱，一个关心别人的人，才能够经由关心别人而得到欢乐，叫助人为乐。懂不懂？得道多助，失道寡助就是这个道理。修行就是这么简单的事。那个罗汉是很少帮助别人的，这样不行，还要再下来。这些理念你们要清楚、要懂。你应该把所有的不甘愿放弃，去做就好了。经由无

16、可奈何，无法忍受，最后欣然受之。等过去了，发现又一个洞天啊，就是又一个等级啊！这样我们就很容易经由师父传给你们的圆顿加行法，在千圣不传的向上一路上，迈开你的大步勇往直前，百尺竿头更上一步。不然的话，那个境界是真难走啊！我们去串亲戚，穿着很好、很干净的衣服，看到一个人拿着比较重、比较脏的东西，你帮不帮忙？你一帮手就脏，衣服就脏，你帮不帮？你还是要帮嘛，你明知道会脏，但是还是要帮，帮完了就帮完了嘛，脏了就脏了嘛，心是没有脏。是不是？如果你没帮，你走过去了，你这一辈子心不安。佛菩萨在这个世界怎么会怕染呢？不是染的问题，当你不怕染时就染不着你了，染你个皮儿，染不着你的灵啊。这就是不净不垢的道理。当你还

17、怕染那阵儿,你只顾自己，你当然怕染。你看没看做娘的为了小孩,她什么苦都吃得下，我们说那个叫“世上只有妈妈好”，那份母爱里边是有点真的情感的。假设母亲把这份爱整个的都散播出去，对每个小孩都这样，她是佛啦！懂不懂？待人接物，处理一切事情都是在锻炼。对环境是否了解，处理问题的方法是不是符合内在的规律，是不是给别人以方便，这个就是智慧。就这样去培养自己的觉悟，培养自己的道德，这就是修行一步一步的内容啊！不要离开这个,都不是大乘法，绝对不是，离开觉悟而求正等正觉是没有用的。正等正觉就是最高的觉悟,只是没有造物主高。拥有造物主百分之七十八的质量就是正等正觉啦！懂吗?好，这样你们就会知道应该怎么做了。不要说

18、人家给你件衣服就不能穿，你给人家一件衣服也不行，哪有这么些毛病？那些是毛病。你看没看到开了脉的时候，头也不顾了，脏也不顾了，翻来滚去跟泥纵似的，那时什么戒都没有了，连佛都没有了，就是死不了活不成。那阵儿你们一点执着也没有，就是老实，“师父啊，赶快让我不疼就好了。”可是我告诉你，师父也不能不让你疼，为什么？就是叫你知道这个滋味。师父心里也难受着，着急着，但是宇宙法律是这么定的，种瓜得瓜，种豆得豆，从前累世业，到此一笔清。你受也得受，不受也得受，死去活来，然后就好了。没人能消你的业，千万不要听骗，那都是善巧法，方便法，没有用的，孩子，如果把业消了,还苦啥呀？懂吗？当然开脉时的症状等等不一呀，这里就现出异常状。为什么说气功不能学啊？气功老师不懂这些东西，他没有内在的那种东西，他没有内在的那种能量，他本人做人就不到位，他没有爱力给你，他自己偷着吃肉喝酒，天天数钱，他是这样的人哪。真有些根器好的孩子一修就出点东西。可是因为心没有炼，戒没有持，功德没有嘛！好了，一露出点毛毛，叫小鬼“咯噎”把绳子套脖子上去了，东牵西牵，懂不懂？你从前的业怎么