开学第二课：我们为什么需要诗歌+新诗概况剖析

1、心灵的歌唱心灵的歌唱诗歌诗歌我们为什么需要诗歌？ 人，诗意地栖居在大地上。（德人，诗意地栖居在大地上。（德海德格尔海德格尔） 诗意的栖居诗意的栖居身在此地，心在身在此地，心在“他乡他乡”。 我们的我们的“他乡他乡”诗歌，灵魂的诗歌，灵魂的歌唱。歌唱。 法国哲学家埃德加法国哲学家埃德加莫兰说：莫兰说：“生命的品生命的品貭表现为存在意义上的，而不仅仅是物貭貭表现为存在意义上的，而不仅仅是物貭意义上的福祉。意义上的福祉。” 我们需要诗歌，因为生命的意义在我们需要诗歌，因为生命的意义在于升华。于升华。听听先民的歌唱 1、候人歌候人歌：候人，兮猗！：候人，兮猗！ （中中国古代最短的最早的诗歌，大禹妻之国

2、古代最短的最早的诗歌，大禹妻之歌歌） 2、上邪上邪（汉乐府）：我欲与君相（汉乐府）：我欲与君相知，长命无绝衰。知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，雨雪， 天地合，乃敢与君绝！天地合，乃敢与君绝！ （中中国最毒发誓国最毒发誓）3、诗经诗经击鼓击鼓死生契阔，与子成说。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。4、北方有佳人（西汉）李延年、北方有佳人（西汉）李延年 北方有佳人，绝世而独立。北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？佳人难再得！宁不知倾城与倾国？佳人难再得！诗歌的分类

3、1、体裁（形式）：体裁（形式）：诗、词、曲；古体诗、词、曲；古体诗、近体诗；律诗和绝句；自由诗与诗、近体诗；律诗和绝句；自由诗与格律诗。格律诗。 2、题材（内容）：题材（内容）：写景诗、咏史诗、写景诗、咏史诗、山水田园诗、边塞诗、送别诗、闺怨山水田园诗、边塞诗、送别诗、闺怨诗、哲理诗等。诗、哲理诗等。 3、时代（时间）：时代（时间）：古典诗与现代诗古典诗与现代诗（新诗）。（新诗）。猜你喜欢这些诗 1、中国最短的现代诗：、中国最短的现代诗：生活生活网。网。 2、卞之琳的卞之琳的断章断章 你站在桥上看风景，你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，明月装饰了

4、你的窗子， 你装饰了别人的梦。你装饰了别人的梦。诗，是有诗，是有哲理哲理的的 3 3、回、回 答答( (节选节选） 北岛北岛卑鄙是卑鄙者的通行证卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭高尚是高尚者的墓志铭诗，是有诗，是有格调格调的的 4 4、面朝大海，春暖花开面朝大海，春暖花开 （海子）（海子）从明天起，做一个幸福的人从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，我有一所房子，面朝大海，春暖花开春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福告诉他们我的幸福 那幸福的闪

5、电告诉我的那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人我将告诉每一个人 给每一条河每一座山给每一条河每一座山取一个温暖的名字取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝陌生人，我也为你祝福福 愿你有一个灿烂的前愿你有一个灿烂的前程程 愿你有情人终成眷属愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春我只愿面朝大海，春暖花开暖花开 海子的诗海子的诗诗，是有意境的诗，是有意境的5、顾城的诗： 一代人一代人 黑夜给我了黑色的眼睛，黑夜给我了黑色的眼睛，我却用它寻找光明。我却用它寻找光明。诗，是有诗，是有象征象征的的6、 乡乡 愁愁 （余光（余光中中 ）小时侯小时侯 乡愁是一枚小小的邮乡

6、愁是一枚小小的邮票票我在这头我在这头 母亲在那母亲在那头头长大后长大后乡愁是一张窄窄的船乡愁是一张窄窄的船票票我在这头我在这头 新娘在那头新娘在那头后来呵后来呵 乡愁是一方矮矮的乡愁是一方矮矮的坟墓坟墓我在外头我在外头 母亲呵母亲呵在里头在里头而现在而现在 乡愁是一湾浅浅的乡愁是一湾浅浅的海峡海峡我在这头我在这头 大陆在大陆在那头那头 诗歌，是有诗歌，是有情感情感的的7、天净沙、天净沙秋思（马致远）秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，小桥流水人家， 古道西风瘦马，古道西风瘦马， 夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳西下，断肠人在天涯。诗歌的情感需要诗歌的情感需要意象意象来表达来

7、表达想必你会疑惑这些诗 1、献给在座的江青同志、献给在座的江青同志节选节选 郭沫若郭沫若 亲爱的江青同志，亲爱的江青同志， 你是我们学习的好榜样。你是我们学习的好榜样。 你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想 你奋罔顾身地在文化战线上陷阵冲锋你奋罔顾身地在文化战线上陷阵冲锋 使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。 （） 2 2、诗坛教主、诗坛教主“赵丽华赵丽华”的诗的诗 20062006年年9 9月中旬月中旬“赵丽华风赵丽华风波波” ：“诗坛芙蓉诗坛芙蓉”“梨花教主梨花教主” “梨花体梨花体”“梨花体梨花体” 谐音谐音“丽华体丽华体”

8、，因女诗人，因女诗人赵丽赵丽华华名字谐音而来，因其有些作品名字谐音而来，因其有些作品形式相对另类，引发争议，又被形式相对另类，引发争议，又被有些网友戏称为有些网友戏称为“口水诗口水诗”。 赵丽华，中国作家协会会员，国赵丽华，中国作家协会会员，国家一级作家，曾担任第二届鲁迅家一级作家，曾担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，兼任文学奖诗歌奖评委，兼任诗选诗选刊刊社编辑部主任。现在，赵丽社编辑部主任。现在，赵丽华的诗歌风格和仿制她诗歌风格华的诗歌风格和仿制她诗歌风格的诗歌，被人们称为的诗歌，被人们称为“梨花体梨花体”。 自自2006年年8月以后，月以后，网络上出现了网络上出现了“恶搞恶搞”赵丽华的赵丽华

9、的“赵丽华诗赵丽华诗歌事件歌事件”，网友以嘲，网友以嘲笑的心态仿写了大量笑的心态仿写了大量的口语诗歌，更有好的口语诗歌，更有好事者取事者取“赵丽华赵丽华”名名字谐音成立字谐音成立“梨花梨花教教”，封其为，封其为“教教主主”；文坛也出现了；文坛也出现了“反赵派反赵派”和和“挺赵挺赵派派”，引起诗坛纷争。，引起诗坛纷争。 一个人来到田纳西一个人来到田纳西 赵丽华赵丽华 毫无疑问毫无疑问 我做的馅饼我做的馅饼 是全天下是全天下 最好吃的最好吃的 点评点评 既是对华莱士史蒂文森田纳西的坛子在敬意之后的一个调侃和解构，也是对自身厨艺诗艺的自信展示。 我坚决不能容忍我坚决不能容忍 赵丽华赵丽华 我坚决不能

10、容忍我坚决不能容忍 那些那些 在公共场所在公共场所 的卫生间的卫生间 大便后大便后 不冲刷不冲刷 便池便池 的人的人3、“幸福诗人幸福诗人”王兆山王兆山 （汶川地震后横空出世） “幸福诗人幸福诗人”王兆山列传王兆山列传 山东王兆山者，不知何人之后也。或曰，山东王兆山者，不知何人之后也。或曰，以其诗作之渊源观之，当为以其诗作之渊源观之，当为“三家村三家村”著名诗著名诗人人“张打油张打油”之苗裔。遥想当年，之苗裔。遥想当年，“张打油张打油”在一个大雪纷飞的傍晚，带着自家豢养多年的在一个大雪纷飞的傍晚，带着自家豢养多年的一黄一白两只土狗出去散步，有感于国家人才一黄一白两只土狗出去散步，有感于国家人才

11、凋零，万马齐喑之现状，忽然诗兴大发，咄咄凋零，万马齐喑之现状，忽然诗兴大发，咄咄书空，吟出了其以孤篇而横绝千古的诗作：书空，吟出了其以孤篇而横绝千古的诗作：“江山一江山一 笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。狗身上肿。” 自此诗问世，历代模仿者不计其数。然而，所谓“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”，迄今为止，仍未有“打油派”诗人能凌驾于其老祖宗之上者。惜乎“张打油”平时作诗虽多，而硕果仅存者却仅此一首，于我天朝帝国之文学史与文化史，不能不说乃一极大之遗憾呀！ 孔子曰：五百年必有圣人出。话说孔子曰：五百年必有圣人出。话说自自“打油诗派打油诗派”的开创者的开创

12、者“张打油张打油”殁殁后，虽粉丝与门徒众多，但具超人之悟后，虽粉丝与门徒众多，但具超人之悟性与天赋如性与天赋如“张打油张打油”者却几近乎零。者却几近乎零。毕竟，诗歌是一门艺术，百分之一的天毕竟，诗歌是一门艺术，百分之一的天赋往往远胜于百分之九十九之汗水。既赋往往远胜于百分之九十九之汗水。既如此，如此，“打油派打油派”的衰落和边缘化也就的衰落和边缘化也就成了必然，就像被如来佛压在五指山下成了必然，就像被如来佛压在五指山下的孙猴子，这一的孙猴子，这一“必然必然”一下子就五百一下子就五百年过去了年过去了直至直至2008年年“做鬼诗人做鬼诗人”王兆山横空出世。王兆山横空出世。 有网友问：彼姓张，此姓王

13、，苗裔之说何来？据“百度派”学者考证，“张打油”祖籍山东曲阜，乃圣人故里。孔圣人曾经说过，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”作为圣人的同乡与铁杆粉丝，“张打油”自然也“畏圣人之言”。然而，作为“打油派”的开创者，他对圣人之言却深深地感到忧虑。 列位看官，你道这忧虑是从何而来？原来，圣人说，“始作俑者，其无后乎。”创始人呀！不是“始作俑者”是什么？孟圣人说，“不孝有三，无后为大”。为了将自己的基因流传下去，于是，他下令，凡他之子孙，以后一律改为“王”姓，一来以规避圣人的金口玉言，二来暗喻“诗人之王”的意思，希望其后代能将家学渊源发扬光大。 “张打油”本为富贵闲人，但俗云，“富不过三代”

14、，何况已过了将近五百年呢？因此，到王兆山出生的时候，王家已经败落了，这位五百年后将继承其先祖衣钵的大诗人从小就在“三家村”放牛为生在一定程度上，也可以说这是天命所归。列位不妨想想，“张打油”遛狗，“王幸福”放牛，冥冥之中难道没有什么关联？自古以来，中国的诗歌与其说与“狗”有缘，倒不如说更与“牛”有缘。 君不闻，“借问酒家何处是？牧童遥指杏花村”、“牧童骑黄牛，歌声振林樾”诸诗多有诗意呀！如果牧童牧的是“狗”或骑的是“黄狗”，那么，呈现给大家的又将是多么滑稽的场景呀！因此，在“牛”与“三家村”冬烘先生的共同熏陶下，放牛娃王兆山的诗才长得就像敕勒川止的草一样子快，不几年就混上了山东省作协的副主席，其地位远胜于其先祖 “张打油”沉寂了五百年的“打油派”总算后继有人了呀！（以下省略） 汶川地震发生后，王副汶川地震发生后，王副主席象他的祖先主席象他的祖先“张打油张打油”一样诗兴勃发，大笔一挥，一样诗兴勃发，大笔一挥，假托一地震遇难者鬼魂的名假托一地震遇难者鬼魂的名义，填词两首，其一为义，填词两首，其一为江江城子城子，其词曰：，其词曰： “天灾难避死何诉，主席唤，天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，废墟。