慈城古衙导游词

1、慈城古县衙导游词【篇一：精致古镇千年古县城一一慈城】精致古镇千年古县城一一慈城慈城（宁波旅游景点），是江南保留最好的千年古县城，不仅有县衙、孔庙、校士馆、冯俞宅等古建筑群，而且历史上还出了519名进士,包括5名状元、1名榜眼和3名探花，有天下第一进土城”的美誉。台湾文化人黄永松在慈城推出了女红、中国结、刺绣、剪纸、泥人、瓷器、紫砂壶等工艺大师的精心之作，让传统工艺与现代设计对接。走进慈城，犹如时空穿越，进入了一个3d版的天工开物。应该说，现在的慈城只是浙江宁波江北区的一个镇，面积约两平方公里，人口不足两万，街巷纵横，精雅的屋宇接连不断，森然的高墙紧密呼应，有横看成岭侧成峰的景象，虽然岁月茫茫，

2、处处已显出苍老，但风骨犹在，没有太多的破败感和潦倒感，像藏身于避风港，躲过了改革开放城市建设的惊涛骇浪，看上去都好像旧了似的，却露出了真，与高楼林立，热闹繁华的宁波相比，恍若隔了一个世界。古城徜徉，温故知新，让人按捺不住地兴奋。忽然手机响了，是黄永松打来的，问我到了慈城没有？我说：到了到了。他说：好，我在走马楼饭庄等你。”黄永松是我敬重的前辈，下午他从台北飞往宁波，约好慈城会面，没想到他比我从杭州出发还早到。七十年代初黄永松在台湾创办汉声杂志，一直以民间姿态采取田野调查的手法，图文并重记录了中国丰富的民间工艺和民俗文化，搭建起一个中国民间文化基因库”，恰如现代版的天工开物，2006年被美国时代

3、杂志评选为最佳行家出版物黄永松说：我和这座古城的缘分，也可以说是一种信仰的皈依；慈城修旧如故，绵泽后世，这就是最好的坚持，最好的传承；我们相聚在此，透过母亲的艺术，用期待的传，砌信仰的墙，一起为她许诺一个未来。”黄永松神采飞扬，妙语连珠。我倾身靠近问，当初怎么会选择慈城？他说，最初是经营老外婆针线的忻苹，看到我出的女红书来找我。当时我连宁波在哪里都不知道，尽管我很早来大陆，但大多在偏远地区跑。后来忻苹特意来北京邀请，我动心了。我们谈到传统文化与制造业的衔接，而工艺是最直接对口的。人类活动从工艺开始，靠的就是双手，拿起石头就是石器，拿起泥巴可以烧成容器，人类文明就是这么演进，但这是个漫长过程。”

4、慈母手中线，游子身上衣。浪天涯的黄永松以母亲的艺术”作为天工慈城的开篇，殷切的游子之心，一切尽在不言中。母亲的艺术”展览设在冯岳彩绘台门，一进门，满眼都是儿时的记忆，还有哪个地方会比这里更合适展览呢？展览分女红、中国结、纺织、刺绣、剪纸和蓝印花布六个主题，汇聚了各地华人工艺大师的精心之作。最亮丽的是女红馆，手工拼布的百衲被”挂在竹竿上,看似农家小院晾晒的被子，走近一看，咦，比那些趋之若鹫炫富的国际知名奢侈品还要精美！在男耕女织的社会，女红是女性的本分事，但随社会发展，却渐渐被人淡忘了。进入女红馆如探身于从前大户人家的小姐闺房，红木额围了红绸金字，绣上缤纷的花卉，还有戏水的鸳鸯，针针丝线，怀有少

5、女情怀。看完母亲的艺术”展览，转身去冯俞宅看“工艺五展”。惠山泥人竟然把中国传统的大红大绿的色彩玩出了大雅，真了不起！展品分粗货、细货与工艺手法三项，细货最精彩的是手捏戏文，大多出自昆、京角色，宛然如生。捏人十八法、彩绘七法与装光四法，详实如教科书，完全可以学习掌握。展出的惠山泥人全是汉声的藏品，据说当年无锡民间艺人生活还不富裕，黄永松为了完整反映惠山泥人的制作过程，答应买下所有加工的作品。岂料这套藏品一展出，引起了轰动，原因是现在没人会了，即使有也捏不出那股神韵，因为以前手捏戏文的艺人都是戏迷，不光是生旦净丑各种角色，还有杜丽娘的三笃板裙衫、白素贞的兰花指、阎婆惜的冶艳装饰？都是惟妙惟肖，而

6、问题是连无锡惠山泥人博物馆也拿不出这么精美完整的作品，派人来洽谈转让，黄永松哪里舍得卖，博物馆只好拍照回去展示。同样以泥为材料的宜兴紫砂壶是不上釉的陶，曲桌流壶，七十二道工艺，详尽阐述，从认识一把壶开始，进入壶的世界，五百多年来不同的造型，不同的款式，名家名壶洋溢出悠远宁静的文人气。青花瓷，是手绘在瓷胎上的国画，神奇的分水工艺，彰显出青花瓷新的风姿神韵，画师悬笔巧借地心引力以驭料水，不同角度转动坯体作画，藏锋不露，却又用水自若，让人惊赞不已。木料与我们的生活更为密切，在坐具文化展，看到了坐具由低到高的演变，并以西方科学的方式剖析样卯结构、力学原理，体悟到古人的智慧。服饰由最初的保暖蔽体，到舒适

7、方便，再到时尚环保，宽衣解带，悄然在人身上演义。现代人习惯大量生产的机制成品，却忽略了就地取材、量身打造的手工制品的温柔质感，让人慨叹。（图/【篇二：导游词】慈城实训报告慈城镇位于宁波市江北区西北部，距市中心14公里,镇域面积70.07平方公里，是全国小城镇综合改革试点镇，省、市中心城镇，浙江省历史文化保护区。慈城史称勾、勾余、勾章，自唐开元二十六年（公元738年）始至1954年，历1200多年皆为慈溪县治。千年的历史为慈城沉积了深厚历史文化底蕴。保存了完整的传统生活结构方式，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑。慈城镇地处浙江省东部宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，距离宁波市中心15公里

8、。东与洪塘街道接边；东北与镇海区九龙湖镇接界；南临姚江，与郸州区隔江相望；西及西北分别与余姚市河姆渡镇、三七市镇接壤；北与慈溪市隔山为邻。镇域面积102.57平方公里，总人口近9万，下辖39个行政村，6个社区，是江南地区唯一保存得较为完整的古县城。被列为中国慈孝文化之乡、国家aaaa级景区、中国历史文化名镇、中国环境优美乡镇、中国年糕之乡以及宁波市7个卫星城之一。辖区三面环山，一面临江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然环境优美秀丽，而其山色，城池更因慈湖、云湖（英雄水库）、哪湖（毛力水库）”三湖之交相辉映而尤显风姿。慈湖是慈城的点晴之笔，为慈城增添了水灵秀气，而狮子山、大宝山、

9、清道山等却烘托了慈城的雄浑霸气。慈城有很多历史名人，比如：周信芳、钱太希、应昌期、秦润卿等，而且慈城也有许多名优特产，有慈城年糕、慈湖牌”杨梅、云湖竹笋、三勤无公害菱白等，慈城不仅古建筑众多，而且特产特别丰富，可以一边游览风景，一边品尝美食，这是件多么惬意的事情啊！慈城里有慈城古县城我认为是值得一看的风景，它是江南地区唯一保存较为完整的古县城，享有江南第一古县城”的美誉，面积约2.17平方公里。古县城内保留有唐代的街巷格局，存有大量的书院、藏书楼、药铺、庙宇、官宦宅地、陌巷民居和考棚、孔庙、县衙等传统建筑，面积约60万平方米。慈城古县城当前主要实行的是国有企业投资经营，政府参与协调管理的工作机

10、制。由市、区、镇三级共同出资成立的慈城古县城开发建设有限公司负责整个慈城古县城的保护、开发建设和管理。宁波市建立了由城建副市长任组长、市政府相关职能部门和江北区共同参与的宁波市慈城古县城保护与开发领导小组，总体指导和协调慈城的开发建设。江北区成立了慈城古县城保护与开发管理委员会，协调慈城古县城保护和开发建设。慈城古县城保护开发，主体是按照五点一线”（校士馆、冯俞宅、孔庙、县衙、慈湖景区及东入口道路和沿线景观）工程进行推进，已累计投入16余亿元,保护修缮了大批古建筑，完成了太湖路太阳殿路历史街区的风貌改造。开放了孔庙、古县衙、校士馆、清道观、冯俞宅、冯岳彩绘台门等旅游景点。2009年古县城保护工

11、程荣获“2009年度联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护荣誉奖慈城古县城也创建成功国家4a级旅游景区。我们这次去慈城主要是为了慈城古县城而来，它不仅历史悠久，而且赋有江南的气息，在我认为是比较有前景的一道风景。现在又有了慈城新城，慈城新城位于古县城南侧、官山河两岸，规划面积约8.2平方公里，东至狮子山，西到中横河，北到慈江，南至北外环线。慈城新城依托古县城历史文化产业和品牌，充分利用原有山水环境，从城市肌理上继承古县城格局，从城市建筑表现手法和城市使用功能上体现现代性，实现城市继承和发展。功能上以商业居住为主，并集文化产业、休闲娱乐、商业零售、行政服务于一体。慈城新城目前已完成投资21亿元，基

12、本完成征地、拆迁、基础设施建设。完成了中心湖景观工程和官山河西侧景观工程。维拉小镇、云鹭湾、慈城中学、五星级酒店、宁波妇儿医院北部院区、商业综合体等项目环湖依次展开。这次去慈城，我深有感触，不仅了解了慈城的历史，也让自己增长了见识，真是两全其美啊！而且主要游览的景点是慈城古县城，让我更加地了解了慈城的变化过程，这次也可以说是去考察，对我来说收获非常大的。而且回来我还带了慈城的特产，慈城年糕，价格实惠又美味。希望下次还可以再去。【篇三：慈城的慈孝文化】慈城的慈孝文化江北的慈城是我国江南水乡的一座美丽小镇，也是全国历史文化名镇，它历史悠久，文物古迹众多。史记：周元王三年（公元前473年），越王勾践

13、城一一勾余”，这是慈城最早的古名，后改称句章至唐开元26年设慈溪县，因县城建此取名慈城。经过2400多年的历史沉淀，慈城拥有极其深厚的文化底蕴，特别是以古县衙、孔庙、校士馆、冯俞宅、甲第世家、符卿第等古建筑为标志，城内留存官宦宅第、祠堂牌坊、学宫书院和粉墙绮窗，在约5平方公里的区域内拥有国家省市区四级重点文物保护单位33家。慈城慈孝文化源远流长，至今还保留着完整的慈孝文化遗址，如张孝子祠、董孝子溪、节孝祠、孝子井、三忠墓、慈溪桥、慈溪巷等，昭示着慈城慈孝文化”的深厚与悠远。千百年来的历史积淀，慈城历代出现了许多的孝子（女），形成了具有明显地域特色的慈孝民间文化。百善孝为先，孝为德之本屋长久以来

14、，慈孝”就是中华民族代代相传的传统美德。在慈城这座慈孝之乡更是传说着许多动人的孝子孝女故事。从汉代大儒董仲舒的六世孙董黯与其母的经典慈孝故事传说开始，慈城的山山水水就与慈”结下了不解之缘。在慈城的历史上还出了不少孝子，据史料记载，慈城自设县以来，受到皇帝旌表的孝子（女）就有30多人。其中，汉代的董黯、唐朝孙之翰、宋朝张无择最为出名。他们的孝行和感天动地的故事，在民间广为流传，成为当时社会伦理的模范形成了独具特色的慈孝文化。在民国时期，慈城镇更被称为孝中镇，可见其慈孝文化的深厚。翻开慈城的历史长卷，此类典故不胜枚举，其中最为人所称道的就是被尊为三孝子的董黯、张无择和孙之翰。董黯，因母病思饮故乡大隐之水，每天来回三十余里路去大隐担水，母病愈后，有味如大隐溪水自溪边涌出，董黯就在涌泉处挖了一口井，后被称为孝子井。