论语选读·高山仰止

1、高山仰止高山仰止v太史公曰：“诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”“高山仰止，景行行止。”诗经小雅车辖v古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。(郑玄)v郑玄：郑玄：(“(“高山高山”比喻比喻崇高的道德崇高的道德，“仰仰”是是仰慕仰慕；“景行景行”是是“明行明行”，即，即光明正大的行光明正大的行为为，是人们行动的准则，是人们行动的准则，

2、 “止止”是语助词是语助词 。) )v课文中提到孔子的哪些学生？课文中提到孔子的哪些学生？v德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏游、子夏。（。（11.3）弟子眼中的孔子弟子眼中的孔子v颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。” “仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”形容什么？形容什么？ 颜渊极推崇自己的老师，认为他

3、的学问、道德与颜渊极推崇自己的老师，认为他的学问、道德与修养是高不可攀的。而循循善诱成为日后为师所修养是高不可攀的。而循循善诱成为日后为师所遵循的基本原则。遵循的基本原则。弟子眼中的孔子弟子眼中的孔子v叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？” 在这里用了什么修辞手法？在这里用了什么修辞手法？ 叔孙武叔想诋毁孔子，子贡让他的目的达到了么？叔孙武叔想诋毁孔子，子贡让他的目的达到了么？弟子眼中的孔子弟子眼中的孔子v叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无

4、以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 在子贡眼里，孔子是一位怎样的老师？在子贡眼里，孔子是一位怎样的老师？ 叔孙武叔贬孔子褒子贡，为什么？叔孙武叔贬孔子褒子贡，为什么？ 究竟是什么让子贡如此仰慕孔子？究竟是什么让子贡如此仰慕孔子？ 孔子是不是像神仙那样让人膜拜才算是高山仰止孔子是不是像神仙那样让人膜拜才算是高山仰止呢？呢？孔子与子路孔子与子路v子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！” 子路为什么如此高兴？子路为什么如此高兴？ 孔子批评子路什么？孔子批评子路

5、什么？自嘲、爱惜，压其威风。自嘲、爱惜，压其威风。孔子与子路孔子与子路v子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。” 孔子说话的用意何在？孔子说话的用意何在？在在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时，要及时泼冷水时，要及时泼冷水打击让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去打击让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智，即理智，即在适当的时候要善于引导在适当的时候要善于引导。孔子与子路孔子与子路v子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂

6、也，未入于室也。” 这则中出现的成语是什么？这则中出现的成语是什么？ 孔子为什么说子路已升堂未入室？孔子为什么说子路已升堂未入室？ 子路弹琴有子路弹琴有“北鄙杀伐之声北鄙杀伐之声”。孔子与子路孔子与子路v子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子为何见南子？子为何见南子？ 南子的名声如何？南子的名声如何？ 对于子见南子，子路极其反感，当面质问孔子，对于子见南子，子路极其反感，当面质问孔子，可见子路的性格？可见子路的性格？ 子路这么做的出发点是什么呢？子路这么做的出发点是什么呢？v史记史记孔子世家孔子世家记载，孔子欲至卫国求仕，当记载，孔子欲至卫国求仕，当时卫灵公夫人南子

7、深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可。用，必须走南子这个后门不可。v而南子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著而南子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了一道难题，但由于求官心切，孔子还称的孔子出了一道难题，但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见南子。是拉下脸来，硬着头皮去见南子。v对孔子的这一对孔子的这一“失节失节”举动，子路极为反感，当面举动，子路极为反感，当面质问孔子！子路就是这样一个质问孔子！子路就是这样一个的人，只要他认为不对，一定会坚决提出批评，即的人，只要他认为不对，一定会坚决提出批评，即使是自己

8、尊敬的老师也不例外。使是自己尊敬的老师也不例外。v而这也恰恰是出于对老师的爱护。而这也恰恰是出于对老师的爱护。孔子与子路孔子与子路v闵子恃侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 面对面对“行行行行”的的子路子路，孔子做了一个怎样的预言？，孔子做了一个怎样的预言？ 但这则预言中包含了什么？但这则预言中包含了什么？因为子路因为子路非常刚强非常刚强，但，但有勇无谋有勇无谋。孔子惟恐他不会。孔子惟恐他不会有好的结果，话里是老师有好的结果，话里是老师深深的担心忧虑和牵挂深深的担心忧虑和牵挂。（前（前542542前前480480）子路，姓仲名由，字子路（又作季）

9、子路，姓仲名由，字子路（又作季路），孔子的著名弟子，路），孔子的著名弟子，“孔门十哲孔门十哲”之一。之一。孔子与孔子与颜渊颜渊v颜渊死。子曰:“噫！天丧予！天丧予！”v颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 品味品味“噫噫”，这一语气词包含了怎样的感情？，这一语气词包含了怎样的感情？ 颜渊死，孔子发出颜渊死，孔子发出“天丧予天丧予”的感叹，可见孔子的感叹，可见孔子当时怎样？当时怎样？撕心裂肺，呼天抢地撕心裂肺，呼天抢地颜回其人颜回其人好学好学（2 2）“回也闻一知十，赐也闻一知二。回也闻一知十，赐也闻一知二。”善于学习、聪明勤奋善于学习、聪明勤奋追求仁德追求

10、仁德（1 1）“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”（3 3）“无伐善，无施劳。无伐善，无施劳。”（4 4）“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。”实践仁德实践仁德（5 5）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回也不改其乐。”安贫乐道安贫乐道颜回其人颜回其人理解孔子，坚信孔子学说理解孔子，坚信孔子学说孔子与其它学生孔子与其它学生v伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 为何从窗户上拉手而不进去？为何从窗户上拉手而不进去？ 冉伯牛病重，孔

11、子心情怎样？冉伯牛病重，孔子心情怎样？悲痛惋惜，无可奈何悲痛惋惜，无可奈何孔子与其它学生孔子与其它学生v子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 孔子莞尔而笑，这是一种怎样的笑？孔子莞尔而笑，这是一种怎样的笑？ 孔子为什么觉得好笑？孔子为什么觉得好笑？ 子游怎么回答？孔子有嘲笑之理么？子游怎么回答？孔子有嘲笑之理么？ “前言戏之耳前言戏之耳”，真的是开玩笑么？，真的是开玩笑么？安见方六七十，如五六十而非邦也者。安见方六七十，如五六十而非邦也者。孔子与其它学生孔子与其它学生v子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简。斐然成章，不知所以裁之。” 孔子为什么想要回家？孔子为什么想要回家？ 年轻人的个性和作风有什么特点？年轻人的个性和作风有什么特点？ 从朱熹的注释来看，孔子回鲁国之后有什么打算？从朱熹的注释来看，孔子回鲁国之后有什么打算？南怀瑾：把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到南怀瑾：把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到 一样，这就是一样，这就是“简简”。夫子初心，欲行其道于天下，至是