中心句和主旨句的区别

1、中心句和主旨句的区别中心句和主旨句的区别“ “中心中心” ”依现代汉语词典的解释是依现代汉语词典的解释是“ “事物的主事物的主要部分要部分” ” 。“ “主旨主旨” ”依现代汉语词典的解释是依现代汉语词典的解释是“ “主要的意主要的意义、用意或目的义、用意或目的” ”从这意义上来讲，文章的从这意义上来讲，文章的“ “中心中心” ”应是文章应是文章写作内容的集中体现，写作内容的集中体现，“ “主旨主旨” ”是文章的写是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达。作目的或者是作者思想感情的表达。中心思想，它包括两部分中心思想，它包括两部分文章的主要内容和作文章的主要内容和作者在文中表达的情感。者在文中

2、表达的情感。我们可以这样理解：我们可以这样理解：现在所说的现在所说的“ “中心中心” ”就是就是“ “中心思想中心思想” ”的前半部分，能的前半部分，能够概括文章主要内容的句子就是够概括文章主要内容的句子就是“ “中心句中心句” ”；现在所说的现在所说的“ “主旨主旨” ”就是就是“ “中心思想中心思想” ”的后半部分，能的后半部分，能够揭示作者表达情感的句子就是文章的够揭示作者表达情感的句子就是文章的“ “主旨句主旨句” ”。只是在绝大多数的文章中，作者通常在揭示文章的只是在绝大多数的文章中，作者通常在揭示文章的中心的同时也表达自己的感情。中心的同时也表达自己的感情。例如例如捕蛇者说中，捕蛇

3、者说中，“ “呜呼！孰知赋敛之毒有甚呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！是蛇者乎！” ”既突出了文章既突出了文章“ “赋敛之毒赋敛之毒” ”的中心的中心内容，也在内容，也在“ “呜呼！呜呼！” ”和和“ “乎！乎！” ”的感叹语气中表的感叹语气中表达了作者对人民疾苦的深切的同情。达了作者对人民疾苦的深切的同情。 在陋室铭中，在陋室铭中，“ “斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨” ”即即表明文章内容与表明文章内容与“ “陋室陋室” ”有关，又表达自身有关，又表达自身“ “德德馨馨” ”的愿望和情操。的愿望和情操。 因此，按理来说，因此，按理来说，“ “主旨句主旨句” ”和和“ “中心句中心句” ”

4、的分的分别不大，别不大，但是，我们来看马说：但是，我们来看马说： 这是一篇议论文，文章从千里马的悲惨遭遇、千里马被埋没的这是一篇议论文，文章从千里马的悲惨遭遇、千里马被埋没的原因和原因和“ “食马者食马者” ”愚妄无知的表现三个方面说明伯乐对千里马的决愚妄无知的表现三个方面说明伯乐对千里马的决定性作用。定性作用。 因此，文章的中心论点是因此，文章的中心论点是“ “世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马” ”。议论文。议论文中，文章内容都围绕中心论点展开，所以本文的中心句是中，文章内容都围绕中心论点展开，所以本文的中心句是“ “世有伯世有伯乐，然后有千里马乐，然后有千里马” ”。 然而作者

5、韩愈写作本文不只是想告诉大家然而作者韩愈写作本文不只是想告诉大家“ “伯乐非常重要伯乐非常重要” ”，他，他更想通过本文告诉大家：他就是一匹千里马，可惜没有伯乐来了更想通过本文告诉大家：他就是一匹千里马，可惜没有伯乐来了解他、驾驭他。从这个写作目的来看，没有哪一句能比解他、驾驭他。从这个写作目的来看，没有哪一句能比“ “呜呼！其呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真无马邪？其真不知马也。” ”这一句更能表达韩愈对统治者不识人这一句更能表达韩愈对统治者不识人才、摧残人才现象的不满与愤懑之情。因此，理所当然的，才、摧残人才现象的不满与愤懑之情。因此，理所当然的，“ “呜呼！呜呼！其真无马邪？其真不知马也其真无马邪？其真不