董仲舒论文独尊儒术论文：试论“独尊儒术”的文化价值

1、论文发表专家一中国学木论文网H董仲舒论文独尊儒术论文：试论“独尊儒术”的文化价值摘要：“独尊儒术”是在儒学思想不断发展，而黄老道家思想已经不能符合当时的社会实际所提出的大一统思想。这一思想的提出不仅对各种文化资源有效的整合，重创新型儒学体系，还与当时的政治相互融合并互动，使得儒学理想化的政治指向往实践化的政治指向转变，最终贯通社会系统的上下，形成以政治为选择的价值观，重构一种完整的范式，影响了中国几千年文化传承。关键词：董仲舒独尊儒术文化价值大一统“罢黜百家，独尊儒术”是在汉武帝时期，由董仲舒所倡导的一件影响中国文化深远的大事。他的提出的思想是在对现有社会文化的深刻解构后所重构的文化体系，具有

2、深远的文化价值，影响着中国几千年的文化传承。1.文化整合：重创新型儒学体系汉武帝继位时年仅16岁，这样一位年轻的皇帝在各诸侯王眼中仍是一个乳臭未干的小子，但依据礼治诸侯王都要进朝朝拜皇帝，这给各诸侯王心里一个不小的冲击，因为许多分封王对于汉武帝来说都是长辈，年龄也长很多，面对这样的情况，诸侯国中都有所异动，汉武帝也深知其中的危机，但苦于找不到合适的治国方略来解决问题，而董仲舒提出的“新儒学”正好为当时的社会政治环境找到了出路，能够很好的解决社会矛盾。论文发表专家一中国学木论文网H5为什么选择儒术作为主流思想而不选择道家或者法家，是有其深层原因。1.1对于道家思想。在汉初的时候确实带给社会许多益

3、处，但是其“清静无为”、“养民休息”的思想抑制了人们奋斗的动力，不能很好的调动全社会进行改革，妨碍了社会的发展与进步，郑师渠对其分析很透彻，他说：“一是在制度建设上缺乏必要措施，没能把新生大一统政权建设得更为完备，实际上没有完成时代赋予大汉政权的历史使命。二是在社会的上层，诸侯王势力膨胀，产生离心倾向，构成对中央政权的威胁；在下层，豪强并兼之徒武断于乡曲，造成对民众的危害，形成对社会正常秩序的干扰。三是对少数民族或地方政权的侵扰，缺乏有力的对抗措施，既不能保证边境地区民众的正常生活和政府机构正常履行职能，更不能把大一统政权的规模扩大到更广阔的地区。”11.2对于法家思想。在汉初时，由于采用分封

4、制度，使得在朝廷外有许多分封国，这些分封国的存在对于中央集权有很大的威胁，所以统治者先采用了减除异姓王的策略，使得剩下的诸侯王都与汉室同宗，下一步就需要减除同姓王来加强中央集权，但是对于这些同姓王来说，由于同宗，具有很强的血缘联系，因此想要用法家思想那种严格的法理制度加以削弱很难实施，论文发表专素一中国学木论文网vww.59168,net因此法家思想也不能够作为主流思想予以使用1.3对于儒学本身的发展。很多人认为“独尊儒术”这一思想是一种文化专制主义的策略，他们从董仲舒“天人三测”中提出这种观点，“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知

5、所从矣。”2但是实际上董仲舒所提出的“尊儒”并不是纯儒，他是以公羊春秋为根本，将天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家伦理思想，建立了一个新的儒学伦理思想体系。董仲舒提出的“新儒学”与“旧儒学”有所差别。首先，他淡化了传统儒学的伦理侧重，其次重构了新儒学的体制化。先秦儒学特别注重伦理亲情，董仲舒在阐述此观点的时候提出“贵阳而贱阴”，以此观念作为人伦首先关系的依据，他说：“君臣、父子、夫妇之义，皆取之阴阳之道阴阳无所独行，其始也不得专起，其终也不得分功”3,这里面强调了阳作为尊的地位，永远处于主导地位，而阴只能是从属位置。同时君王同时扮演三个角色，即使君，又是臣也是夫，是百官的君主，是上天的臣子，是妻的夫君，他又