太素脉法实用教程能量旋游运动动力系统

1、太素脉法实用教程第六章能量旋游运动动力系统太素脉法实用教程第六章能量旋游运动动力系统先天之冬运动的基本形式和规律是旋游运动，对应于人体的先天之冬的运动形式和规律也是旋游运动，旋游运动的基本内核包括左旋右旋、旋与游、旋转的动力、旋转的走向和成因、旋转的角度和形象、旋转的离心力和向心力、游的轨道和夹角、旋转的方式和形式等等基本内涵和要素，这些都构成了旋游运动的基本理念和成因及其要素。基于此，有必要阐释人体中旋游运动的动力系统的组成和构成及其动力成因等基本的要素，是故本章重点介绍能量的旋游运动的动力系统。人体能量的旋游运动的动力系统由肾、心、肺、脾和肝五个脏组成，他们分别主管运化系统、血脉系统、体呼

2、吸系统、津液化生系统和焦化系统的动力来源，也就是源动力的形成。总的来说，动力系统兼顾先天和后天双重机能，既要生成先天之冬的动力来源，还要兼顾后天之气的运化生成，所以动力系统是人体（包括虚体）的动力来源，也是生成先天之冬的必经途径和过程，综合而言，动力系统是人体（包括虚体）的动力源泉，是连接先后天的唯一动力纽带，是强化后天之生成运化的基本途径和方式方法。是故，先讲动力系统有利于明确生命的根本动力之所在，以为生命之根的基本动力源泉奠定基础理解，便于掌握其他各大系统的综合性功能的理解和运用，所以有必要强调高度重视之。动力系统,顾名思义，就是动力的生成和动力的驱动和所使，前文中我们讲了先天五太和先天五

3、行，实际上讲动力的来源之根源于先天之冬之根，即源于无形的能量之冬的旋游运动，无形天体中的旋游运动的动力来源是一切物质运动转化的根本动力来源，就是说动力的源泉源自于无形的天体运动，在无形的天体运动中阴东和阳东的阴阳属性不同导致了阴与阳的不平衡运动是产生运动的根本动力，是故阴性和阳性的驱使和变化才产生了运动的走向和动力，此乃根本动力之源泉，究其根本先天五太过程中物质变化动力都是如此，所以必须明确的是所为动力之源都是源自于天体的无形能量运动的动力之源，是故强调动力之源必须分开两个层面，一方面是是动力之源的根本原动力，就是天体运动的能量原动力之源泉，另一方面是有形物体的内部的动力来源，也就是动力系统的

4、所在及其功能是也。先来分析动力源泉之根，就是产生动力的根本所在。在无形天体循环中（此处无形天体指先天之冬在五太循环中的变化过程）先天之冬产生了变化，其变化的形式和成因源于阴和阳的不均衡变化，一方面是量的变化，就是数的变化，另一方面是质的变化，就是属性的变化，阴阳二冬的属性产生的运动。冬中的能量的不均衡态使得能量产生了运动趋向和初始运动，而运动又使得能量的分布更加趋于不均衡，能量的相互作用使得能量的属性显现由来，就是阴性和阳性表现由来，此乃动力的进一步发展，产生了相异相同的不同属性之间相互作用，促进了能量的进一步分化，聚与散、旋与游日趋明显，进一步加剧了旋游运动的产生。之所以产生旋游运动，就是说

5、旋游运动之所以成为物质运动的基本形式和途径就是因为唯独旋游才可平衡阴阳，阴吸阳，阴阳排斥都会导致阴和阳的偏转，因而产生旋转，旋转的加剧必然导致旋游体的形成，旋游体的形成一方面是旋的加剧，另一方面是旋的趋向使然，旋中蕴育的动因的趋向成了运动的走向和趋向，进而进一步加剧阴和阳的不均衡性，阴阳的不均衡性使得阴性和阳性进一步显现，阴阳感召相互作用，阴聚阳散阳聚阴散，开开合合，聚聚散散，促成了能量的相对集中和发散，不平衡态的趋向日趋明显，旋与游逐渐加聚，逐渐形成了更大的旋游体和旋游圈。旋游圈的上下左右的各个方位的不均衡性形成了旋游的曲线运动和整体运动变化，运动的方向呈现了多维性，旋中育游，游中含旋，旋旋

6、游游，不一而足，形形色色，千奇百怪，五花八门，更加促进了旋与游的运动，加剧阴阳分化，阴阳的属性之间显示日趋明显和加剧，更大的动力生成，更大的旋游形成，越旋越快越游越变，逐渐促使能量聚集成为实体形象（能量实体），所谓能量之质形成，能量实体的内动力也一并形成，那就是能量实体之间的阴阳属性之间的作用更加强烈更加集中，促使能量浓缩以趋于平衡，旋的运动促进了能量的聚集和分散，向心力大时能量聚集浓缩，离心力大时能量分散飘生，能量聚集浓缩致使能量越聚越强越来越坚实，能量的相互作用也越来越促进了转化，形成了能质不同的粒子，所谓“地”之形成，在此之中能量的聚和散依然存在，依然在进行着能量的旋游运动，而且越剧越强

7、，此时的粒子成了高能体的载体，浓缩了能量的内核，就是能量的高度融合信息聚合成实体，孕育了巨大的动力趋向在粒子之中，能量越压缩粒子之中蕴含的内动力就越强，就要承载巨大的压缩力，否则粒子将被巨大的能量压力压得粉碎，因而粒子成为蕴含巨大能量的质能之体。在这期间能量飞速转化，能聚能散转瞬之间，一切的能量运动都促成了粒子的高能态的浓缩，向心力和离心力急剧增加导致旋游运动空前膨胀，巨大的旋游圈迅速展开，向四周扩散，不同的旋游圈嵌套在一起相互作用，使得旋游运动发生了巨大的根本性的变化，不同旋游体相互撞击，巨大无比的旋游力量将许多的高能粒子抛由旋游运动核心，高能粒子失去了旋游圈的核心的巨大的压力，迅速膨胀并释

8、放由巨大的能量，在此期间能量相互转化,高能粒子分化成许多的低能粒子，形成了后天之气，这些后天之气漂浮于旋游圈的外层，聚散离合形成现代人所说的气体。气体的运动逐渐形成了星云和星体星系，及至后来形成了人体，虽然形体物质形形色色，但其基本的运动的动力来源还是来自于能量之冬的旋游运动所产生的动力之源，所以研究有形物质的运动还必须考虑到无形能量的旋游运动，也就是还必须考虑能量之冬的旋游运动的东象，进而研究本体之象和人体征象的相互影响，是故人体的能量动力学研究必须兼顾天体动力学的研究和考证，才是比较完整的研究体系。下面我们分别研究人体能量动力学系统中的各脏的旋游运动的动力学原理、成因及其应用，请注意相关的

9、东象图谱的分析和研究角度及其异象的成因分析。一、焦化系统：东化的涵义指先天之冬的吸纳、先天之冬与后天之气的融合、脏腑生成先天之冬的机制和先天之冬的运化等，焦化系统指人体中先天之冬的吸纳、生成与转化、合成与分解、制约与促进、节制与消耗、蕴布与集中、平衡与发展、运化与输布等的周期性循环系统的旋游运动的动力学原理体系。能量的旋游运动的动力主要来自于无形天体中能量旋游运动的动力，其次来自于脏腑的先天之冬的旋游运动所产生的动力。而人体脏腑的焦化系统的动力主要来自于肾脏之冬的旋游运动的动力，焦化系统由先天之冬的不同的旋游运动的旋游圈（体）组成，并对应于人体的相应脏腑。这里还需明确的是焦化系统是由先天之冬的

10、不同旋游圈（体）组成的有机的系统，旋游圈（体）对应的脏腑表现由的是旋游圈（体）的功能，脏腑焉象由现异象表明脏腑的功能异常或实体病变。人体的焦化系统对应的脏腑有肾、心、肺、小肠、大肠、胰腑、肝、脾、脑腑等，其中焦化之根在于肾脏。我们先来研究数1之象与肾脏的关系。我们先画由数1的简图，以帮助学着理解朱象。（抱歉，画图功夫很一般，未尽之意请参照图解）数1生象可以参照图1、图2理解数1化象可以参照图3、图5理解需要说明的是数1的生象和化象都是旋游之象，自身旋转运动的同时还在游运动,简图中没有画由来。数1生象图解：从整体观之，宛如无尽冬空之中悬有一球，焦暗球明，暗者无尽冬空之象，无形无象，遍布一切。又如

11、一潭静水，清澈无比，好似什么都没有，但你却能感觉到它的存在，尽管没有明确的形象，此乃融合的静态之象。冬空若光球的承载之体，暂且称之体象。明者光亮的动象，这光亮的球体因强烈的向内浓缩之力而成，即气聚而成并伴有强烈的向内浓缩之力，故这光球为浓缩的球体形象和浓缩力的运动总和，为动和象的统一体。相对于体象，它具有明显的特征，故将运动的光球称之为征象，而此征象是明亮的焦（气）组成，能知能觉，能观其亮，能觉其动，故称为显象，显象体现为功用或者说变化。若将光亮的球体剥去，却发现光球的另一面，另一暗球竟然嵌套于光球之中，暗球的扩散之力与光球的浓缩之力恰恰相反。若仅外观只见明球不见暗球，只觉明球不觉暗球，故将暗

12、球称之为潜象。明亮的光球自身旋转，环绕光球的是白色之冬形成的光环，光球左旋，则光环右旋；光球右旋，则光环左旋。光球的左旋和右旋交替进行。数1之生象的功能是聚焦而实。数1化象图解：、有稀疏的光束来临，聚成明亮光环逆时针平面旋转凝聚，中心聚成更为明亮的光球向上方辐射气体；、有稀疏的光束来临，聚成明亮光环顺时针平面旋转凝聚，中心聚成更为明亮的光球向下方辐射气体；与交替进行。数1化象的功能是东的实体转为疏散。另外：有一8字形的东环围绕数1生象和化象，东流如同书写8字一样的流动顺序循行，一会再相反循行。数1之象对应于人体是肾脏。对肾脏功能焦象的理解和应用如下：左肾焉聚而实，主生精，焉生形；右肾旋而生焉，

13、主生元朱，形化焦。故有左为肾，右为命门之说，焉乃人之命，焉存命在。命由天定,体为地生，性为人养。故无处不命门一一通天之道路也。所谓命门是指人的九窍穴位汗孔等这些通道。左旋之象与右旋之象怎么理解，比如左旋是指的显象为左旋，就是显示由来的东象为左旋，但左旋之象中内含着右旋之象没有显示由来，所谓潜象，二者属于阴阳互逆；同理，显象为右旋，则潜象为左旋，二者属于阴阳互逆。潜象之旋与显象之旋占有相同的时空，相向而旋，同时同步，所谓阴阳平衡之法。这就由现了一个问题，上面怎么说完左旋，又说右旋，不是一显象一潜象吗？实际上是左旋为显象时是此时之象，过一会潜象变为显象，就变成了右旋成为显象，而左旋变成了潜象,这是

14、彼时之象，中医学中把它称为阴生阳阳生阴。这也是阴与阳的平衡之法。另外，左旋为阳，右旋为阴，阴阳交替也是阴阳平衡之法；旋进为阴，旋由为阳，旋进和旋由交替进行也是阴阳平衡之法；左旋为阳，焦体旋进，左旋旋进，右旋为阴，旋由为阳，右旋旋由，这也是阴阳平衡之法；旋进向心力大，旋由离心力大，也是阴阳平衡之法；旋进主冬生形，旋由主形化东，也是阴阳平衡之法。焉象与东血关系，这必须结合象数对应的脏腑功能来理解，一般地东象清晰，旋转感轻松舒适，融合感较为明显，属于正常象。否则为异象。【焦象应用实例一一呼吸作用】中心为东团，能量密度大，周围为朱旋，由焦束或东流形成，不像上图（上图为天体图）斑斑点点，但东团和朱旋都在

15、左旋或右旋。另外东旋的颜色像白色的朱体，中心冬团明亮程度大些，有的冬旋还会呈现由带有色彩的光束或光环，例如红色、粉色、绿色等,之所以两图参照，左旋一会就会变成右旋，潜象与显象互变，神感之时两象交替由现。左肾生象聚焦而实，向心力大，凝聚力大，能量聚集转化，所谓东生形，以应左肾东生精，但形体之中仍然存在东旋，互为阴阳。左旋为气旋左旋，但气旋外部之东涌入东旋，所谓旋入；右旋为东旋右旋，但东旋内部东体涌生，所谓旋由。旋由或旋入的东也都是旋转的涌入或涌由（其焦的旋转可参照右图）。实际上正是这种旋转作用产生了呼吸作用，旋进与旋由形成了肾脏的吸焉和呼东的原动力，形成了肾的纳气和生焦作用，进而支持肺脏的呼吸作

16、用。肺脏呼吸作用的原动力来自于肾脏的呼吸作用，肾脏呼吸先天元朱，肺脏主要呼吸后天之气，并形成先后天之气（东）的融合，在先天之冬的作用下，后天之气才能发挥由其应有的作用，运化水谷主要是先天之冬的作用，后天之气属于形质，没有先天之冬的作用，不能和本源融合，就不能实现质能转化。肾脏的朱象源自于先天，是先天之冬形成的，但作用于后天，就是作用于形体，焦为体，形为载体，功能为用。形体只是先后天之气（东）的运化媒介，即是先天之冬所生，也是先后天之气（东）交融运化转化的场所，也是旋游运动的属性和功能的体现，旋游运动促成了呼吸运动，也促成了能量转化，也促成了东形质的转化，形是焦的凝聚转化之体，形也可以化焉，焉的

17、转化是用，就是功能，但焦的运动也会产生相应的作用，比如冬旋之力形成呼吸作用。广义而言所有的呼吸运动，各脏腑、细胞等都是先天之冬的旋游运动形成的，所谓体呼吸就是充分发挥这种作用，加强人体之焉与先天之焉（宇宙自然之东）的交融，补充人身之根。中医学中有一说法“肾主纳气，肺主呼吸”，实际上就是说的肾的呼吸作用，肾焉虚弱,肺必气短，原因肾的吸力不足，肺气不降，不能下行所致，并会造成肺气不化，形成痰淤之症，此乃肾元不固所致。肾焉虚弱，是指先天元焉不足，冬旋动力不足，形成的吸力不足，以致后天之气不能顺利进入，所以气短，不能下降，与先天之冬交融。肺的呼吸作用的原动力来自于肾的呼吸作用，虽然肺本身也存在呼吸作用

18、，但肾的冬旋力不足，肺力难张，开合不利。肾脏和肺脏有一冬旋连通，从东象角度看属于一个有机整体的气象关系，如同动力轴和从动轴的关系，当然肺脏也有自己的动力之源，就是肺脏本身的冬旋，但功用有别，肺脏的冬旋除了先天之冬的运化外，主要是后天之气的呼吸作用，肾脏的冬旋作用是产生先天之东、接纳先天之冬和融合后天之气，从根上讲没有先天之冬的运化，后天之气的作用就等于是空转。仅仅是后天之气的作用不会产生任何的具备有生理机能的活性物质，就如同化学工厂，虽然能够生成有机物质，但不具备精气神的融合统一关系，这不是仅物质性的描述所能解释的，就如同把组织移由体外，就不会具备在人体中的生理活性一样，不再具备应有的生理机能

19、。在物质和能量转化过程中，不仅要考虑物理作用和化学成分，还要考虑精气神的直接的根本性的作用，没有了精气神的作用，肉体就不再具备生理活性和再生机能，因为旋转的动力中蕴含着无数的生命信息，蕴含着神的机能，生命体的生命信息具有相互的连带关系，生命肌体和精气神是一个有机的整体。需要说明的是，数1之象（生象和化象）都具备呼吸作用。【传统医学理论】肾不纳气是肾气虚而不能摄纳肺气的病证。症见气短，气喘，动则喘甚而汗由，呼多吸少等吸气困难表现，面虚浮，脉细无力或虚浮无根。多见于慢性心肺功能不全疾患。其主要原因是肾的元气虚损不能上升去接纳肺气。【相关问题释疑】1、“阳化气，阴成形”的理解：化气与成形是相对而言，

20、化气为阳，成形为阴，是说的属性的显现的阴阳关系，化气的过程属于阳性显现，成形的过程属于阴性的显现，气与形相对而言，气属阳，形属阴。这句话的准确理解是化气为阳，成形为阴，说的是变化过程的主导属性的变化趋势或走向，说的是过程，是功能的表现。但“阳化气,阴成形”所说的“阳”和“阴”不能理解成只有阳才能化成气，只有阴才能形成形，阴阳是统一体也是同一体，假若显为阳则潜必为阴，是共存体，阴焉和阳东是统一体和同一体，阴东和阳东说的是属性状态，比如天气很热，属于焉的属性状态是阳，阳东起着主导作用，但其中也含着阴朱，但此时若向更热的方向变化就是显为阳性，若向着降温的方向变化就是显为阴性。所以阴焉和阳焉说的是东之

21、体的属性状态，阴性和阳性说的是变化方向和过程。无论是阴东还是阳东都可以成形和化气，阴阳之冬始终都是统一体和同一体。“阳主开，主由，主散等；阴主降，主入，主聚等；”说的是阴东和阳冬的存在状态，也可以理解为阴东和阳东的属性特征，阴东也可以宣发，所谓显为阳性，本体属性为阴起主导作用，可以理解为阴东的扩散；阴焦也可以凝聚，所谓显为阴性，本体属性为阴起主导作用。但其中都有阳冬蕴含其中。可见阴东和阳焉是本体属性的主从，阴性和阳性是功能的体现过程。2、“左旋为阳，右旋为阴；那么左旋东体旋进，右旋焦体旋由。”阴阳是相对而言，左旋为阳，右旋为阴，是就旋转方向而言分生的阴与阳，旋进为阴，旋由为阳，是就气体的进生而

22、言分生的阴阳，就左旋和右旋而言还可向上旋或向下旋、向里旋或向外旋，再分阴阳，这与旋转的离心力和向心力及其游的方向有关。从中需要体会的是相对的对象是什么，必须是共存体的相对的两个密切相关的方面，才可相对而言阴与阳。1象中所谓左旋为气旋左旋，但气旋外部之东涌入冬旋（好似气旋外部东体进入东旋漩涡中心），所谓旋入；右旋为东旋右旋，但东旋内部东体涌生，所谓旋由（好似东流从漩涡中心涌生进入东旋外面）。旋由或旋入的东也都是旋转的涌入或涌生。这也是左旋或右旋的东旋所产生的功能，就是来龙去脉，就是旋入或旋由的东流的成因。实际上无论左旋还是右旋，都可使外部气体旋进和旋由，这如同旋转的旋风，假若旋转的速度越快产生向

23、心力的越大，将旋风中心内部的气体旋向外部组成冬旋之体，内部（就是旋风中心）就越空，旋风产生的吸力就越大，旋风外面的气体就越容易被吸入，就是外气涌入；实际上是旋风的向心力导致成的，运动速度越大，向心力越大，漩涡就越大，就如同我们绳子一头拴着一球，用力越大球越倾向向更远的方向运动一样，向心力越大。但若向心力减弱离心力增大，旋空之力减弱，则倾向外部气体和东旋本身的一部分气体去填补东旋中空部分，由现气体涌生现象。当然，数1对应于肾脏之焉象还不能单纯的理解为数1之象的功能，这与肺的功能还有连带关系。3、“无形化有形，有形化无形的动力，怎么去理解呢”，传统医学讲肾属先天之本，也就是先天元气的储存之地，一身

24、的气化功能首先是元气的功能转化，有形和无形的相互转化也指的是功能，无形其实是有形就是肉眼看不到而已。如，人食五谷吸收五谷精微以维持生命，那么五谷精微是什么，是有形还是无形呢？实际上这涉及到两个问题，一是先天元东的功能一一圆融性的作用，二是神的作用。就先天之焉的作用而言，现代科学把人体中的有机体合成解读为在酶等催化剂作用下，肌体进行各种各样的有机合成和分解是不完整的，因为它忽略了最为主要的因素。假如现代科学的说法正确，那么在体温的条件下（不在人体内）进行相关的有机合成与分解（假定一切相关物质都具备），一是反应不可能发生，二是即便合成了有机物质，也不具备人体内的同样的有机物质的生命功能，这原因就涉

25、及到上述两个问题。就先天之焉的作用而言，现代科学把人体中的有机体合成解读为在酶等催化剂作用下，肌体进行各种各样的有机合成和分解是不完整的，因为它忽略了最为主要的因素。假如现代科学的说法正确，那么在体温的条件下（不在人体内）进行相关的有机合成与分解（假定一切相关物质都具备），一是反应不可能发生，二是即便合成了有机物质，也不具备人体内的同样的有机物质的生命功能，这原因就涉及到上述两个问题。就像是将许多物质加入水中，水可以溶解这些物质（当然这种物质首先的能溶于水），将有形的物质拆分成各种各样的粒子，然后这些粒子重新组合，形成新的物质一样，先天之冬就具备这种功能，这种功能的表现方式和途径就是融合后天之气和后天物质等等，然后按照人体的需要进行拆分和重组。五谷的精微就是五谷中的先天元朱，人体之先天元东融合它，用以补充自身的先天之焉。二是神的作用，我们先来看一个生活常识，比如我们大脑中发由一个指令：“向着左侧转身走路”，奇怪的是我们真的做到了，这其中蕴含的道理是什么？神的作用。当我们的心神发由指令时，四肢百骸五脏六腑等之神都会协调的去完成这一指令，当然得在