子贱的管理故事

1、管理故事：子贱放权来源：哒咔考勤发布时间：2014-05-15史记中说：“子产治郑，民不能欺，子贱治单父，民不忍欺，西门豹治邺，民不敢欺。”宓子贱治单，善于用人，功绩卓著，为后人传颂。说的是，孔子的学生子贱，有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任的官吏，百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他请教子贱：“为什么你能治理得这么好？”子贱回答说：“你只靠自己的力量去进行，所以十分辛苦；而我却是借助别人的力量来完成任务。”现代企业中的管理者，喜欢把一切事揽在身上，事必躬亲，管这管

2、那，从来不放心把一件事交给手下人去做。这样使得他整天忙忙碌碌不说，还会被公司的大小事务搞得焦头烂额。其实，一个聪明的管理者，应该是“子贱二世”，正确地利用下属的力量，发挥团队协作精神。不仅能使团队很快成熟起来，同时也能减轻管理者的负担。在公司的考勤管理方面也是这样，选择一个适合公司的考勤管理工具在一定程度上可以帮助管理者减轻负担。哒咔手机考勤主张放权管理，让管理者将考勤的权利与职责下放到部门主管。由主管核对管理本部门员工的考勤，而管理者则通过浏览器端对员工考勤情况进行管控即可。对于未及时核对的考勤情况，管理者也可以联系部门主管，督促他及时审核员工的考勤情况，提高考勤管理的效率。要相信“少”就是

3、“多”的道理：抓得少些，反而收获就多了。管理者，要管头管脚一一统筹全局，但不能从头管到脚一一事事参与。如果公司管理者能够像子贱一样真正做到放权，那么管理者在公司效益得到提升的同时，又能让自己轻松一点，何乐而不为呢？孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。到任以后，他并不是忙于政务，却时常探亲自娱，不管政事，可是他所管辖的地方却治理得井井有条，民兴业旺。这使那位卸任得官吏百思不得其解，因为他每天即使起早摸黑，从早忙到晚，也没有把地方治好。于是他请教子贱：“为什么你能致力得这么好？”子贱回答说：“你只靠自己得力量去进行，所以十分辛苦；而我却是借助别人得力量来完成任务。”心得：中国人得制度观念很薄

4、弱，总是畏惧这个畏惧那个，喜欢把一切事揽在身上，事必躬亲，管这管那，从来不放心把一件事交给手下人去做，这样，使得他整天忙忙碌碌不说，还会被公司得大小事务搞得焦头烂额。其实，一个人聪明得领导人，应该是子贱，正确地利用部属地力量，发挥团队协助精神，不仅能使团队很快成熟起来，同时，也能减轻管理者的负担。这在西方的现代企业里并不是很难见到的事情。1我们不能去学教授，把简单问题复杂化，相反，在公司的管理方面，要相信少就是好多的道理：你抓的少些，反而收获就多了。一个领导要想成为一个大领导，就必须学会甚至精通放权的艺术，从某种意义上说，放权也是一种工具，你可以依靠它获得一些时间和精力，去做一些你更应该做的事

5、情。管理者，要管头管脚（指人和资源），但不能从头管到脚。姓宓名不齐字子贱资料春秋鲁国人，孔子弟子，鲁哀公时任单父宰，为政三年，单父大治。史正中说：子产治郑，民不能欺，子贱治单父，民不忍欺，西门豹治邺，民不敢欺。”宓子贱治单,善于用人，功绩卓著，为后人传颂。访贤问能。宓子贱来单父上任前，先拜访了孔子，孔子告诉他：不要因别人的意见与己相反而拒绝，随便拒绝就要出现蔽闻案听，也不要轻率许人，轻率许了容易丧失操守。”又到渔者阳昼那里请教：你有送我的话吗？"阳昼稍思道：宥两点钓鱼的体会，送给你吧，见到钓饵就咬的是阳簸，这种鱼肉薄味淡；见到鱼饵，像看到又像没看到，想吃又不贪吃的是鲂鱼，这种鱼肉厚味

6、美。”宓子贱连声赞叹：好，好!”他来到单父上任，车子离城还很远，一些官绅大户就竞相迎接，宓子贱一看，连声催促：车子快赶过去，阳昼说的阳簸到了。”扯肘劝谏。宓子贱来单父时，有意请求鲁公派两个近史一起赴任。到任后，地方官都来拜见。宓子贱叫近史做记录，近史写字时，宓子贱不断扯其臂肘，字写不好，宓子贱就训斥他俩，两个近史一怒之下回去报告鲁公。鲁公百思不得其解，就去请教孔子，孔子说：宓不齐雄才大略,能够辅佐霸主。您用他做个单父宰还不放心，他扯肘的用意是向您进谏。”鲁公恍然大悟，马上派人飞马到单父，对宓子贱说：从现在起，单父就不用我去管了，那里的事，完全由你处理。”这样一来，宓于贱敢于放手施行政令了。德人

7、民心。宓子贱在单父当政三年，孔子派巫马施前往观察政绩，巫马施来单父碰到一个打鱼的，见他打到鱼，有一些又放回水里，巫马施问为什么放掉，打鱼的回答：人鱼叫？鱼，大夫（指宓子贱）很爱他，小鱼叫鱼，大夫想叫他们长大，所以打到这种鱼我们就放掉。”巫马施回去告诉孔子说：宓子贱的德行真是达到极处了，使得人们暗里做事，好像有严厉的刑罚在身旁似的，他是用什么方法达到的呢？”孔子说：这一方面用了力，那一方面就能表现出来鸣琴而治。孔子问宓子贱：你治理单父，百姓都高兴，你是怎样做的？”宓子贱说：我以对待父亲之礼对待老人，以对待子女的心肠看待单父的孩子，抚恤孤寡。哀悼丧纪我把他们当父亲看待的有三个人，当兄弟看待的有五个

8、人，当朋友看待的有十一人，有五个比我贤能的人，我尊他们为师。”孔子高兴地说：尧舜治理天下，努力寻求贤能辅佐可惜你治理的是个小城。”宓子贱在单父三年，任贤用能，常常身不下堂，鸣琴唱和，把单父治理得物阜年丰、风淳俗美、夜不闭户、路不拾遗，史称鸣琴而治”。孔子问宓子贱：你做了官，有什么得失？”宓子贱说：没有失去什么，得到了三种东西，以前学过的现在能实行了，学问更加长进了；薪俸虽不多，亦可照顾亲友，亲友间更密切了；公事虽多，但也能挤时2问走亲看友，吊丧看病，朋友之情更深了。”孔子赞叹说：真是个君子啊！”据民国本单县志记载，宓子贱的坟墓在凤阳寿州以南60里铁佛岗，以前有块石碑，上边刻有：子贱为鲁使吴，死

9、于道，因葬焉。著作有宓子16篇。鲁国人，宓子贱是孔子的学生。他曾有一段在鲁国朝廷做官的经历。后来，鲁君派他去治理一个名叫单父（shan'fu）的地方（今山东范泽单县）。他受命时心里很不平静。宓子贱担心：到地方上做官，离国君甚远，更容易遭到自己政治上的宿敌和官场小人的诽谤。假如鲁君听信了谗言，自己的政治抱负岂不是会落空？因此，他在临行时想好了一个计策。宓子贱向鲁君要了两名副官，以备日后施用计谋之用。宓子贱风尘仆仆地刚到单父不久，该地的大小官吏都前往拜见。宓子贱叫两个副官拿记事簿把参拜官员的名字登记下来，这两人遵命而行。当两个副官提笔书写来者姓名的时候，宓子贱却在一旁不断地用手去拉扯他们的

10、胳膊肘儿，使两人写的字一塌糊涂，不成样子。等前来贺拜的人已经云集殿堂，宓子贱突然举起副官写得乱糟糟的名册，当众把他们狠狠地鄙薄、训斥了一顿。宓子贱故意滋事的做法使满堂官员感到莫名其妙、啼笑皆非。两个副官受了冤屈、侮辱，心里非常恼怒。事后，他们向宓子贱递交了辞呈。宓子贱不仅没有挽留他们，而且火上加油地说：“你们写不好字还不算大事，这次你们回去，一路上可要当心，如果你们走起路来也像写字一样不成体统，那就会出更大的乱子!"两个副官回去以后，满腹怨恨地向鲁君汇报了宓子贱在单父的所为。他们以为鲁君听了这些话会向宓子贱发难，从而可以解一解自己心头的积怨。然而这两人没有料想到鲁君竟然负疚地叹息道：

11、"这件事既不是你们的错，也不能怪罪宓子贱。他是故意做给我看的。过去他在朝廷为官的时候，经常发表一些有益于国家的政见。可是我左右的近臣往往设置人为的障碍，以阻挠其政治主张的实现。你们在单父写字时，宓子贱有意掣肘的做法实际上是一种隐喻。他在提醒我今后执政时要警惕那些专权乱谏的臣属，不要因轻信他们而把国家的大事办糟了。若不是你们及时回来禀报，恐怕今后我还会犯更多类似的错误。"鲁君说罢，立即派其亲信去单"这个钦差大臣见了宓子贱以后，说道：“鲁君让我转告你，从今以后，单父再不归他管辖。这里全权交给你。凡是有益于单父发展的事，你可以自主决断。你每隔5年向鲁君通报一次就行了。&

12、quot;宓子贱很赞赏鲁君的开明许诺。宓子贱用一个自编自演、一识即破的闹剧，让鲁君意识到了奸诈隐蔽的言行对志士仁人报国之志的危害。从而告诫人们，区分廉洁和腐败，扶正匡邪，不仅需要有一大批像宓子贱那样忠心耿耿的人，更需要有一个头脑清醒、品德正派的国君。宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近更二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令更二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。史书之不善，则宓子贱为之怒。更甚患之，辞而请归。宓子贱曰："子之书甚不善，子勉归3矣。"二更归报于君，日："宓子不可为书。"君日:"何故？&quo

13、t;更对日:“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，更皆笑宓子，此臣所以辞而去也。“鲁君太息而叹日：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。"遂发所爱，而令之亶父，告宓子日：”自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行某术于亶父。（选自吕氏春秋）孔子家语中记载了关于宓子贱的轶事：孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱偕仕。孔子过孔蔑，而问之日：“自汝之仕，何得何亡?"对日:“未有所得，而所亡者三，王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少篦粥，不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得

14、吊死问疾，是朋友之道阙也.其所亡者三，即谓此也."孔子不悦，过子贱，问如孔蔑.对日:“自来仕者无所亡，其有所得者三，始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也.”孔子喟然，谓子贱日："君子哉若人.若人犹言是人者也鲁无君子者，则子贱焉取此."鸣琴而治宓子贱治理单父时，每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。巫马期治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到星星又高挂天上时才回家，日夜不得安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父的缘故。宓子贱说:“我

15、的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。"1、领导者敬事爱人，有崇高的理想，远大的抱负，开阔的思路，敬业的精神。品德高尚，依德而行，急部下之所急，想部下之所想。即孔子所说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。历史上的例子是孔子的学生子贱治单父的故事。孔子有位弟子叫宓子贱，他担任单父县（今山东单县）的地方长官时，并未像他的前任那样成大忙得焦头烂额，而是常常身不出公堂，潇洒自如地抚琴弹曲，结果把县里的事治理得顺顺当当，受到老百姓的拥戴：“这县官会弹琴，不多事，是个好官。”“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，在鸣琴的幕后，是指为政之举，诸如

16、知人善任、简政放权、公文从略、冗务从简等等。“鸣琴而治”，既是一种为官的豁达风度，又是一种高明的领导艺术，更是一种“以简驭繁”的思维方式和工作方法。这正是宓子贱的不同凡俗之处。如果我们往更深一层去想，宓子贱不愧是孔子的好学生。孔子倡导的“仁治”、“施仁政”、“节用爱人，使民以时”等治世之道，宓子贱是深得其真传而身体力行之的。不仅以“鸣琴而治”树立了“仁政”的风范，而且将孔子所倡言的“礼乐”之风付诸实践，在其治下的辖区之内营造了“以礼治邦，以乐化民”的宽松的时尚与氛围。在这样的领导领导下，哪有部下不感激他的恩义、不奋力争先、表现自己呢？也就是所说的“不忍欺”。2、领导者具有卓越的领导力，名擦秋毫

17、，任何事情都逃不过他的眼睛，任何事情都看的很清楚，即所谓的“察察为明”。从领导者的角度看，就是所有的部下不能欺骗他，也欺骗不了他。如近代历史上，清朝的雍正皇帝，刚上台的时候，一个大臣晚上在家里和自己的姨太太们打牌，第二天上朝的时候，雍正问他昨晚在干什么？这位大臣回答昨晚没事，在家打牌。雍正听了以后，认为这大臣很老实，因此很高兴地笑了，并且送了他一个小纸包，吩咐他回去再打开看。这位大臣回到家里打开一看，正是昨晚打完牌，收牌是所少而到处找不到的那一张牌。这在领导，就是察察为明。偶尔用一下则可，不能常用。作为领导者，明明知道部下说了一句谎话，也许他是无心的硬要把他揭穿，也没用多少道理,有时候装傻就算

18、了，难得糊涂吗！对下属来说这就是所说的“不能欺”。3、领导者要求建章立制，各种规章制度、法律法规齐全，部下都按照法规、条条办理，不用头脑，明知道法规没用道理也不变通处理，只求自保，自求无功，但求无过。因为他知道一犯了过错，轻则记过、纪律处分，重则违纪违法。这就是孔子所说的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。这也就是所说的“不敢欺”。然而，法令越多，矛盾越多，一般人就在法令的空隙中逃避了责任，而且自认为很高明，在内心上无所愧疚。论语故事：子贱的领导艺术子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯？-论语孔子称道子贱说：“这个人真是个君子呀。可见他平日交游，都是有学问有道德的人，如果鲁国没有君子同他

19、相处的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”子贱是孔子的学生，姓宓mi名不齐，鲁国人，比孔子小30岁。孔子认为不论内在的修养品德，还是外在的才干，子贱都可称得上是一位君子；子贱的身上体现了君子的风范。欢欢问妈妈：“子贱有什么特殊的才能和品德，孔子为什么对他如此称赞呢？”妈妈说：“论语中提到子贱只此一条，不过据说苑记载：宓子贱理单文，弹琴，身不下堂，单文理。巫马期以星出，以星入，而单文亦理。巫马期问是故，宓子贱日：我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。子贱20岁出头就受命管理鲁国的单文县，他每天弹琴鼓瑟，单文县却百业俱兴，一片繁荣。巫马期是子贱的前任，也是孔子的学生，他管理单文时，天不亮就开堂

20、问事，直到繁5星满天才回家休息。巫马期问子贱两者差异的原因，子贱回答说：“我把发现人才、选贤用能做为第一要务，你把克尽职守、尽责尽力做为第一要务，你什么事都亲力亲为，当然辛苦，我任人而放逸，故可无为而治。”史记记载子贱为单父宰，反命于孔子，日：”此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。孔子日：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”子贱做单父县令，返回向孔子汇报，说：“此国有比我贤明的五个人，他们教导我治理的方法。”孔子说：“可惜啊！你治理的地方太小，如果治理的地方大些，那就更好了。”由此可看出子贱能有如此的成就，实在是鲁国有很多贤人君子，以高尚的情操影响了他，成就了他的品德与才干。子贱的品德，是

21、尊重贤者，学习朋友的长处获得的，好学才是子贱真正可贵之处。目前，当领导的人多为聪明人，聪明人的通病总认为自已才华出众，无所不能，有些人职位越高，认为自已本领越大，一味夸耀自已的才识，总想靠自已独挡一面做大事。子贱的可贵之处是能够忘记自我，集中众人的智慧成就大业，功成事遂，不见领导的意识，象是百姓按照自已的意愿自已要如此做的，成功是自然的.孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱偕仕，孔子往过孔蔑而问之日：“自汝之仕，何得何亡？”对日：“未有所得，而所亡者三：王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少，篦粥不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道缺也。其所亡者三，即谓此也。”孔子不悦。往过子

22、贱，问如孔蔑，对日：“自来仕者，无所亡，其有所得者三：始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然谓子贱日：“君子哉若人，鲁无君子者，则子贱焉取此？”孔子家语？子路初见第十九【白话易解】：孔子的哥哥有个儿子叫孔蔑，与孔子的弟子宓子贱当时同在做官。孔子有一次，前去看望孔蔑，向他问道：“自从你做官以来，有什么收获，什么损失吗？”孔蔑向夫子答道：“没有什么收获，却有三个损失：做官以后，公事纷至沓来，所学的没有时间去温习它，学问更加荒芜了；俸禄微少，亲戚们得不到一碗稀饭的帮助，与我越加疏远了；公事往往很急迫，就连吊唁死者、慰问病者的时间都没有，因此朋友之间交情也淡漠了。这就是我做官以来的三个损失。”孔