《桃花源记》课件 (2)

1、陶 渊 明（365427）陶渊明像 名潜,字元亮，私谥靖节，世称“靖节先生”，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以归园田居、饮酒、桃花源诗并序等为代表作。今存陶渊明集。写作背景 本文大约写于宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。他拒绝同刘恪的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。 本文选

2、自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。“记”是古代的一种文体，主要是记载事物并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情获见解，即景抒情托物言志，我们学过的记有：岳阳楼记小石潭记醉翁亭记等。 便便舍舍船船 豁豁然开朗然开朗 屋屋舍俨舍俨然然阡陌阡陌 黄发垂黄发垂髫髫 便便要还要还家家 间间隔隔 及及郡郡下下 诣诣太守太守 刘子刘子骥骥shsh tio jin yhu qinm yo hun jn j读一读，你还记得下列红色字体的读音吗？7争当背书小英雄 1、自由背诵自己喜欢的段落。 2、男女生背诵接力。 3、齐声背诵。为

3、：动词，作为。 缘：顺着，沿着。落英缤纷：落花繁多的样子。异：以为异。 找出描写桃花林的句子，想找出描写桃花林的句子，想一想：它的作用是什么？一想：它的作用是什么？译文 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地 上）芳草鲜艳美丽。落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 舍：放弃，离开。豁（hu）：开阔。开朗：开阔，明亮。平旷（kung）：平坦宽阔。俨（yn）然：整齐的样子。阡陌（qin m ）：田间小路。交通：交错相通。黄发垂髫（tio）：指老人和小孩。怡（y）然：安

4、适愉快的样子。 这一段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？译文 桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的们和睦

5、相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。黑暗现实形成鲜明对比。桃源的田园风光，桃源的田园风光，土地富饶，气氛宁静土地富饶，气氛宁静桃源里的人民安居乐业。桃源里的人民安居乐业。具：通“俱”，详尽。要：通“邀”，邀请。还（hun）：返回。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的地方。无论：不必说，更不必说。延：邀请。语（y）：告诉。 这一段主要写了什么内容？表现桃花源人的什么？译文 （那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问渔（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽的回答了他。那人就邀请人从哪里来。渔人详尽的回答了他。那人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）

6、。渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息，他村中的人听说有这样一个人，都来打听消息，他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问起现在是于是就与外面的人断绝了往来。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人为他们详细的介绍了自己所听到的事，了。这个人为他们详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请渔人到

7、（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”这一段主要描写渔人与这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往。桃花源人之间的交往。表现了桃花源人表现了桃花源人热情好客的淳热情好客的淳朴风尚朴风尚和和人与人之间和睦融洽人与人之间和睦融洽的关系，的关系，表明表明他们对战乱的厌他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。恶，对和平宁静生活的追求。因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过

8、陌生因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。人。 桃花源中的人定居此处的桃花源中的人定居此处的原因是：原因是：避秦时乱。避秦时乱。桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？答案应是两方面：答案应是两方面：一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋之战，三国归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。痛苦的生活。 “此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。

9、些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。为桃源外的为桃源外的世界动乱、世界动乱、社会黑暗社会黑暗而叹惋；而叹惋；为桃源外的人为桃源外的人过着痛过着痛苦的生活苦的生活而叹惋。而叹惋。“此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。” ” 桃源人为什么叹惋？桃源人为什么叹惋？因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。们与世隔绝的和平安宁生活。 为什么桃花源中人说为什么桃花源中人说“不足为外人道也不足为外人道也”？既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太守，说如此。太

10、守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。不复得路。 南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规往。未果，往。未果，寻病终。后遂无寻病终。后遂无问津问津者。者。扶：沿着，顺着。向：从前的，旧的。诣（y）：到，特指到尊长那里去。骥（j）规：计划。问津：问路。津，渡口。“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林” “寻向所寻向所志，遂迷，不复得路。志，遂迷，不复得路。” “南阳刘子骥闻之欣然规南阳刘子骥闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。往。未果，寻病终。后遂无问津者。” 上面这些句子说明了什么问题？上

11、面这些句子说明了什么问题？译文 渔人出来后，找到他的船，就沿着渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，旧路回去，( (一路上一路上) )处处做了记号。回处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了标记，竟迷失了( (方向方向) )，再也没找到路。，再也没找到路。 南阳齐子骥，是高尚的名士，南阳齐子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。访求的人了

12、。“诣太守，说如此诣太守，说如此”这句话中的这句话中的“如此如此”包括哪些内容？包括哪些内容？ 应包括应包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。可能包括希望太守派人去探个究竟。 “如此如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！二字，指代以上所有内容，简练之至！暗示桃花源是虚构暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存的，现实社会中并不存在。在。 渔人离开桃源后，渔人离开桃源后，“便扶向便扶向路路”，又，又“处处志之处处志之”，而后，而后来再去寻找桃源，却来再去

13、寻找桃源，却“不复得不复得路路”。作者这样写的目的是什作者这样写的目的是什么？么？一（一（1段）武陵渔人偶然段）武陵渔人偶然发现桃林。发现桃林。二（二（2、3段）渔人段）渔人进入桃源进入桃源，在桃源人家里做客，在桃源人家里做客及辞去的经过。及辞去的经过。三（三（4、5段）渔人段）渔人离开桃离开桃源源后，太守等人先后探后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。访桃花源未果的情形。(再寻桃源再寻桃源）段落层次主题：主题：本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。关键词：关键词：向往、不满。向往、不满。它只它只是作者追求的一种美好境界，一种对是作者

14、追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。现实生活不满的精神寄托。 陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活生活。这个世外桃源，这个世外桃源，寄托了作者的社

15、会理想，这样的寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。生活，而且是一种不可能实现的空想。 解答此题关键：解答此题关键：结合时代背景结合时代背景 作者为什么要虚构一个世外桃源？作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？我们应怎样认识？作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当作者为什么虚构

16、一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？怎样评价？虚构世外桃源，是作者虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种不满社会现实的一种精神寄托。精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。外桃源，寄托自己的政治理想。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这但这理想境界不过是一种

17、理想化了的小农经济下的田园生活，理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。而且是一种不可能实现的空想。一词多义舍：1.便舍船（ ） 2.屋舍俨然（ ）寻： 1.寻向所志（ ） 2.寻病终（ ）乃： 1.乃大惊（ ） 2.乃不知有汉（ ）为： 1.捕鱼为业（ ） 2.不足为外人道也（ ）出： 1.不复出焉（ ） 2.既出，得其船（ ）丢下，离开房屋找不久于是，就竟然当作对，向离开出来 古今芳草鲜美鲜艳美丽食品的味道好古今率妻子邑人阡陌交通古今妻子和儿女男子的配偶交错相通指运输邮电事业的总称古今异义隐隐约约，见不真切隐隐约约，见不真切好像好像古今仿佛若有光 古今

18、古今来此绝境古今与世隔绝的地方没有出路的境地无论魏晋古今不要说，更不必说关联词，“不管”的意思古今异义遂与外人间隔不来往隔开，隔断不足为外人道也不值得不够 1.具答之： 通 ，义为 。 通假字 2. 便要还家： 通 ，义为 。 具俱详尽要邀邀请 找出本文当中至今仍有生命力的成找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。语，并理解其意思。世外桃源豁然开朗怡然自乐无人问津 比喻理想中环境幽静、不受比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的现用来比喻一种虚幻的 超脱社会现实的安乐美好的境界。超脱社会现实的安乐美好的境界。 1.1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮； 2.2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；一下子转为明朗； 3.3.比喻突然明白了一个道理。比喻突然明白了一个道理。形容安适愉悦的样子。形容安适愉悦的样子。没有人去过问、探求。没有人去过问、探求。 一、填空：一、填空： 桃花源记桃花源记选自选自 ，作者是，作者是 ， 时时著名诗人。著名诗人。 课文以课文以 为线索，写渔人为线索，写渔人 、 、 、 桃花源的情形。桃花源的情形。 二、在括号内填入省略的成分。二、在括号