庄子心得――四认识你自己

1、庄子心得一一（四）认识你自己人们常常以为，最了解自己的当然是我们自己然而许多事实证明，最难认识的恰恰是我们自己。这是为什么呢？于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。只有清醒地认识自己，才可能获得成功的人生。而认识自己，却是一件非常难的事情。那么，怎样才能真正认识自己呢？?最难解的命题认识自己，是千古以来最难解的一个命题。在西方的神话寓言里，这个命题被表述为著名的斯芬克斯之谜：狮身人面兽斯芬克斯每天都在问过往的行人一个相同的问题：有一种动物，在它生命的早晨，它是四条腿，在中午是两条腿，在晚上是三条腿。这个动物是什么呢？所有答不上来的人都被狮身人面兽吃掉。后

2、来，年轻的俄狄浦斯说出了最终的答案，他说，这个动物就是人。这个故事说明什么呢？说明离我们最近的往往是最难认识的。人在成长的过程中，可以不断地认知天地万物，唯独难以认清自己。因为人生的变化在不经意间有太多的阶段，一个孩子，当他还不会行走时，匍匐着用四肢爬行，这是他生命的早晨；到他可以站立行走时，是他生命的中年；到了晚年，他所积累的财富、声名，情感，负累于心,苍老了生命，只有借助拐杖行走，成了“三条腿”。那么，在人生的历程中，哪个阶段是我们最快乐的呢？哪一个阶段是我们对自己认识最清晰的呢？哪一个阶段是我们心中了无遗憾，而充满了温暖、富足之感的呢？对此，中西方文化体系在以不同的话语不断地追问着。在庄

3、子，亦幻亦真，同样充满了这样的追问(图1)。(1)因为角度不同，看到的事物就会完全不一样庄子打了一个比方：他说，我们人要是在潮湿阴冷的地方睡觉，轻则是腰疼，重的会落下半身不遂。然后他又问，你觉得泥鳏:也会这样吗？泥鳏:睡在那儿正好，如果你让它住人的火炕，没准就被烤成鱼干了。他说，鹿是吃青草的，人是吃肉的，娱蚣是吃小蛇的，猫头鹰可能是吃耗子的，这4种口味，你能说哪种更可口或哪种更不可口吗？因为这些动物都是站在自己的本体上去评估它最想要的。庄子甚至说，我们常常把毛嫡、丽姬这样的人间美女，形容为“沉鱼落雁之容”。说看到她们的美貌，由于羞愧，大雁飞走了，鱼潜到水底去了。可是，庄子说，雁和鱼真的觉得那个

4、美女就那么美吗？也许它们是认为这个人类美女很丑陋才吓跑的呢。这就是庄子在齐物论里提出的观点：世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自己的密码(图2)。(2)鱼儿不一定认同人类的“美女”标准庄子讲了不只一个这样的故事，他在至乐篇里说，有一次，突然间飞来了一只很大的海鸟，鲁国国君毕恭毕敬地为这个海鸟奏天上的仙乐，宰羊、牛、猪，给它做了很多佳肴，摆上很多美酒供奉。这只海鸟有什么反应呢？只见它目光迷离，神色忧思，不吃一口肉，不喝一滴酒，如此抑郁寡欢3天后就死去了。这是为什么呢？庄子回答说：这叫以人养养鸟，而不是以鸟养养鸟，是以人喜欢的礼仪对待它，而不是以鸟的心思来对待它(图3)。(3)违反事物规

5、律行事，结果只会适得其反庄子的寓言告诉我们，世间的一切事物都应该顺其自然，而不可自以为是地把自己的想法强加于人。强加于人结果常常是好心办了坏事。这样的事情在我们的生活里发生得还少吗？中国北方养孩子有一种方式就是“打蜡烛包”，说要想让孩子的腿长得直，孩子生下来就要用小被子把他紧紧地裹起来。为不让孩子吮手指，就给孩子戴个纱布小手套。其实这样做是不科学的。按照今天科学的育儿观点，孩子的手就是他的第二大脑，包住孩子的手，他的认知神经从一开始就受到限制。所以，现在医院里宁可提倡经常看着孩子、给他剪指甲，也不要束缚他，不给他“打蜡烛包”。今天，有多少家长不但给孩子在身体上“打蜡烛包”，而且给孩子的精神也“

6、打蜡烛包”：总是以成人世界的标准告诉孩子，为以后出名，从3岁必须弹钢琴，4岁必须学美术，5岁必须跳芭蕾，6岁必须上奥数班这不就是给海鸟供奉酒肉的一种养法吗？这种恶果就像庄子在应帝王里写的一个寓言。庄子说：南海之帝叫倏，北海之帝叫忽，他们经常在中央之地相会。中央之地的帝王名叫浑沌，浑沌是一个蒙昧未开的大肉球，为人非常热情好客，他每次都拿好吃好喝的招待倏跟忽。倏与忽心里总感到很内疚，觉得浑沌什么人间至乐都享受不了，就一起商量如何报答浑沌。说人皆有七窍，可以吃喝，可以听、看人间的喜怒悲欢，享受声色美食，我们给浑沌凿出七窍吧。于是，给他日凿一窍，整整凿了7天。结果是什么呢？七窍凿成了，浑沌则被凿死了。

7、混沌之所以可以活着，是因为他的浑沌之态，等把他的各窍凿开，他已经远离了自己的生命本体(图4)。(4)“好心”害死了浑沌由此想到，人在成长过程中被社会凿开了一窍又一窍，最后可能成为一个社会标准的成功人士，但离赤子之心又有多远呢？用心反躬内省庄子又教给我们一种认识自己的能力，总结成两个字，叫作“心斋”。就是用心去斋戒，去反躬内省C庄子的这个话是假托孔子说出来的：孔子的学生颜回讲，我要去魏国阻止暴虐的国君。孔子不屑一顾地说，你别去了，像他那么暴虐的一个人，有可能你劝不好他，反而被他杀了。颜回说我总要出去做事。老师说，你现在太毛躁，你还没看清自己，这样做什么事都会一事无成的，你先自己去斋戒吧。颜回就问

8、他老师，说我们家穷极了，我常年没有吃到肉，一直过着苦日子，这还不算是斋戒啊？老师就笑了，说：这不算斋戒。斋戒不是指外在的祭祀，而是心的斋戒,孔子告诉他：在这个世界上，你不是听之以耳，而是听之以心，甚至不是听之以心，而是听之以气。就是说，用你的气息去感受一切，回归到心里得到自我的确认，这就是心斋。出自庄子人间世的庄子这段话告诉我们:每个人都有一种认识自己的方式。其实我们每个人的眼睛有向外和向内观看的两种能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。可以说，外在的世界有多大，内心的世界就有多深，这是完全成正比的。可惜，许多人的一生一直用于外在的发现，而从来看不见自己内心到

9、底是什么愿望。之所以这样，是由于我们的成长过程中，在很多时候有太多的事情被人安排好了，比如从小的读书、长大的职业，后来的婚姻都被别人安排好了。而自己没有去尝试，甚至没有挫折，无法真正确认内心的愿望。有这样一个故事，有一个叫渔王的人，他的3个儿子从小就跟他出海捕鱼，但他们捕鱼的技能却在一般人之下。这让渔王特别沮丧，他不明白，为什么3个孩子都不如我呢？后来有一位哲人来点拨他，哲人问，你这3个孩子从什么时候开始从事捕鱼呢？渔王说，他们从小在船上长大，从来没离开过渔船。然后问，你3个孩子捕鱼的技艺都是跟你学的吗？渔王说。从小我手把手地教给他们，总是把我最好的诀窍毫无保留地教给他们。然后又问，他们自己捕

10、鱼的实践都在哪里呢？当然在我的船上，因为有我给他们把关，告诉他们哪种征兆会有大鱼，怎样起网会有最好的收获。哲人最后告诉他，你3个儿子的悲哀就在于他们的一切都被你安排好了，他们一生得到了你的经验，但他们缺少的是捕鱼的教训。由于他们没有离开过你单独去捕鱼，他们没有坎坷和教训，所以也总结不出来自己的经验。你的经验对他们来讲不过是一些平庸的教条(图5)。(5)捕鱼的经验来自实践听完这个故事，我们可以想一想：我们得到的那些间接的经验是否对每一个人都是宝贵的呢？今天有一句话叫作“人生要少走弯路”。其实，从某种意义上来讲，人生并没有什么是弯路。因为如果你不走过那一段所谓的弯路，怎么能够抵达现在，如果不站在现

11、在，又怎么回过头去说那是一段弯路呢？一个人要在自己形骸之外保持一双灵魂的眼睛，这是别人不可以代替你去做的。尽管永远有人提醒你的得失与对错，但我们往往在他人过多的言论中盲从于他人，而迷失自己的心。如果保持这样一双灵魂的眼睛始终审视自己，才可以做到宠辱不惊，把握住自己内心真正的愿望。要有自知之明在庄子的养生主里有一个人们很熟悉的“庖丁解牛”的故事。我们权且把自己生命看成是庖丁手中的那头牛，我们今天真正解得开吗？庖丁是怎么解牛的呢？这个优秀的庖丁简直是在进行一场精彩的艺术表演，只一会儿工夫，他稀里哗啦地就将一头牛解开了，看得人目瞪口呆。庖丁解释说，我解牛时一开始所见的无非是全牛，就是浑然一体什么都看

12、不清楚。他说，我所为在乎道，而进乎技也。如果人能够有一双高明的眼睛，能够从道上去推导，而不仅依凭技巧的话，3年之后我就不见全牛了。在我的眼中就是牛的骨骼，透过厚厚的牛皮能够看到骨骼肌理的走向，我可以用刀子准确地进入它骨骼的间隙，游刃有余。庖丁说，庖丁跟庖丁是不一样的，一个优秀的屠夫1年才换1把刀子，因为他是在那儿割肉，顶多在骨骼间斩筋。而技术不高的屠夫，1个月就得换1把新刀，为什么？因为他在那儿砍骨头呢！这个庖丁非常自豪地说，我这把刀已经用了19年，还像新的一样。这是为什么呢？他说，“以无厚入有间”。说我的刀本身就是薄的，而骨骼之间是有缝隙的，我用不厚的刀准确地进入缝隙，刀又怎么会磨损呢(图6

13、)?(6)庖丁解牛在今天的生活中，如果我们像庖丁那样，在灵魂上有一把锋利的刀子，就能够让我们看到迷失于大千世界的那头“牛”的骨骼间的缝隙，能够准确地解清它，而不必去“砍骨头”、背负担，不必每天唉声叹气，让人生陨落很多价值。要正确地认识自己，还要有自知之明。那么，怎样才能做到自知之明呢？中国古代名医扁鹊三兄弟均从医。魏王问扁鹊：我听说你们家兄弟3人都擅长医术，那么，你们3人中谁的医术最高明啊？扁鹊老老实实地回答说，大哥医术最高，二哥其次，而我的医术最差。魏王问，那为什么你天下闻名，而他们两个却默默无闻呢？扁鹊说，那是因为我大哥给人治病总能做到防患于未然，当患者的病还在萌芽状态，他就把病根给铲除了

14、。二哥是在患者病兆初起之时，他给患者用药就把病给打下去了。所以，人们总以为他治的是小病，不知道这个病如果发展下去是要命的。而我呢，只能在病人已经生命垂危时才出手，给人家做手术，结果病人起死回生，所以，我的名声就传遍天下。实际上，防患于未然者的医术才是最高的（图7）。这个道理告诉我们，世俗的评判标准未必真的能够准确地评价一个人。中国民间有这样一个故事：有一家主人带着一只小猴和一头小驴一起生活，小猴总是机灵地在房顶上跳来跳去，主人就夸小猴聪明。小驴看小猴老受表扬,就学习小猴的样子。终于有一天，它艰难地踩着柴垛上到了屋顶，没想到把主人的瓦给踩破了，结果被主人拖下来暴打了一顿。这头小驴至死也不明白，我好不容易做到了小猴所做的事情，为什么没有受到赞扬反而挨打呢？其实，这样的境遇也发生在很多人的身