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文档简介

1、.人文教育要函刍议20世纪90年代中期，学术界曾围绕“人文精神进展过一场热烈的讨论。由于这场讨论关涉现代中国文化选择的价值尺度之确立，颇具现实意义和深远的历史意义。因此，在理论界引起较为广泛的注意。但值得一提的是，教育学界对此的反响那么较为迟钝和冷漠，而且对人文精神的关注大多限于“人文主义教育的论域，焦点也集中在人文课程与科学课程之间的冲突和协调之类问题，至于终究什么是人文精神，人文精神教育的内涵是什么，人文教育在教育中的位置和意义是什么，却不甚了了。在我们这个日益技术化、物质化和非精神化的时代里，人文精神的失落、价值理性的式微，已引起有识之士的深深忧虑。这几年，有关人文教育的话题又被重新提起

2、，但对诸如“人文精神、“人文教育之类的根本范畴那么众说纷纭，且缺乏深化的讨论。显然，在落实“人文精神教育之前，准确的学术反省与开放的对话不可或缺。事实上，假如人文教育不能被赋予某种确切而适当的内涵，不要说不可能落实于学校教育之中，就连对它的重要性和必要性的肯定，恐怕都只是一种不实在际的感性梦想。鉴于此，本文试就人文精神及其教育的主要内涵作一抛砖引玉式的阐述。一、不同历史文化语境下的人文精神及其教育一个概念的意义总是能动的，并且与详细的语境相关。历史地看，人文精神及其教育大致粗略地可划分为以下内容：1古代追求的圆满的人文精神与人文教育。古代的人文精神是一种注重人的文化教养的精神，即按当时社会的标

3、准塑造教养有素的、多才多艺的人。在古希腊，从公元前5世纪中叶起，就开场为培养自由的成年公民而实行全面的文科教育。古罗马哲学家西塞罗那么创立了系统的humanitas学说。humanitas有“人性的意蕴，又与“教化一词通用，所以西塞罗用它来指称一种培养人成其为人，即自由公民的教育大纲。它构成了被称为“通艺或“学艺的领域，包括哲学、语言文学、历史和数学等学科，主要指文史哲等人文学科。古代中国作为“礼仪文明之邦对于“人文有着独特的理解。所谓的“人文化成就是对天下人推行道德教化，这便是“圣王的品格和圣贤的文化使命。?易经?云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。这里的“人文化成根本上是标准家庭、社会、国家各种人际等级关系的伦理概念。?孟子·滕文公章?在论及三代的学校教育时便指认道：“夏日校，殷曰序，周曰庠，学那么三代共之，皆以明人伦也。可见中国古代的人文教育，是以伦理道德的教育为核心的。到了孔子，大家都知道，其“六艺之教乃以道德修养统摄之，以造就所谓君子人格。孔子之后的?大学?的教育追求更明示为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。显然，以儒家学说为代表的注重人的文化教养的人文精神，具有浓重的泛道德主义色彩。尽管中西古典人文精神有文化背景上的差异，但其根本精

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