无衣_诗经注释讲解白话翻译

1、无衣诗绍注释|讲解|白话翻译【作品介绍】无衣是诗经里面国风中的一首古诗。这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忤的气氛，读之不禁受到强烈的感染。可是毛诗序却说：“无衣，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。”陈奂诗毛氏传疏也认为：“此亦刺康公诗也。”诗经固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，周幽王H一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内江,导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。更多诗经欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。【原文、译文及注释对照】诗经;秦风;无衣译注题解：士兵们慷慨激昂，

2、团结抗敌。原文译文注释岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。袍：长袍，即今之斗篷。王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。一说指秦君。同仇:共同对敌。泽:通"祥",内衣,如今之汗衫。作：起。裳：下衣，此指战裙。甲

3、兵：铠甲与兵器。行：往。F-133无衣岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。【注释】1、袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。“同袍”是友爱之辞。2、于：语助词，犹“日”或“聿工兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。3、戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。4、仇：吴越春秋引作“簪”。“簪”与“仇”同义。与子同仇：等于说你的簪敌就是我的簪敌。5、泽：汗衣。6

4、、戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。7、作：起来。【题解及原文】这诗是兵士相语的口吻，当是军中的歌谣。史书说秦俗尚武，这诗反映出战士友爱和慷慨从军的精神。【余冠英今译】谁说没有衣裳？斗篷伙着披，我的就是你的。国家出兵打仗，且把武器修理。一个敌人，你的就是我的。谁说没有衣裳？汗衫伙着穿，你穿就是我穿。国家出兵打仗，咱们修好枪杆。大伙起来，你干我也要干。谁说没有衣裳？衣裳这就有，我有就是你有。国家出兵打仗，咱们修好甲胄。一个队伍，你我一块儿走。【白话翻译】谁说没有衣服穿？你我共同披战袍。国王兴兵要作战，修好我们戈和矛，同仇敌忤赴战壕。谁说没有衣服穿？你我共同穿汗衫。国王兴兵要作战，修好我们矛和戟

5、，并肩携手齐向前。谁说没有衣服穿？你我共同穿战裙。国王兴兵排战阵，修好我们甲和兵，同心协力杀敌人。更多诗经欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。（）【讲解】这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忤的气氛，读之不禁受到强烈的感染。可是毛诗序却说：“无衣，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。”陈奂诗毛氏传疏也认为：“此亦刺康公诗也。”诗经固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内江，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。当时的秦国位于今甘肃东部及陕

6、西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在汉书；赵充国辛庆忌传赞中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹诗集传也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据

7、左传记载，鲁定公四年（前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。无怪乎吴闿生诗义会通评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。陈继揆读诗臆补说：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄

8、龙。"一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧！诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种