人教版小学语文六年级上册《第八组：25伯牙绝弦》优质课导学案_11

1、伯牙绝弦教学设计设计理念：叶圣陶老先生曾说：“学习语文，要听说读写四者并重。”六年级学生已初步具有自学能力，且这篇本文古今字义差别不大，学生可以借助注释自主读懂课文意思。在教学时，老师采用以音乐激发学习兴趣；抓住重点词句品词析句，体会知音深刻含义；然后安排配乐写话，激发学生珍惜朋友间真挚情谊，达到以读促写的效果。在学习语文的同时，使学生感受到音乐艺术的魅力。学情分析：六年级学生既带有少年的天真，有时常表现出青年人的成熟。随着知识的积累和对事物体验的深化，六年级学生内心世界比较丰富。在语文学习中，六年级学生比较自觉，学习积极性高。教学目标：1采用个人、小组、全班等方式朗读课文。背诵课文。2能根据

2、注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学重难点：重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵累。难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情教学准备：高山流水的乐曲、课件。教学时间：一课时教学过程：课前热身：师：我们来做一个文字游戏，老的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。（杨柳依依、春雨绵绵）这些词有什么特点，而且都是描写什么的？齐读这些词，引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师：平时如果有意识地积词语，对写作有一定的帮助。设计意图：

3、此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。活动一：音乐导入，揭题课题（5分钟）老师播放高山流水音乐，让学生用心倾听。然后谈感受，这就是有名的古筝曲高山流水。在这个好听的音乐背后，还流传着一个感人的故事，今天将要学习这个故事伯牙绝弦。板书：伯牙绝弦。注意指导“弦”的读音，与学生交流伯牙资料。“弦”就是琴弦，“绝”就是断绝，谁来说说课题的意思？有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦设计意图：导入部分

4、将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离。活动二：初读课文，整体感知（10分钟）1. 学生听课文范读，注意节奏。2. 学生自由读课文，要求读准字音，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3. 指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4. 师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。活动三：品词析句，研读文本（15分钟）1. 师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟

5、子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）2. 学生自学，弄懂课文的意思3. 通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法。伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的

6、？为什么偏偏视钟子期为知音？表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？失望、寂寞、忧虑、渴望后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？快乐、激动、充满希望、欣慰5当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。学生再一次自由朗读后交流。出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）师：相当与现代的什么？用现代的表达

7、方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情。朗读是阅读教学的主要手段。在初步理解了古文意思后，我引导学生品味二人的知音之情，主要也是通过感情朗读来感受的。朗读时教师的指导非常重要。这篇古文共有5句，重点是2、3句，具体描绘了两幅动人的场景，以表现二人是如何心意相通的

8、。这两句要读出钟子期由衷的赞叹之情，所以我进行了细致的指导，生个别读，齐读，师生分角色读，生生分角色读，于是学生也从读得一般到渐渐读好，经历了这样一个朗读的过程，学生的感情理解便自然加深。接着再创设情境，转换角色，让学生想象伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景，这不仅是承接开课时的游戏，同是更是给予学生一个创作表达的空间，古文教学也可以读写结合。学生由于有了铺垫，又进行了朗读训练，所以课堂效果非常好，很活跃。想象丰富，语言优美，还朗诵出了古文的韵味，课堂上，孩子们学得很快乐，很轻松。这样一篇文章能达到这样的效果，我也比较欣慰。活动四：回味绝弦，升华主题（5分钟）1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如

9、果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？确认:“善哉，徐徐兮若清风！;”善“哉，皎皎乎若明月！”4一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯

10、牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。5这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！6感情诵读24句。伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）7这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的

11、人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？8从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1，感受知音欢聚的融洽与欢乐。9无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。10当你理

12、解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自己的感受再次诵读课文。设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。活动五：深悟知音，拓展延伸（4分钟）1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情

13、朗读课文。3人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲，学生欣赏）4. 伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）5. 情景配乐表演课本剧。6. 联系实际谈收获。设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。活动六：作业布置（1分钟）收集体现知音良朋的诗文和名言名句。板书设计:25.伯牙绝弦伯牙善鼓琴所念绝弦（知音）钟子期善听必得之死教学反思：审视自己伯牙绝弦一课的教学，有着点滴收

14、获，也有些许不足，总结自我以待提高，反思自我向更高的目标迈进。每次面对新的文本，我首先考虑的不是设计，而是反反复复地对文本进行透视：本文是一篇文言文，选自列子汤问，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。本文是文言文，学生不是初次见识文言文，五年级的时候就接触了第一篇文言文杨氏之子，对于文言文不是很陌生，但在文言文的特点和理解方法上还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释和字

15、典等工具书进行自主学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义一一子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。对于文言文的朗读问题，我考虑到学生只是通过简单通读是无法准确感受文言文朗读的音韵与节奏，为此通过课件把朗读节奏的划分展示出来。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放高山流水音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。可以说课件的运用为教学起到了很好的推动作用。教学中，进行了必要的拓展延伸：“